奇葩說(shuō)有一集老赤，討論的是伴侶精神出軌或肉體出軌哪個(gè)更不能接受轮洋？在一種可以選擇的情況下，你能接受哪一種抬旺？人性是復(fù)雜的弊予，復(fù)雜得非要把人的精神和肉體分割，才能把人琢磨透开财、想透汉柒。
那人的精神和肉體哪個(gè)更重要，在人性中誰(shuí)占有決定性作用呢责鳍？
在美國(guó)的一所大學(xué)里碾褂，有幾個(gè)大學(xué)生搞了一次惡作劇：在一天深夜薇搁，他們用一條布袋子將一位朋友在毫不知情的情況下斋扰，突然裝進(jìn)了袋子渡八。
幾個(gè)人誰(shuí)也沒(méi)有說(shuō)話啃洋，抬起這個(gè)袋子來(lái)到一個(gè)火車(chē)站，他們選擇了一條早已廢棄的鐵道屎鳍，將這位可憐的朋友橫放上去宏娄，然后幾個(gè)人蹲在一旁看笑話。這時(shí)逮壁，不遠(yuǎn)的火車(chē)站里傳來(lái)火車(chē)出站的“轟轟”聲音孵坚，大地在輕輕顫抖著。
只見(jiàn)橫放在鐵路上的朋友開(kāi)始掙扎起來(lái)窥淆，他當(dāng)然不知道他躺的這條鐵道已經(jīng)廢棄卖宠，開(kāi)來(lái)的火車(chē)將要從他身旁的鐵道通過(guò)。隨著機(jī)車(chē)越來(lái)越近忧饭，幾位惡作劇的大學(xué)生發(fā)現(xiàn)扛伍，當(dāng)火車(chē)離這位朋友尚有近百米時(shí)，那位可憐的同伴靜止不動(dòng)了词裤。
隆隆的機(jī)車(chē)帶著刺耳的金屬撞擊聲向前駛?cè)ゴ倘鳌Ｈ欢葯C(jī)車(chē)過(guò)后吼砂，當(dāng)惡作劇者來(lái)到他們朋友身邊時(shí)卻發(fā)現(xiàn)逆航，他們闖下了大禍——他們的朋友已經(jīng)死亡了。
在接下來(lái)的尸體解剖中渔肩，法醫(yī)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)任何內(nèi)部器官損壞的痕跡因俐。那么，這個(gè)人是怎么死的？是他殺女揭，還是自殺蚤假？法律應(yīng)該如何來(lái)定罪呢？這個(gè)案子一時(shí)成了大家議論的話題吧兔。
心理學(xué)家曾做過(guò)這么一個(gè)實(shí)驗(yàn)磷仰。把一只小白鼠放到裝滿水的水池中心。這水池盡管很大境蔼，但依然在小白鼠游泳能力可及的范圍內(nèi)灶平。小白鼠落入水后，并沒(méi)有馬上游動(dòng)箍土，而是轉(zhuǎn)著圈子逢享，發(fā)出“吱吱”的叫聲。
它是在測(cè)定方位吴藻，它的鼠須就是一個(gè)精確的方位探測(cè)器瞒爬。它的叫聲傳到水池邊沿，聲波又反射回去沟堡，被鼠須探測(cè)到侧但。小白鼠借此判定水池的大小、自己所處的位置航罗，以及離水池邊沿的距離禀横。它尖叫著轉(zhuǎn)了幾圈以后，不慌不忙地朝選定的方向游去粥血，很快就游到岸邊柏锄。
實(shí)驗(yàn)至此，尚未結(jié)束复亏。心理學(xué)家又將另一只小白鼠放到水池中心趾娃，不同的是，這只小白鼠的鼠須已被剪掉缔御。小白鼠同樣在水中轉(zhuǎn)著圈子抬闷，也發(fā)出“吱吱”的叫聲，由于“探測(cè)器”不復(fù)存在刹淌，它探測(cè)不到反射回來(lái)的聲波饶氏。幾分鐘后，筋疲力盡的小白鼠沉至水底有勾，淹死了疹启。
關(guān)于第二只小白鼠的死亡，心理學(xué)家這樣解釋?zhuān)菏箜毐患舭ǎ“资鬅o(wú)法準(zhǔn)確測(cè)定方位喊崖，感覺(jué)不到其實(shí)很近的水池邊沿挣磨，以為自己無(wú)論如何是游不出去的，因此荤懂，停止了一切努力茁裙，自行結(jié)束了生命。
