這是一句電視劇臺(tái)詞，不知道還有幾個(gè)人記得肴焊。這是葉童前联、趙雅芝版《新白娘子傳奇》中白娘子求觀音大士指點(diǎn)時(shí)引出來(lái)的一句話。白娘子生下仕林后娶眷，感覺自己與許仙即將緣盡似嗤，要被鎮(zhèn)于雷峰塔下，于是求觀音大士指點(diǎn)届宠，觀音大士為其示現(xiàn)“息心”兩字烁落。后面的劇情發(fā)展中，胡媚娘也有類似的橋段豌注。
雖是電視劇伤塌，但這句臺(tái)詞卻反映了編劇深厚的傳統(tǒng)文化修為和功底，因?yàn)檫@確實(shí)是事實(shí)幌羞，息心確可化災(zāi)寸谜，只是編劇通過(guò)戲說(shuō)的方式表達(dá)了出來(lái)。
以前曾說(shuō)過(guò)属桦，修為功夫至少有兩重作用熊痴，一是改變命運(yùn)，這是白娘子的劇中的本意聂宾。除此之外果善，還可修來(lái)人生的幸福安康。當(dāng)然系谐，這兩方面有時(shí)候界限沒那么清晰巾陕，比如橫災(zāi)導(dǎo)致的疾病讨跟，在現(xiàn)在屬于不可抗力。本文僅重點(diǎn)聊一聊安康的康——健康方面的內(nèi)容鄙煤，側(cè)重于第二點(diǎn)晾匠，因?yàn)橄鄬?duì)來(lái)說(shuō)這是比較容易驗(yàn)證的。
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的確非常管用梯刚，有一次在家凉馆，家中小朋友自己突然跑去藥箱里翻東西，問(wèn)藿香正氣水在哪亡资。我問(wèn)：咋了澜共？有點(diǎn)惡心？他說(shuō)：是锥腻，想吐嗦董。之所以他自己會(huì)去找藥，是因?yàn)檫@個(gè)夏天高溫瘦黑，他有過(guò)兩次中暑的經(jīng)歷：頭暈京革、惡心、想吐供璧，且都是喝了半支正氣水存崖，一會(huì)就好了。我叫他過(guò)來(lái)睡毒，想看看到底什么情況来惧。看他舌苔演顾、舌質(zhì)供搀，苔白質(zhì)紅，右手脈浮數(shù)钠至，因?yàn)閻盒母鹋埃瑧?yīng)是肝胃不和的少陽(yáng)癥，小柴胡顆粒應(yīng)該管用棉钧。半包下去屿脐，大約四五分鐘，他告訴我沒事了宪卿，立竿見影的诵！小孩子可不管中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)符不符合現(xiàn)代科學(xué)理論，管用了就用唄佑钾，理論不都是人從無(wú)到有總結(jié)出來(lái)的嘛Ｎ靼獭（注：浮數(shù)是指脈輕按即得，數(shù)是跳得快休溶。浮主表證代赁，數(shù)則表示身體可能有熱扰她。）
言歸正傳，中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)關(guān)于如何健康的邏輯并不復(fù)雜芭碍。這有三段簡(jiǎn)單的說(shuō)明徒役，讀者可以嘗試自己思考一下其中的邏輯關(guān)系。
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的整體觀
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為人是一個(gè)整體豁跑，有五臟一體觀和形神一體觀廉涕。簡(jiǎn)單地說(shuō)人體是以心為主宰泻云，以五臟為中心的有機(jī)整體艇拍。本人常簡(jiǎn)稱為身心一體。還有人與社會(huì)宠纯、自然環(huán)境的統(tǒng)一卸夕，這里略之。
主要病因
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為生病的原因主要有兩大類婆瓜。一是外因六淫快集。就是風(fēng)、寒廉白、暑个初、濕、燥猴蹂、火院溺。比如風(fēng)就是受風(fēng)了，被吹了磅轻；寒就是人凍著了珍逸；火就是受熱了……二是內(nèi)因五情五志（也有叫七情的）。就是怒聋溜、喜谆膳、悲憂、思撮躁、恐驚之類的情志漱病。怒則傷肝，過(guò)喜傷心把曼，憂則傷肺杨帽，思、恐傷的臟腑則分別對(duì)應(yīng)脾祝迂、腎睦尽。
正邪關(guān)系
中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)正氣的作用——正氣存內(nèi)，邪不可干型雳。換句話說(shuō)当凡，你要精氣神足山害，氣血就會(huì)旺，你是不會(huì)被邪氣所傷的沿量。
誰(shuí)是邪氣浪慌？就是六淫。也就是說(shuō)正氣足朴则，那自然就凍不著权纤，也熱不著了——六淫其實(shí)沒用了！
這樣說(shuō)來(lái)說(shuō)去乌妒，那生病的原因是什么汹想？關(guān)鍵在情志。換成白話就是喜怒哀樂撤蚊，誰(shuí)惹你了古掏？別人嗎？為啥同一件事侦啸，有人不怒槽唾，有人怒？說(shuō)到底無(wú)非是自己惹自己光涂，是自己的修為不夠庞萍，不要怨別人。修為深忘闻，功夫好钝计，自然能控制好五情五志，如此則氣血足服赎，百病不侵葵蒂，何懼六淫？自己能控制自己重虑，前文提到的人與社會(huì)践付、自然環(huán)境的統(tǒng)一性就沒那么重要了。
是這樣嗎缺厉？確實(shí)如此永高。這就是修心可以健康較為根本的解釋了，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)到此為止提针。說(shuō)到這里命爬，本人就有很多的感慨，本人脾氣不好辐脖，但稍加控制饲宛，身體健康就已經(jīng)有相當(dāng)大的改觀，只不過(guò)仍難做到心如止水嗜价。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)提到還有一些因素艇抠，比如瘟疫幕庐，也可避免，免疫力就是正氣家淤；至于房事過(guò)多异剥，暴飲暴食，則是貪執(zhí)絮重，歸根到底冤寿，仍屬心志。至于刀傷之類也可歸于前文說(shuō)的橫禍了青伤。
凡病督怜，心病在先，身病在后潮模，如影隨形亮蛔，久病不除，即成大患擎厢。大病，為什么治不好辣吃？當(dāng)要反思动遭！常人平時(shí)雜念紛紛，氣血本不足神得，只是五十步與一百步的區(qū)別厘惦。
那怎么才能做到呢？這就要繼續(xù)往深層去找了哩簿。在《論語(yǔ)》中孔夫子說(shuō)：仁遠(yuǎn)乎哉宵蕉？我欲仁，斯仁至矣节榜∠勐辏孔夫子六十耳順，七十從心所欲不逾矩宗苍，足見圣人的修行境界稼稿。修心的大方向有了，剩下的就是如何操作的問(wèn)題了讳窟。儒让歼、道、釋三家的修心法門一家比一家深丽啡，看你選哪一門來(lái)契入了谋右。
我們?nèi)砸浴缎掳啄镒觽髌妗返呐_(tái)詞結(jié)尾，參叔曾點(diǎn)化胡媚娘：少欲無(wú)為补箍，身心自在改执；得失從緣浦徊，心無(wú)增減。心若輕浮時(shí)要安心向下天梧，須知心凈則國(guó)土凈盔性，息心即是息災(zāi)。
