《道德經(jīng)》給我們的啟示受益無窮，上一篇分享了提升自己七句話鳍征，今天分享解決問題的方法黍翎。
清靜為天下正。
清靜無為才是天下之道艳丛。一個(gè)人只要靜下來匣掸，就能解決任何問題。
《道德經(jīng)》第四十五章：
大成若缺氮双，其用不弊碰酝；大盈若沖，其用不窮戴差。大直若屈送爸，大巧若拙，大辯若訥暖释。靜勝躁袭厂，寒勝熱，清靜為天下正球匕。
最完美的事物好似有缺憾纹磺，其作用是永無止境；最圓滿的事物好似有不
足亮曹，其作用是無窮無盡橄杨。最正直的東西好似有彎曲，最靈巧的東西好似有笨拙照卦，最卓越的辯才好似有訥直式矫。
清靜能勝躁動(dòng)，寒冷能勝暑熱窄瘟。清靜無為才是天下之正道衷佃。
靜的力量是強(qiáng)大的，是非常重要的蹄葱。每臨大事有靜氣氏义，便是這個(gè)道理。想通了图云，心便不在躁動(dòng)惯悠，平了，靜了竣况。不再輕信道聽途說克婶，不再人云亦云，不再任人左右，不在變得彷徨情萤。會(huì)主動(dòng)思考鸭蛙，在摸索中學(xué)習(xí)。
多讀書筋岛，不恥下問娶视。是《道德經(jīng)》注我，還是我注《道德經(jīng)》睁宰。這不僅僅是一種讀書的方法肪获，更是一種生活的態(tài)度。是愛慕虛榮柒傻，還是恬然淡泊孝赫。是生活給我們的選擇題，也是必答題红符。答案每個(gè)人不同青柄，但都求適合自己，無愧于心违孝。
靜刹前，是一種寬容；靜雌桑，是一種忍讓喇喉；
靜，是一種交流校坑；靜拣技，是一種氣質(zhì)；
靜耍目，是一種品德……安靜的人不代表他懦弱膏斤，安靜的人不代表他害怕，安靜的人不代表他很傻邪驮。相反莫辨，安靜的力量代表了自信，代表了強(qiáng)大的內(nèi)心毅访。
讓我們看一個(gè)故事：
一位巨商沮榜，為躲避動(dòng)蕩，把所有家財(cái)置換成金銀細(xì)軟喻粹，特制了一把油紙傘蟆融，將金銀小心藏進(jìn)傘柄內(nèi)，然后把自己打扮成普通百姓守呜，帶上雨傘準(zhǔn)備歸隱鄉(xiāng)野老家型酥。
不料途中出了意外山憨，他打了一個(gè)盹，醒來之后弥喉，雨傘竟然不見了郁竟！
巨商畢竟經(jīng)商數(shù)年，他不露聲色地仔細(xì)觀察由境，發(fā)現(xiàn)隨身攜帶的包裹完好無損枪孩，斷定拿傘之人肯定不是專業(yè)盜賊，估計(jì)是過路人順手牽羊所為藻肄，此人應(yīng)該就在附近。巨商于是就在此地住了下來拒担，購(gòu)置了修傘工具嘹屯，干起了修傘的營(yíng)生。春去秋來从撼，一晃兩年過去州弟，他也沒有等來自己的雨傘。但是低零，巨商在修傘的過程中了解到婆翔，有些人的雨傘壞到不值一修時(shí)，便會(huì)去買把新傘掏婶。
巨商于是又改行“舊傘換新傘”啃奴，并且換傘不加錢。一時(shí)間雄妥，前來?yè)Q傘的人絡(luò)繹不絕最蕾。不久，有一位中年人夾著一把破舊的油紙傘趕來老厌，巨商接過一看瘟则，正是自己魂?duì)繅?mèng)繞的那把傘，傘柄處完好無損枝秤，巨商不動(dòng)聲色醋拧，給了那人一把新傘。那人離去之后淀弹，巨商轉(zhuǎn)身進(jìn)門丹壕，收拾家當(dāng)，從此消失得無影無蹤垦页。
靜出智慧雀费。巨商的無言等待，是靜之后的智慧痊焊。在突如其來的事件面前盏袄，他能夠沉著應(yīng)對(duì)忿峻，從而化險(xiǎn)為夷。對(duì)人生而言辕羽，靜是一筆寶貴的財(cái)富逛尚。當(dāng)遭遇驚濤駭浪、烏云籠罩刁愿，焦慮绰寞、苦惱非但于事無補(bǔ)，有時(shí)還會(huì)使事情變得更糟铣口，而恰如其分的靜滤钱，能夠讓你穩(wěn)住陣腳，挽回?fù)p失脑题。
金玉滿堂件缸，莫之能守。
《道德經(jīng)》第九章：
“持而盈之叔遂，不如其已他炊；揣而銳之，不可長(zhǎng)保已艰。金玉滿堂痊末，莫之能守；富貴而驕哩掺，自遺其咎凿叠。功成身退，天之道也嚼吞。 ”