心理學(xué)家最后得出結(jié)論：在生命徹底無(wú)望時(shí)节仿，動(dòng)物往往強(qiáng)行結(jié)束自己的生命晤锥，這叫“意念自殺”。
被放在廢棄鐵軌上的人廊宪，就是這樣用自己的意念殺死了自己矾瘾。當(dāng)他聽(tīng)到火車(chē)隆隆漸近，身下的鐵軌發(fā)出輕輕顫動(dòng)時(shí)箭启，掙扎著要逃離危險(xiǎn)壕翩，但他又被裝在袋子里死死捆著，他知道是無(wú)法逃脫了傅寡，為了免受被火車(chē)分尸之苦放妈，早在火車(chē)離他尚有近百米時(shí)，他就自己終止了生命荐操。
這些案例向我們展示出了人類(lèi)精神世界的強(qiáng)大芜抒。這個(gè)精神就是意念，可以讓你生也可以讓你死〉砹悖現(xiàn)實(shí)生活中有這樣的例子挽绩，本來(lái)醫(yī)生判定癌癥病人活不過(guò)半年膛壹，而這個(gè)病人卻在半年里活得好好的驾中，甚至病體康復(fù)了。
這就是病人自己的意念在起作用模聋，他在被判定了死期的時(shí)候肩民，反倒把生死拋開(kāi)，釋放一切链方，放空自己持痰。他的精神世界變得平和穩(wěn)定，讓身體自己做主祟蚀，不再用精神去蠶食身體的能量工窍。于是，身體的壓力解除前酿，原本停滯的修復(fù)能力恢復(fù)正常工作患雏，不知不覺(jué)間奇跡發(fā)生，癌癥消失罢维，身體康復(fù)淹仑，病人變成健康人。
回到精神出軌還是肉體出軌哪個(gè)更不能容忍？我的觀念是兩個(gè)都不能容忍匀借。
精神出軌颜阐，這個(gè)最明顯，不能容忍吓肋。精神指揮行為凳怨，肉體是執(zhí)行者。精神世界出軌是鬼，肉體沒(méi)出軌那只是肉體受一時(shí)之困猿棉。困住肉體的是外界環(huán)境條件不具備。如果借一個(gè)契機(jī)或搭一個(gè)平臺(tái)屑咳，肉體就會(huì)跟著精神走萨赁。精神出軌，肉體自然也出軌了兆龙。
就像前面的例子杖爽，精神會(huì)對(duì)肉體有強(qiáng)大的控制能力。一旦伴侶精神出軌紫皇，緊接著肉體出軌只是時(shí)間上的問(wèn)題慰安。這也是源頭跟流水的問(wèn)題。精神是源頭聪铺，一旦源頭有問(wèn)題化焕，肉體是流水，流水自然就出現(xiàn)問(wèn)題铃剔。單單解決流水也就是肉體的約束沒(méi)用撒桨，那只是治標(biāo)不治本。
那么肉體出軌呢键兜？我覺(jué)得還是不能容忍凤类。大家都認(rèn)為伴侶可能是一時(shí)犯錯(cuò)，一時(shí)失足普气。在我看來(lái)谜疤，肉體出軌是精神世界出現(xiàn)偏差的具象。肉體在得到出軌條件有利的環(huán)境支持下现诀，加上精神世界的約束力微弱甚至為零夷磕，于是突破了禁區(qū)，有了出軌行為仔沿。
這個(gè)行為坐桩，其實(shí)是得到精神世界默許的。就算伴侶對(duì)于自己的出軌行為會(huì)深深懊惱于未，在自己道德觀的審視下撕攒，處于一種自責(zé)陡鹃、糾結(jié)、矛盾的折磨中抖坪，因?yàn)榫袷澜缫呀?jīng)無(wú)法為其把關(guān)萍鲸，一旦出軌的有利時(shí)機(jī)再次到來(lái)，伴侶仍然會(huì)一次次的選擇肉體出軌擦俐。
隨著一次次的肉體出軌行為脊阴，雖然討論的時(shí)候把人分割成精神、肉體兩個(gè)方面蚯瞧，但作為生活里的一個(gè)正常人嘿期，是沒(méi)法把自己的身體和精神絕對(duì)分開(kāi)來(lái)看待的。
久而久之埋合，行動(dòng)會(huì)影響精神备徐，人們會(huì)為自己的行為找出一種合理的解釋。這個(gè)解釋?zhuān)褪墙忉尳o自己的精神世界甚颂。為了保持精神和肉體一致蜜猾，最終肉體和精神同時(shí)出軌。
