云上訪碑3——銅川藥王山博物館

文/小曦筆墨

? ? ? ? 藥王山搪哪，位于陜西省銅川市耀州區(qū)城東1.5公里處，本名五臺(tái)山坪圾，因唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈長期隱居晓折，因民間尊奉孫思邈為“藥王”而得名。山區(qū)山嶺奇瑰兽泄、森林資源豐富漓概、環(huán)境優(yōu)美。歷代修建的宮觀廟宇病梢，使藥王山成為著名的醫(yī)宗圣地胃珍。

? ? ? ? 藥王山石刻遍布全山，豐富多彩蜓陌。是中國保存北朝和隋唐造像碑最多的地方觅彰。中國近代著名革命家、書法家及詩人于右任钮热、建筑大師梁思成填抬、林徽因夫婦曾來到藥王廟，對(duì)藥王山建筑隧期、石刻藝術(shù)給予肯定飒责。

? ? ? 藥王山的亮點(diǎn)有四：一藥王山文化遺存赘娄；二藥王山古建筑；三石刻藝術(shù)宏蛉；四非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：農(nóng)歷二月二的藥王廟會(huì)遣臼。本次 訪碑活動(dòng)主要有三處：南庵碑廊、摩崖造像群拾并、藥王山碑林暑诸。

主要內(nèi)容 如下：

1.宋徽宗瘦金體《龍章云篆釋文碑》

? ? ? 瘦金書，原名“瘦筋書”辟灰，因?yàn)槭腔噬蠈懙母鲩牛越凶觥笆萁饡保藭嗝额}褚慧七言詩碑》芥喇，刻于宣和元年西采，即1119年 云篆釋文： 鸞輿彩仗下層霄，繹闕瑤臺(tái)一見招继控。三萬七千當(dāng)圣運(yùn)械馆，坤寧忠孝助唐堯以稱瘦金書。

? ? ? ? “龍章云篆”則是宋代較為特殊的書體武通，既有鳥蟲篆的痕跡霹崎，也有道教符箓的章法，傳世稀少冶忱。碑石正文為徽宗以瘦金體親筆題寫尾菇。其后有立石者題字：“宣和元年刻立”。全碑記載徽宗見天神降于坤寧殿囚枪，幾案上又得龍章云篆詩派诬，下有楮慧書押，并與之問答諸事链沼。目前此碑屬于國家一級(jí)保護(hù)文物默赂。

2.藥王山碑林

? ? ? 藥王山碑林陳列的是北魏、西魏括勺、北周缆八、隋、唐遺像碑疾捍，皆系耀州區(qū)境內(nèi)所搜集奈辰，數(shù)量之多，價(jià)值之高拾氓，知名國內(nèi)外冯挎。經(jīng)過專家的講解底哥，對(duì)其中的《魏文朗造像碑》《仇臣生造像碑》《張僧妙法師碑》《姚伯多造像碑》印象最為深刻咙鞍。

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? ? ? 《姚伯多造像碑》為北朝早期造像,去漢不遠(yuǎn),書體中多流露出漢人淳厚之氣房官。結(jié)字拙樸自然,不事華美,都以平正、方博取勢(shì),字開的大小正斜隨意而成,不求劃一续滋。筆力雄健,直可捕龍蛇翰守。工整處不失生動(dòng),草率者亦神氣十足。用筆平直率意,不作明顯提按,而能方圓合宜疲酌。這比北魏中后期筆法跳躍蜡峰、開張雄強(qiáng)的書風(fēng)更顯樸實(shí)。此碑最為獨(dú)特的是將當(dāng)時(shí)民間流行的章草楷書化,結(jié)合新奇,如“然朗恳、姚湿颅、因”諸字即是。此造像碑的銘文中亦有六朝碑刻中常見的變體和假借別字,如“遠(yuǎn)粥诫、克油航、第”等字。這是不可避免的也是它的特色怀浆。