執(zhí)持盈滿幔嫂，不如適時(shí)停止；顯露鋒芒誊薄，銳勢(shì)難以保持長(zhǎng)久履恩。金玉滿堂，無法守藏呢蔫；如果富貴到了驕橫的程度切心，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了片吊，就要含藏收斂绽昏，這是符合自然規(guī)律的道理。
文章中的為人之道俏脊，主旨是要留有余地全谤，不要把事情做得太過，不要被勝利沖昏頭腦爷贫。老子認(rèn)為认然，不論做什么事都不可過度补憾，而應(yīng)該適可即止，鋒芒畢露卷员，富貴而驕盈匾，居功貪位，都是過度的表現(xiàn)毕骡，難免招致災(zāi)禍削饵。
當(dāng)我們遇到名利的時(shí)候，沒有不心醉神往的未巫，沒有不趨之若鶩的窿撬。老子在這里說出了知進(jìn)而不知退、善爭(zhēng)而不善讓的禍害叙凡，希望人們把握好度尤仍，適可而止。什么是“盈”狭姨，“盈”即是滿溢、過度的意思苏遥，自滿自驕都是“盈”的表現(xiàn)饼拍。
話說有一個(gè)佛門弟子，做事非常的認(rèn)真田炭，日夜參禪师抄，可就是收效甚微。一天教硫，他去請(qǐng)教師傅叨吮，師傅聽后，給他一個(gè)葫蘆瞬矩、一把鹽茶鉴，說：“你把葫蘆裝滿水，再把鹽放進(jìn)去景用，讓它很快的融化涵叮。”弟子立即照辦伞插「盍福可過了一會(huì)兒，他又來找?guī)煾得奈郏f：“師傅舀瓢，水太滿了，搖不動(dòng)啊耗美。想用筷子進(jìn)去攪京髓，可葫蘆口又太小了航缀，進(jìn)不去。所以朵锣，這鹽都沉到下面去了谬盐，化不了啊诚些！”
師傅聽后笑著說：“呵呵飞傀，那不好辦嘛，你先把葫蘆里的水倒掉一些诬烹，然后再用力搖一搖砸烦，看看如何？”徒弟又立即按照師傅說的去做了绞吁。呵呵幢痘，果然見效，甚至可以說是立竿見影家破，葫蘆里的鹽很快就融化了颜说，清水變咸水了。這一下汰聋，徒弟終于悟出了其中的“真諦”门粪。
這個(gè)故事告訴我們，為人做事烹困，認(rèn)真是重要的玄妈，也是必須的；但僅有認(rèn)真是不夠的髓梅，留有一定的“余地”也是必不可少的拟蜻。就像上面故事中的那種情況，葫蘆口小枯饿，如果你把水裝滿酝锅，就等于把事物活動(dòng)的“空間”堵死了，沒有了“余地”奢方，這樣做不但不利于事物的發(fā)展屈张，反而會(huì)阻礙事物的發(fā)展和進(jìn)程。
所以袱巨，凡事留有“余地”阁谆，既是技巧問題，也是原則問題愉老！留下了“余地”场绿，也就是留下了“活”路。
堵塞別人生路意味著斷自己的退路嫉入，凡事要留余地焰盗。讓我們?cè)倏蠢堑墓适拢?/p>
有一天璧尸，狼發(fā)現(xiàn)山腳下有個(gè)洞，各種動(dòng)物由此通過熬拒。狼非常高興爷光，它想，守住山洞就可以捕獲到各種獵物澎粟。于是蛀序，它堵上洞的另一端，單等動(dòng)物們來送死活烙。
第一天徐裸，來了一只羊，狼追上前去啸盏，羊拼命地逃重贺。突然，羊找到一個(gè)可以逃生的小偏洞回懦，從小洞倉(cāng)皇逃竄气笙。狼氣急敗壞地堵上這個(gè)小洞，心想怯晕，再也不會(huì)功敗垂成了吧潜圃。
第二天，來了一只兔子贫贝，狼奮力追捕，結(jié)果蛉谜，兔子從洞側(cè)面的更小一點(diǎn)的洞口逃生稚晚。于是，狼把類似大小的洞全堵上型诚。狼心想客燕，這下萬(wàn)無一失，別說羊狰贯，與兔子大小接近的狐貍也搓、雞、鴨等小動(dòng)物也都跑不了涵紊。
第三天傍妒，來了一只松鼠，狼飛奔過去摸柄，追得松鼠上躥下跳颤练。最終，松鼠從洞頂上的一個(gè)通道跑掉驱负。狼非常氣憤嗦玖，于是患雇，它堵塞了山洞里的所有窟窿，把整個(gè)山洞堵得水泄不通宇挫。狼對(duì)自己的措施非常得意苛吱。
第四天，來了一只老虎器瘪，狼嚇壞了翠储，拔腿就跑。老虎窮追不舍娱局。狼在山洞里跑來跑去彰亥，由于沒有出口，無法逃脫衰齐。最終任斋，這只狼被老虎吃掉了。
《道德經(jīng)》的智慧就像是一口井耻涛，井里有甘甜的井水废酷，取之不盡，讓我們受益無窮抹缕。希望今日的分享對(duì)大家有幫助澈蟆，我們下一篇再見。
