界定“觀察”的實(shí)質(zhì)是：“不贊美空盼，不責(zé)難，甚至也不惋惜胸墙，但求了解認(rèn)識而已我注。”
九六年他去日本考察時迟隅，曾與《朝日新聞》的人討論如何寫評論，對方說：“現(xiàn)在早過了我提供觀點(diǎn)讓別人讀的年代励七，我們只提供信息智袭，讓人們自己作是非對錯的判斷÷犹В”
對歷史說真話吼野，就是對現(xiàn)實(shí)說真話。
重壓常致人屈從或憤懣两波，但《大公報》主編張季鸞說大時代中的中國記者瞳步，要秉持公心與誠意，“隨聲附和是謂盲從腰奋；一知半解是謂盲信单起；感情沖動，不事詳求劣坊，是謂盲動嘀倒；評詆激烈，昧于事實(shí)，是謂盲爭测蘑」辔＃”
周揚(yáng)在八十年代的時候說過一句話：“賭腦袋的結(jié)果是產(chǎn)生新的偏見與迷信√几欤”
寬容不是道德勇蝙，而是認(rèn)識。唯有深刻地認(rèn)識事物挨约，才能對人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒令漂，才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣孽亲。
有時偏見的造成是利益和庇護(hù)，也有無知和蒙昧。媒體重要的是呈現(xiàn)出判斷事物應(yīng)有的思維方法阱洪，而不是讓一個人成為公敵。
可是真相往往就在于毫末之間锌杀，把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力圣猎，把它準(zhǔn)確地移動一毫米卻要花更長時間和更多氣力，精確是一件笨重的事隘弊。
