論經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾
在近百年的歷史上出現(xiàn)了各類所有制與其上層建筑組成的政權(quán)，有的成功綿延至今有的成立幾年便由于自身原因滅亡廷臼。如同明太祖朱元璋所說自古興亡原有一定，況天下非一人之天下恩静，惟有德者能享之骤铃。沒有哪個政權(quán)能逃出歷史的周期律，但一些情況下其經(jīng)濟基礎(chǔ)及其上層建筑并不配套惠桃，這種上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)之間無法充分良性互相作用的矛盾加重了社會矛盾與經(jīng)濟困難浦夷，便造成了其政權(quán)下國民的困苦與加速了政權(quán)的滅亡。所以本文的論點是經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾刽射。
經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的簡述
經(jīng)濟基礎(chǔ)是指一定社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和军拟，包括生產(chǎn)資料所有制形式、產(chǎn)品分配形式和生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系誓禁。
上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑懈息，政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊摹恰、警察辫继、法庭、監(jiān)獄俗慈、政府部門姑宽、黨派等國家機器和政治組織。思想上層建筑是指適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)闺阱，包括政治思想炮车、法律思想、道德酣溃、藝術(shù)瘦穆、哲學、宗教等等赊豌。
經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑產(chǎn)生的關(guān)系
生產(chǎn)關(guān)系是指人們在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過程中形成的社會關(guān)系扛或，是生產(chǎn)方式的社會形式，包括生產(chǎn)資料所有制的形式碘饼；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系熙兔；產(chǎn)品分配的形式等。其中艾恼，生產(chǎn)資料所有制的形式是最基本的住涉，起決定作用的。
生產(chǎn)關(guān)系的總和是指生產(chǎn)關(guān)系體系中各種要素的有機組合钠绍，包括生產(chǎn)資料的所有制形式秆吵、勞動力的分配和產(chǎn)品的分配方式等。
所有制是指人們對物質(zhì)資料的占有形式五慈，通常指對生產(chǎn)資料的占有形式纳寂，即生產(chǎn)資料所有制主穗。
所有制不外乎為兩種，一種為公有制毙芜，一種為私有制忽媒。這兩種所有制就如太極生兩儀的太陽和太陰兩種最大值，其他的所有制形式由此兩種所有制占比的多少而衍生出來腋粥。但實質(zhì)來說只是占比大的所有制為主導晦雨，就如兩儀生四象，生出來的也只是少陰少陽這樣的某個占主導的隘冲，雖然公有制與私有制對立但公有制仍從屬于私有制闹瞧，而且被私有制所制約與主導，就如同太極中陰在陽之內(nèi)展辞，不在陽之對奥邮。