日本電影《梄山節(jié)考》1983年上映，導(dǎo)演今村昌平
之一? 生存法則
????? 看完電影著實(shí)混亂了一陣芭逝，這種冷冰冰的感受和讀完《1984》時一樣塌碌，周而復(fù)始，沒有出口旬盯。
混亂源自電影情節(jié)和現(xiàn)代人所有認(rèn)知的差異台妆，我們覺得父母辛勞需要頤養(yǎng)天年翎猛，嬰兒需要悉心呵護(hù)，因饑餓而偷食的人罪不至死接剩，跟異性上床是需要愛情的......但這些是基于人類近現(xiàn)代文明的認(rèn)知切厘。
????? 中國的傳統(tǒng)倫理中，孝順為百善之首懊缺，二十四孝的故事里有一個“埋兒救母”的典故疫稿，因?yàn)榧抑胸毨В瑐z夫婦為了節(jié)省口糧養(yǎng)老母親鹃两，決定將新生的兒子活埋遗座，當(dāng)然后來孝心感動天地他們挖到了一壇金子，兒子也不用死了俊扳。這個觀念（即孝道為先途蒋，觀念沒錯但二十四孝的故事也夠殘忍的）的出現(xiàn)是在儒家文化統(tǒng)領(lǐng)中國之后，那么在普世的倫理道德出現(xiàn)之前呢馋记？一切生物都有自己的生存法則：就像為了保證有充足的營養(yǎng)養(yǎng)育下一代号坡，雄螳螂在完成交配后會被雌螳螂吃掉；就像蜜蜂族群里梯醒，數(shù)量占絕大多數(shù)的工蜂沒有生殖權(quán)宽堆，勞作一生為了供養(yǎng)蜂王維持種族的延續(xù)。原始狀態(tài)下的人類也不例外——生存和繁衍是第一位的茸习，是高于一切的法則畜隶，導(dǎo)演在電影中穿插了大量自然界動物的鏡頭，也是在隱喻人類的自然性逮光。那么這個法則之下代箭，村子里發(fā)生的一切似乎有了一個合理的解釋，再殘酷和缺乏人性的行為涕刚，不過是物競天擇適者生存的后果嗡综。
????? 然而人類畢竟不同于動物，人的情感并未淹沒在這蠻荒的黑暗中杜漠。像是暗夜的花火极景，瞬息閃亮又熄滅，雖遠(yuǎn)不足以照破黑暗驾茴，卻是珍貴的溫柔和安慰盼樟。像是辰平的父親，不愿意送母親上山而逃避锈至；像是阿玲婆晨缴，明明已經(jīng)很窮還是抱養(yǎng)了被遺棄的利助；像是辰平峡捡，送完母親卻又折回击碗，大雪紛飛里遙遙的問一句“娘筑悴，很冷吧？”