? ? ? ? 造像碑的文字是真正的民間書法谊囚，充滿著山野之趣，它的正面文字都比較潦草执赡，背面文字都比較公整镰踏，當(dāng)它作為造像的附屬文字時(shí)都顯得比較潦草，這就引出一個(gè)問題沙合，像與文的關(guān)系奠伪，或許寫的字并不是很亂，而刻工的不上心首懈，使得文字字跡潦草芳来。然而造像題記真正作為藝術(shù)的時(shí)候，石刻藝術(shù)走在前臺(tái)猜拾，卻展現(xiàn)出一種無意為之的天然之美即舌，清代 碑學(xué)興起，造像題記作為藝術(shù)的時(shí)間并不是很長挎袜，在中國的傳統(tǒng)中顽聂，人們習(xí)慣了將正統(tǒng)的帖學(xué)書法作為經(jīng)典臨習(xí)，當(dāng)這樣的文字出現(xiàn)在人的面前盯仪，首先給人的是一種視覺沖擊紊搪，是一種 天然之趣，它的稚拙全景、變態(tài)耀石、正好體現(xiàn)的一種自然。

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? ? ? 清代傅山提出”四寧四毋”：寧拙毋巧爸黄，寧丑勿媚滞伟，寧支離勿輕滑揭鳞，寧直率毋安排”，正好給人們提出的一種“以丑為美”的概念梆奈，這是一種大美野崇，大巧若拙，他們與傳統(tǒng)的經(jīng)典不同的是亩钟，它們比漂亮乓梨、勻稱更為復(fù)雜，亦正因?yàn)閺?fù)雜清酥，故為一般人所不理解扶镀。

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? ? ? ? 現(xiàn)代書壇常流行一種書體“丑書”，人們對(duì)此也有各種看法焰轻，然而狈惫，人們對(duì)“丑書”一詞的界定還較為模糊，什么樣的書體是“丑書”鹦马，但我覺得“丑書”和“以丑為美”絕不是同一類別胧谈，后者是道家所倡導(dǎo)的一種自然的形態(tài)，在于不雕琢荸频，天然菱肖，它并不是學(xué)書的一種簡單的途徑，相反旭从，它是一種“人書俱老”的境界稳强。

? ? ? ? 為什么學(xué)書不宜初學(xué)此類造像題記？不好學(xué)和悦，易入歧途退疫。然又必須得了解，能開拓人的眼界鸽素。在我看來褒繁，它是一種充滿個(gè)性的東西，人需學(xué)會(huì)在共性中發(fā)展個(gè)性馍忽。

? ? ? ? 說實(shí)話棒坏，這次的內(nèi)容真的不太好寫，一是自己一直學(xué)的是帖學(xué)傳統(tǒng)遭笋，對(duì)于碑學(xué)的東西不是特別的了解坝冕。另一方面，藥王山的造像題記反映出很多與后碑學(xué)相關(guān)的東西瓦呼，清代以后碑學(xué)逐漸興起喂窟，與帖學(xué)并駕齊驅(qū)。三.“以丑為美”的思想雖與以前相比，有了更加深入的了解磨澡，但始終在帖學(xué)傳統(tǒng)下無法理解透徹碗啄。四.實(shí)踐方面少。學(xué)碑少并且不深入.

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? ? ? ? 相比以前來說钱贯，對(duì)碑的東西慢慢開始接受，經(jīng)過深入的學(xué)習(xí)侦另，越來越能體會(huì)到 碑中的天然之趣秩命。它始終透漏著一種趣味性，特別是結(jié)體上的動(dòng)態(tài)變化褒傅，讓人有不斷探索的欲望弃锐，它是一部懸疑劇。出人意料而又印象深刻殿托。

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? ? ? ? 在一片綠樹掩映霹菊、松柏參天之下，那一塊塊的碑石林立支竹，碑石上的文字訴說著遠(yuǎn)古的故事旋廷，靈動(dòng)的書法藝術(shù)帶領(lǐng)我們的思維不斷跳躍，去探索那一個(gè)個(gè)未知的世界礼搁。