實際意義上說公有制只是一種特殊的私有制，或者說公有制仍從屬于私有制罗珍，公有制無法逃出私有制這個總集洽腺，公有制只是一個群體組織內(nèi)部的公有制，在外部來看物品覆旱、財富蘸朋、社會關(guān)系還是歸該群體私有，如果群體內(nèi)有實際的掌控者則可以認為實際內(nèi)部的公有制是假的扣唱，真實還是私有制藕坯，只是分配上其擁有者分給了群體成員一部分資源，他可以按自己的意志把資源收回來噪沙，資源包括了物質(zhì)資源與社會資源炼彪，群體的資源也只是掌控者的私人資源、財富曲聂。也可以看出所有制的討論也僅限在某個群體的內(nèi)部而不涉及其相對的外部，就如太極指某個事物本身佑惠，太極生兩儀也是事物本身的兩面朋腋，而不指其外部。比如在組織形式上一個團體里水資源是公有的但供水公司是私有的膜楷，私有制占了關(guān)鍵部分與大比重旭咽，這在內(nèi)部看這個團體實際的內(nèi)部所有制形式就為私有制的，在外部看就是水資源被這個團體所私有赌厅。比如在實際實行公有制中穷绵，任何都有可能作為生產(chǎn)資料，比如人類本身就是一種生產(chǎn)資料特愿，就像服務員給顧客提供端盤子仲墨、倒水勾缭、上菜、等服務生產(chǎn)了財富產(chǎn)生了價值目养，妓女俩由、妓男或男娘給嫖客也進行服務生產(chǎn)了財富產(chǎn)生了價值，這種兩種情況下服務員以自己的勞動力作為了生產(chǎn)資料癌蚁，妓女或男娘將自己的勞動力和身體或者單獨的生殖器官作為了生產(chǎn)資料幻梯，那么實行公有制難道要將每個人的勞動力、身體或著某個單獨器官公有了么努释？這當然不是碘梢，這樣公有制對于私有制就沒有先進可言了，產(chǎn)生公有制的需求在于為大多數(shù)人類產(chǎn)生一個更加公平公正的上層建筑來保障大部分人能夠公平公正的獲得屬于自己的私有資源而且保障其個人資源的不可侵犯與讓生產(chǎn)關(guān)系和分配方式可以適應與發(fā)展更加先進的生產(chǎn)力和保障人類各人種的存在延續(xù)或者說全人類的存在于發(fā)展伐蒂。
私有制下個人的勞動煞躬、個人的身體與器官都是屬于某個人的私有財產(chǎn)。這個在奴隸制時期有著很強的體現(xiàn)饿自，在奴隸主家庭內(nèi)部這些奴隸的身體汰翠、器官與勞動是由奴隸主家庭成員或親朋好友公有的，其奴隸主家庭內(nèi)部實行公平公正的昭雌，而在人數(shù)上奴隸主只是很小一部分复唤，但奴隸主掌握著對抗全部奴隸的暴力組織如軍隊、警察烛卧、監(jiān)工等佛纫，雖然人數(shù)上最多的是奴隸但奴隸們無力抵抗奴隸主，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的低下即便奴隸打敗了舊奴隸主总放，其某個奴隸掌握著大量私人資源建立了新政權(quán)呈宇，其手下中的個人與小團體也掌握著大量的私人資源，而且由于技術(shù)水平限制原因無法清查得知其真實情況局雄，特務特工組織進行監(jiān)察的效果也不一定理想甥啄，可能特務組織也在其威逼利誘下成為其的一員或特務組織利用職權(quán)也成了一方勢力，為了維持其個人利益與統(tǒng)治也得成為新的奴隸主炬搭，這種私有制是違背了大多數(shù)人利益的蜈漓，隨著生產(chǎn)力的提升，生產(chǎn)關(guān)系也隨之提升宫盔，需要對奴隸進行武裝融虽，奴隸們的戰(zhàn)斗力也得到了提升，隨著生產(chǎn)力提升了灼芭，原有奴隸制生產(chǎn)關(guān)系雖然能給奴隸主帶來低成本高利潤率的效果有额，但財富產(chǎn)生的效率卻沒有更先進的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的多，算一算賬，在奴隸主間的競爭中為了不被吞并巍佑，奴隸主就需要在生產(chǎn)關(guān)系中進行讓步茴迁，但奴隸主需要保持低成本高利潤率來和對手競爭，也因為人對利益的貪婪和對奴隸完全掌控的心理句狼，其只會比對手稍微多提升一些生產(chǎn)財富效率笋熬，也就是多提升一些生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系提升后原有的奴隸制或說舊一些的上層建筑就會阻礙其已經(jīng)提升到新上層建筑的奴隸主獲利腻菇，然后新上層建筑的奴隸主在新生產(chǎn)關(guān)系的階級占主導地位后有足夠資源取代舊上層建筑的奴隸主建立新的政權(quán)胳螟，更公平的上層建筑可以讓奴隸們有更大的生產(chǎn)熱情并產(chǎn)生其作為奴隸但思維里是奴隸主的一部分的幻想，在這個過程中私有制的上層建筑雖然本質(zhì)還是奴隸制但相對最初的奴隸制來說奴隸的收入和地位有了提升筹吐。