曾看過一個提問：有什么道理是你長大了才懂得采郎？

有一個回答被眾人贊到了高處：“小時(shí)候總以為有理走遍天下，后來才知道狂魔，這個世界是從不講道理的蒜埋。”

這個世界上最愚蠢的人最楷，就是那些最會講道理的人整份。

這個社會也從來就不是一個能去講理的地方待错！

? ? ? ? ? ? ? ? 家庭不需要講道理

先看看家庭，家庭是一個需要講理的地方嗎烈评？

不是火俄，家其實(shí)是一個需要講“愛”的地方。

我們在和愛人/家人溝通過程中讲冠，如果的一味的講道理瓜客，這個家庭就會越來越缺少溫馨的感覺，不像一個真正的家竿开。

尤其是很多男人在外面應(yīng)酬習(xí)慣了谱仪，回到家跟老婆講理，這應(yīng)該怎么樣德迹，那應(yīng)該怎么樣的芽卿，這其實(shí)是一種很錯誤的溝通方式，只能積累矛盾胳搞。

尤其是一個男人卸例，假如一種喜歡跟老婆講道理，說明這個男人已經(jīng)不愛她了肌毅。

家需要的是包容和關(guān)懷筷转，你再能賺錢/再有理，到了家里都得卸下理性悬而，卸下你的光環(huán)呜舒，不要再去盤算應(yīng)不應(yīng)該，對或者不對笨奠，怎么才合理袭蝗，而是應(yīng)該給家人傾灑你的愛。

? ? ? ? ? ? ? ? 職場不需要講道理

再看看職場般婆，職場/生意場是一個需要講理的地方嗎到腥？

顯然也不是，職場是一個需要講“利”的地方蔚袍。

我們在和伙伴/客戶溝通過程中乡范，如果一味的講道理，你的客戶或伙伴就會對你越來越興趣啤咽，沒有人喜歡聽你講理晋辆。

大家是來謀利的，只有理沒有利宇整，就會逐漸被大家孤立瓶佳。

職場上的每一個人都是奔著“利”字來的，天下攘攘鳞青，皆為利往霸饲，管你講不講道理索赏，有沒有理，你只要把人對利益的需求滿足了贴彼，大家都會服你。

如果不能滿足大家對“利”的追求埃儿，你再對又如何器仗？再有道理又如何？

現(xiàn)在大家發(fā)現(xiàn)了吧童番，家庭和工作這兩種人生的最常見的場合精钮，都不需要講理。

? ? ? ? ? ? ? ? 跟強(qiáng)者不能講理

那么剃斧，面對尊者/強(qiáng)者的時(shí)候需要講理嗎轨香？

其實(shí)也不需要。

面對這些人最需要講究的是一個字：“禮”幼东。

比如面對長輩/老師的時(shí)候臂容，無論你做的多對，都得表現(xiàn)的畢恭畢敬根蟹。

很多人總以為自己做的是對的脓杉，或者有理在先，就可以在尊者面前理直氣壯简逮，肆無忌憚球散。

甚至去冒犯他們，這就是最大的“無理”散庶。

尤其在面對強(qiáng)者的時(shí)候蕉堰，你就更沒有講理的份了，你再有理也要做到隱忍不發(fā)悲龟，表現(xiàn)出一種服服帖帖的樣子屋讶，從而讓自己處境安全，悄悄的積聚力量躲舌。

? ? ? ? ? ? ? ? 跟弱者不能講理

面對弱者的時(shí)候需要講理嗎丑婿？也不需要。

面對弱者要需要講的一個字：“仁”没卸。

如果我們總對弱者講理的話羹奉，只能說明我們越來越冷血。

弱者本來就是按照強(qiáng)者設(shè)計(jì)的邏輯生存约计，如果不能給與弱者足夠的關(guān)懷诀拭，弱者就會和強(qiáng)者走向?qū)α⒚妫e聚社會矛盾煤蚌。

強(qiáng)者要對弱者無條件的去施舍耕挨，無條件的去仁愛细卧，甚至適當(dāng)?shù)慕o他們更加靈活的生存空間，這也是一個社會最大的仁慈筒占，也是強(qiáng)者最大的智慧贪庙。

