? ? ?六祖慧能出山后，因在眾僧爭論風(fēng)吹幡動(dòng)時(shí)童芹，有人說是風(fēng)動(dòng)涮瞻，有人說是幡動(dòng)未果時(shí)，一語指出不是風(fēng)動(dòng)假褪，也不是幡動(dòng)署咽，而是心動(dòng)而語驚四座，剛好印證了我是因，世界是果的邏輯宁否。
? ? ?昨天和父親打乒乓球時(shí)候窒升，有一個(gè)體會(huì)，就是每當(dāng)被動(dòng)挨打時(shí)候就會(huì)心慌慕匠，一心慌就容易發(fā)揮不好饱须，技術(shù)發(fā)揮不佳，容易失誤台谊。其實(shí)蓉媳，如果是練球時(shí)候或許是可以接回去的。也就是我的心理變化影響了我的技戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮青伤。所以我就不斷暗示自己專注于每一個(gè)細(xì)節(jié)处铛，放棄心理其他活動(dòng)泛领，加強(qiáng)觀察挡育，這樣一來回球質(zhì)量確實(shí)好一些闭树。另外，有機(jī)會(huì)進(jìn)攻時(shí)候丰歌，也是專注于技術(shù)動(dòng)作姨蟋。合起來講就是無論主動(dòng)或者被動(dòng)情況下，都抑制情緒雜亂立帖，保持穩(wěn)定眼溶。這樣對(duì)于競技是有利的，所以有一個(gè)典故叫做呆若木雞晓勇，現(xiàn)在想起來是非常有道理的堂飞。
? ? ? ?《大學(xué)》里說，知止而后能定绑咱，定而后能靜绰筛，靜而后能安，安而后能慮描融，慮而后能得铝噩。物有本末，事有終始窿克，知所先后骏庸，則近道矣。
? ? ? ? ?由此而論年叮，心理素質(zhì)具被，技戰(zhàn)術(shù)，基本功是任何博弈致勝三要素只损，而心理素質(zhì)居首硬猫。“勝人者有力，自勝者強(qiáng)啸蜜。強(qiáng)行者有志，不失其所者久”自我戰(zhàn)勝的基礎(chǔ)是慎獨(dú)辈挂，即為人所不見之時(shí)候衬横，是對(duì)于至誠與否的考驗(yàn)≈盏伲“道蜂林，不可須臾離也，可離非道也”
? ? ? ? 為何要“吾日三省吾身”拇泣？查是否離道而有錯(cuò)以改也噪叙。莫自欺欺人是對(duì)自身誠信行的警戒之語。
? ? ? ? 為何王陽明之心學(xué)博大精深霉翔，人的一生不過是因意之動(dòng)而有善惡之別睁蕾，而知善知惡是認(rèn)識(shí)上超越秉性的過程，而為善去惡是格物是行為上改變習(xí)性债朵，去除秉性子眶，回歸天性的過程。而明明德序芦，親民臭杰，止于至善則符合人法地，地法天谚中，天法道渴杆，道法自然之規(guī)律。何謂自然宪塔，和如來無異磁奖。
