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文章來源：詩(shī)詞世界
莊子說：“獨(dú)往獨(dú)來，是謂獨(dú)有删掀。獨(dú)有之人翔冀，是謂至貴∨幔”
是孤獨(dú)讓一個(gè)人變得出眾纤子，而不是合群。
和別人在一起付呕，我們總處于社會(huì)狀態(tài)计福；只有在孤獨(dú)中，我們才接近自然狀態(tài)徽职。
孤獨(dú)是自己走向自己象颖。當(dāng)我們不用被迫與他人對(duì)話，才有時(shí)間與自己對(duì)話姆钉。
社交可以體現(xiàn)一個(gè)人的外在價(jià)值说订，但孤獨(dú)卻能塑造一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值。
叔本華說：“只有當(dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候潮瓶，他才可以完全成為自己陶冷。誰(shuí)要是不熱愛孤獨(dú)，那他就是不熱愛自由毯辅，因?yàn)橹挥挟?dāng)一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候埂伦，他才是自由的∷伎郑”
孤獨(dú)是一種最本質(zhì)最昂貴的自由沾谜。因?yàn)橹挥泄陋?dú)的人，才能擁有真正的自我胀莹。
不能享受孤獨(dú)的人基跑，不配擁有自由！
杜拉斯說：“一本打開的書也是漫漫長(zhǎng)夜描焰∠狈瘢”
莊子的書，就是孤獨(dú)的暗夜之中，大聲唱出的一首自由之歌篱竭。
白落梅說：“紅塵陌上力图，獨(dú)自行走，綠蘿拂過衣襟室抽，青云打濕諾言搪哪。山和水可以兩兩相忘，日與月可以毫無(wú)瓜葛坪圾。那時(shí)候晓折，只一個(gè)人的浮世清歡，一個(gè)人的細(xì)水長(zhǎng)流兽泄±旄牛”
其實(shí)，享受孤獨(dú)和自由病梢，就是在享受人生胃珍。
享受孤獨(dú)，與世俗相處
莊子說：“日出而作蜓陌，日入而息觅彰，逍遙于天地之間，而心意自得钮热√钐В”
莊子的精神境界高，乘物以游心隧期，獨(dú)與天地精神相往來飒责，同時(shí)莊子并不是隱士，而是混俗人間仆潮，藏身于人群中宏蛉。
莊子釣魚，看魚兒游來游去性置，能感受到魚的快樂拾并；一段時(shí)間以編草鞋為生，有時(shí)窮得去借糧食鹏浅，卻不妨礙他的快樂和自足辟灰。
享受孤獨(dú)，最能體現(xiàn)莊子的精神在俗世生活中的歷練篡石。
享受孤獨(dú)，是清淡恬然的歡愉西采，與物質(zhì)無(wú)關(guān)凰萨，與利益無(wú)關(guān)，它應(yīng)是一種心靈的修行，無(wú)需豪情壯志胖眷，卻需豁達(dá)之心武通；無(wú)需禁欲絕俗，卻需冷靜自持珊搀；無(wú)需歸隱山林冶忱，卻需淡泊名利。
莊子把心靈自由看得比名利地位要重要得多境析。
當(dāng)楚王派使者來邀請(qǐng)他擔(dān)任楚國(guó)相時(shí)囚枪，莊子正在釣魚，對(duì)使者他講了一個(gè)典故：一只龜死后劳淆，它的尸體被放在廟堂之上链沼，受人祭拜，尊之為“神龜”沛鸵。
莊子問兩位使者：“對(duì)這龜來說括勺，是死后留下尸骨讓人崇拜好呢，還是活著在泥水里撒歡好呢曲掰？”
兩位使者說：“還是活著在泥水里撒歡好疾捍！”莊子說：“你們回去吧，我也選擇在泥水里撒歡栏妖！”
享受孤獨(dú)乱豆，順人不失己
莊子講了一個(gè)“虛舟（空船）”的小故事：有一方舟在渡河行進(jìn)，突然被一條船撞上底哥，方舟上有一個(gè)脾氣暴躁的人咙鞍，立即向撞來的船高喊著要對(duì)方回避，一呼不聽趾徽，再呼不聽续滋，到了第三次呼喊時(shí)，便罵聲連連孵奶，就在此時(shí)卻發(fā)現(xiàn)撞來的船上疲酌，竟然空無(wú)一人，不僅罵聲停止了袁，而且哈哈大笑起來朗恳！
人如果能像虛舟那樣在世上遨游，就不會(huì)觸犯任何人载绿。
莊子說：“唯至人乃能游于世不避粥诫，順人而不失己≌赣梗”
如果我們懷有一顆自足的心怀浆，順人而不失己谊囚，不有待于外物，那么就像小船一樣执赡，雖然幾番風(fēng)浪镰踏，卻不會(huì)沉下去，在風(fēng)平浪靜之后沙合，仍然可以保持著本來的狀態(tài)漂浮在水面上奠伪，好像什么都沒有發(fā)生過一樣，將狂風(fēng)暴雨都容納進(jìn)內(nèi)心首懈，卻不為之困惱和苦悶绊率。
享受孤獨(dú)，是一種心境猜拾，“把酒祝東風(fēng)即舌，且共從容”，不過分嚴(yán)苛挎袜，也不過分放縱顽聂，以平和的心態(tài)去面對(duì)一切。
享受孤獨(dú)是一種姿態(tài)盯仪，是一些人行走于紛繁世間的姿態(tài)紊搪，不急不緩，享受一季花開的明媚全景，守候一季飄雪的純澈耀石；不被浮名蒙蔽雙眼，不讓虛偽遮住心靈爸黄。他們謙恭滞伟，溫雅，與世無(wú)爭(zhēng)炕贵，但他們有傲骨梆奈，有鋒芒。
享受孤獨(dú)称开，與造物者游
陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人亩钟，后不見來者。念天地之悠悠鳖轰，獨(dú)愴然而涕下清酥。”
在時(shí)間的長(zhǎng)河里蕴侣，在浩瀚宇宙中焰轻，作為個(gè)體的人，在這時(shí)空里卑微如塵土昆雀。
我們生在世界是孤獨(dú)的鹦马。這孤獨(dú)是多么強(qiáng)大的存在胧谈，它不屑于成為你無(wú)病呻吟的措辭，而是你頭頂之上籠罩萬(wàn)物的蒼穹荸频。
這孤獨(dú)是上天的賞賜，不會(huì)帶來什么客冈，貌似也不會(huì)帶走什么旭从，但卻在那驚鴻一瞬讓我們看到了生命的偉大與荒蕪。
莊子說：“天地與我并生场仲，而萬(wàn)物與我為一和悦。”
莊子認(rèn)為渠缕，人作為一種超越性的存在鸽素，必須突破自身局限，視死生為一途亦鳞，和宇宙融為一體馍忽，才能獲得絕對(duì)自由。
莊子說燕差，“在上與造物者同游”“獨(dú)與天地精神往來”遭笋。
莊子的“道”是宇宙生命的標(biāo)記，歸根到底是人的心靈在自我超越中所達(dá)到的最高的存在狀態(tài)徒探。這種狀態(tài)不是純粹主觀的瓦呼，而是主客、內(nèi)外合一的测暗，因而才是自由的央串。
所謂絕對(duì)自由就是與“道”合一，與“天地精神”相往來碗啄。這種自由的獲得质和，靠的是生命體驗(yàn)而不是客觀認(rèn)識(shí)。