我們對強(qiáng)者越來越狠，容忍度越來越低翰苫，各種道德審判讓他們每天如履薄冰止邮，猶如背負(fù)著巨大的枷鎖。

與此同時(shí)奏窑，我們對弱者的寬容性越來越強(qiáng)导披，比如現(xiàn)在各種扶貧工程，幫扶工程等等埃唯。

? ? ? ? ? ? ? ? 面對沖突不能講理

那么撩匕，面對沖突的時(shí)候需要講理嗎？

其實(shí)也不需要墨叛，現(xiàn)在唯一能解決沖突是“法”止毕，而不是理。

如果只講理的話漠趁，就不會有“防衛(wèi)過當(dāng)”這個罪名了滓技。

很多人在遇到和別人沖突的時(shí)候，總以為自己有理在先就可以大打出手了棚潦，這是非常錯誤的認(rèn)知令漂。

現(xiàn)在是怎么處理打架事件的？

首先看誰動手丸边，再看誰把誰打傷了叠必，只要你動手了，哪怕你有理妹窖，哪怕是你是在自衛(wèi)纬朝，也要負(fù)責(zé)任，而且如果你把別人打成輕傷了骄呼，得負(fù)刑事責(zé)任共苛，這跟你有沒有理沒有關(guān)系，動手就是違法蜓萄。

這個邏輯同樣適用于其它各種軟性的沖突隅茎，處理沖突時(shí)，懂“法”的人遠(yuǎn)比講“理” 的人要占便宜嫉沽，要更高明辟犀，隨著法律的完善，未來是一個越來越講“法”的社會绸硕。

面對不公平待遇的時(shí)候需要講理嗎堂竟？

現(xiàn)實(shí)告訴我們魂毁，在遭遇不公的時(shí)候單純靠講理是解決不了問題的，比如之前那個奔馳女車主出嘹，因?yàn)檐囎淤|(zhì)量有明顯問題席楚，就去跟商家講理，但是怎么都行不通税稼，后來坐在車上大鬧酣胀，最后才把問題給解決。

很多人遇到不公平的時(shí)候娶聘，剛開始也是去和商家或某些機(jī)構(gòu)講理，但是后來發(fā)現(xiàn)只去講理根本行不通甚脉，沒有人理睬你丸升，最后只有豁出去了，去大鬧一場牺氨，在不違法的前提下把事情鬧大狡耻，才能有人來主動找你解決問題。

這就是為什么一直以來猴凹，社會上各種事件層出不窮的原因夷狰。

? 笨蛋都在講道理，高手只會講故事

《道德經(jīng)》開篇第一句就是：道可道郊霎，非常道沼头。

意思是：凡是能用語言表達(dá)的道理，都是不是永恒的道理书劝，都是可以不攻自破的进倍。

也就是說：所有的道理，只要你表達(dá)出來了购对，就一定是有漏洞的猾昆。

那么不講道理我們講什么呢？

三個字：講故事骡苞！

為什么講故事比講道理管用垂蜗？

這個世界的本質(zhì)，就是靠各種故事構(gòu)建的一種大場景解幽。

世界上最大的特權(quán)就是講故事贴见，誰擁有了講故事的權(quán)力，誰就擁有了統(tǒng)治人們的地位躲株。

上帝蝇刀、宗教、民族等各種組織等徘溢，都是“講故事”的產(chǎn)物吞琐，最終實(shí)現(xiàn)成百上千人的協(xié)作捆探，并可以很好管理他們。

比如《圣經(jīng)》這本書站粟，它是世界上流傳年代最長黍图，范圍最廣，翻譯最多的一本書奴烙，而且信徒無數(shù)助被，這本書的最大特點(diǎn)就是里面全是故事。

世界上最高明的行為切诀，莫過于通過故事影響別人揩环。

講故事之所以威力巨大，因?yàn)樗畲筇攸c(diǎn)是似有似乎幅虑，可收可發(fā)丰滑，只有思考，沒有答案倒庵。

所謂：大象無形褒墨。正因?yàn)槿绱耍梢悦镆曇磺袡?quán)威擎宝，可以顛覆一切大道理郁妈。

這個世界最終屬于那些最會講故事的人，故事把冰冷的真相變得柔和和浪漫绍申，世人從來不愿意接受真相的噩咪，真相只有披著故事的外衣才更容易被人們接受；

這個世界根本就沒有什么真相极阅，只有故事剧腻。

世界是極其復(fù)雜且微妙的，我們需要極高的智慧才能看清其中的各種門道涂屁！

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