當然新上層建筑是占主導的時候糖耸，舊上層建筑就消失了么？不是丘薛，舊上層建筑依然存在嘉竟，這是符合庸人之王與庸人們需求的，但在明面上為了穩(wěn)定奴隸的民心達到進一步做到穩(wěn)定奴隸組成的軍隊與警察等暴力機關(guān)的目的所以占比不多洋侨，將軍隊與警察等暴力機關(guān)的人引入統(tǒng)治階級是穩(wěn)定軍隊舍扰、警察最好用的方法，例如秦國的軍功爵制希坚，日本二戰(zhàn)前考入軍校就可以讓奴隸鯉魚躍龍門變身奴隸主的一員边苹，但維持的成本很高是不劃算，但是給一些的特權(quán)和讓一點利成本是很低的裁僧，每一段時間的讓利可能平均到一個統(tǒng)治階級的人身上只相當于他買幾個奢華大衣个束，從奴隸主到高級奴隸再到低級奴隸都使用這種方式，舊上層建筑作為奴隸主的意志便不斷灌輸在奴隸之中讓其安于作為奴隸聊疲，奴隸們生活水平好的時候他們會幻想自己能通過上升通道成為奴隸主茬底，水平不好時也可以發(fā)現(xiàn)自己無力對抗奴隸主，除非玉石俱焚获洲、玉碎攻擊不然即便是對抗高級奴隸也無力對抗阱表。奴隸主在與其他奴隸主競爭之余，必然得享受私有制給奴隸主帶來的享受贡珊，畢竟享受作為奴隸主的地位和對奴隸的掌控玩樂與榮華富貴才是其真正目的最爬，所以舊上層建筑的奴隸制、封建制依然存在飞崖，雖然不在明面上進行烂叔，但私下還是以奴隸制谨胞、封建制固歪、資本制為主，尤其越是落后的地區(qū)或剛剛脫離舊上層建筑與落后生產(chǎn)關(guān)系的地區(qū)，其私下實際中可能連資本制的占比都很低下牢裳，舊上層建筑尤其在思想領(lǐng)域的上層建筑中的占比往往比政治領(lǐng)域上層建筑更大逢防，進一步影響到政治領(lǐng)域，因為政治領(lǐng)域上對奴隸們的個人財產(chǎn)是有實際影響的蒲讯，最終奴隸們可能會怨聲載道難以為繼生活忘朝，最終奴隸們成為低級奴隸主和高級奴隸們獲得政權(quán)成為新的最大奴隸主過程中的炮灰，政治領(lǐng)域?qū)嶋H制度司法執(zhí)行上會比思想領(lǐng)域提升一些但不多判帮，如果該奴隸主的政權(quán)已經(jīng)沒有內(nèi)憂外患則上層建筑就不再有給奴隸讓利的必要局嘁，整個上層建筑都可能會持續(xù)倒退臣淤，甚至倒退到奴隸制务荆，奴隸的地位和收入就會重新持續(xù)下降與倒退。但倒退時奴隸繁殖成本不會跟著退到舊經(jīng)濟基礎(chǔ)時的低成本纯丸，低地位和低收入對奴隸的可持續(xù)化養(yǎng)殖并不合適晌畅，在各發(fā)達國家的出生率上就可以體現(xiàn)但指，而落后國家的奴隸繁殖成本很低，所以可以長時間保持奴隸的高出生率抗楔。歷史上波爾布特企圖將其統(tǒng)治的柬埔寨回歸原始公社達成其公有制的目標棋凳，以達到解決私有制產(chǎn)生的這些問題的目標，但實際其的上層建筑還是實行的最原始的奴隸制连躏、封建制剩岳，造成了其國大量人員的死亡，違背了公有制是為了大部分人的權(quán)益這一基本目標反粥，也無力抵御外敵卢肃，最終在其越南軍隊的入侵中土崩瓦解，其奴隸莫不歡迎越南軍隊才顿。所以我們就可知道從原始公社結(jié)束時的私有制產(chǎn)生到目前為止莫湘，在歷史的長河里我們目前的時代還處于原始的奴隸制下，好在是目前在已經(jīng)前進了很多的奴隸制下郑气。目前的所有制其實可以進一步縮小定義為人有制幅垮，物質(zhì)資源和社會資源都由人所掌握，被人進行操作與分配尾组。歷史上蘇聯(lián)實現(xiàn)了公有制但只是在經(jīng)濟層面實現(xiàn)了公有制忙芒，也就是只在生產(chǎn)資料上實行的公有制，但其上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)中的分配方式依然由于科技的局限性依然處于私有制讳侨，而且由于其由落后的沙俄中誕生呵萨，該上層建筑里存在著大量強烈的封建制與奴隸制殘留，其分配的實際執(zhí)行上還是按照蘇聯(lián)領(lǐng)導人自身的意志進行分配跨跨，這種類似封建制君王的上層建筑就要求其想要保證民富國強興盛其統(tǒng)治階級必須人人不為庸人而是不趨利避害天下為公的圣人潮峦，這種必然不可能囱皿。就如同古代封建帝王從奴隸或高級奴隸起家南征北戰(zhàn)建立全國政權(quán)會懂得經(jīng)營、心系民眾忱嘹、為民眾考慮嘱腥，但在一兩代帝王之后其整個統(tǒng)治階級由于其生長環(huán)境、層層美化數(shù)據(jù)不知國家真實情況與自身的貪婪和能力退化等造成了民心向背經(jīng)濟危機財政困難最終遇到饑荒拘悦、經(jīng)濟危機齿兔、瘟疫等天災人禍造成政權(quán)弱化加速難以維繼而滅亡（如果神秘主義來說也是天意加速了倒行逆施政權(quán)的滅亡，讓新的代表民眾和上層建筑經(jīng)濟基礎(chǔ)的來建立政權(quán)础米，就如太極循環(huán)往復結(jié)束也是開始）分苇。在列寧、斯大林時期還可以根據(jù)其公有制的意志進行較為公平的分配屁桑，但在赫魯曉夫以后其就只是在進行封建制组砚、奴隸制的物質(zhì)與財富分配方式，這是其上層建筑所決定的掏颊，雖然物質(zhì)資源是公有制的糟红，但社會資源是私有制的，物質(zhì)資源由人操作也就是被社會資源所操作乌叶，也就造成了實際的執(zhí)行上奴隸所能分配到的物資和地位僅限于私有掌握社會資源的官僚貴族的決定盆偿。蘇聯(lián)在生產(chǎn)資料這些物質(zhì)資源做到了公有制，但由于科技的局限在上層建筑的社會資源上無法做到公有制准浴，這也就導致了其上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾事扭，為蘇聯(lián)解體讓經(jīng)濟基礎(chǔ)倒退為私有制以適配上層建筑埋下了隱患，無論蘇聯(lián)乐横、越南求橄、古巴、紅色高棉都進行了公有制的共產(chǎn)主義道路實踐葡公，但由于科技水平因素限制了其無法做到物質(zhì)資源與社會資源完善的公有制罐农，這也是其以公有制建立政權(quán)但最終解體或倒退為私有制無法逃離的必然。尤其紅色高棉的波爾波特對公有制的錯誤理解與其本人的低水平的領(lǐng)導能力造成了對其本國國民的災難催什，其能建立全國政權(quán)僅僅因為越戰(zhàn)影響了原有柬埔寨政府和來自其國外勢力的資助涵亏，不是由經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾所造成的正常政權(quán)更迭，而是單純的運氣爆棚撿了便宜蒲凶，德不配位失去了奴隸們的支持最終短暫的統(tǒng)治后被外國勢力打敗气筋。
公有制從屬于私有制，無論動物還是自然物質(zhì)旋圆，萬物都是有從屬于某一個對象的宠默，這個對象可以是人、動物灵巧、植物搀矫、甚至是天體或南。我們可以把一個對象擁有的任何抽象為財富，一個對象最重要的第一要義就是存在艾君，就如同閻錫山著名的臺詞：一切是為了存在，存在是為了一切肄方。地球上的每個灰塵冰垄、每一口空氣、每滴水都是地球所私有的財富权她，如果地球不擁有這些物質(zhì)虹茶，那么地球?qū)⒉粫嬖冢粋€星體會通過引力將自身周圍的物體拉近以結(jié)合一體隅要，這樣也增強了它的大小和引力蝴罪，讓它在與其他星體的競爭中獲勝存在下來，而不是被吞并步清。生物需要生存要门，吃的食物、呼吸的空氣廓啊、喝的水欢搜，這樣注定財富是必須私有且自我增多的，才能保障其所有者生存的需要谴轮。
說到這里可能會覺得既然私有制那么符合自然規(guī)律炒瘟，為什么還會要公有制呢？因為這些只是單個個體的情況第步，實際情況下存在很多群體動物疮装，人就是一種群體動物，一個個體能力有限粘都，沒有分工勞動效率低下廓推，武力方面一個人難以對陣多人，生產(chǎn)速度方面翩隧，分工越詳細生產(chǎn)效率越高受啥，為了有穩(wěn)定的武力保障與增加個人私有財富，就需要出讓部分私有生產(chǎn)資料與其他個體達成合作鸽心，古代時的人口數(shù)量少滚局，而且奴隸無力抵抗奴隸主的軍隊，奴隸主由于科技水平原因必須要監(jiān)工監(jiān)督奴隸做工顽频，隨著人口數(shù)量上升土地更加廣闊使用監(jiān)工的成本上升藤肢，逐漸演變?yōu)榉饨ㄖ萍由吓`制，方便管控的地方比如身邊侍從都是奴隸糯景，而遠處的土地都是佃戶嘁圈，可以降低成本同時獲得更高利潤，這個過程里是奴隸主自身變?yōu)榉饨I(lǐng)主或被封建領(lǐng)主打敗钞澳。到了科技提升了生產(chǎn)力產(chǎn)生了資本雇傭制后涨缚，資本雇傭制仍然屬于私有制還是符合庸人之王們的利益的轧粟，這里雖然資產(chǎn)階級獲得利潤比地主多但獲得獲得利潤的效率是不及地主的脓魏，地主不愿意變身為資產(chǎn)階級，且資產(chǎn)階級有高效的利益產(chǎn)出茂翔，封建上層建筑可以使用資產(chǎn)階級作為收割機混蔼，為其從奴隸們身上獲得大量的收入與獲得外匯珊燎，當然資產(chǎn)階級也是奴隸主的一部分，但原有的封建上層建筑中地主使其領(lǐng)土內(nèi)猶如一個個小小王國阻擋了資產(chǎn)階級需要的商品和勞動力流動料按，土地為地主所有载矿，沒有土地的資產(chǎn)階級難以建立生產(chǎn)場地而且即便建立也要支付不少地租作為成本烹卒，封建主義政府掌握暴力以資產(chǎn)階級作為收割機旅急，其分配也是以資產(chǎn)階級作為工具來發(fā)布對封建主義有益的分配與對應的政策，所以在資產(chǎn)階級強大的國家當封建主義政府陷入資本主義的經(jīng)濟危機或自然原因的饑荒造成的財政危機中溺拱，資產(chǎn)階級可以買通來組奴隸組成的軍隊的支持迫摔，如果是雇傭軍制自然是誰有錢聽誰的泥从，給原有封建政府官員一個為新政府服務繼續(xù)維持奢靡生活的機會躯嫉，召集難以維持生活的奴隸們加入資產(chǎn)階級的軍隊幫助資產(chǎn)階級奪取封建地主階級的政權(quán)杨拐，在這個過程中奴隸們被武裝而且科技水平增加讓奴隸對奴隸主的直接威脅增加哄陶，而且由于資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式需要勞動力隨意流動補充屋吨，給奴隸們的地位和收入水平也相對封建主義的上層建筑更好一些变骡，雖然大部分奴隸的地位提升了芭逝，但原有的奴隸制和封建制就如同前文的封建制占主導后奴隸制依然存在所說其并沒有直接完全消亡旬盯。對于沒有完成這個過程的國家也在資產(chǎn)階級全球?qū)ふ邑斣吹倪^程中被殖民侵略胖翰，要么獲得了外國資產(chǎn)階級的扶持繼續(xù)保持封建主義政權(quán)，要么自行維新封建地主與奴隸主自行轉(zhuǎn)變?yōu)榇筚Y產(chǎn)階級成為具有資產(chǎn)階級經(jīng)濟基礎(chǔ)的封建主義政府或進一步為封建主義很重的資產(chǎn)階級政府懊缺。在進入資本主義時期后科技有了很大的提升鹃两，生產(chǎn)的產(chǎn)品足夠全部社會成員奴隸主舀凛、奴隸所有動物的生存資料的需求猛遍，而且可以維持不錯的生活水平懊烤。這里為什么說動物而不說人呢？就如馬克思在《馬克思至盧格》中對拿破侖嘲笑水坑士兵的形容冤馏，因為奴隸主想要能夠內(nèi)心安穩(wěn)的統(tǒng)治取樂這些奴隸首先要不把奴隸當人僅僅當動物或數(shù)據(jù)里的一個數(shù)字逮光，首先使人不成為人涕刚，不然他良心怎么安穩(wěn)的操作這些奴隸〖埃回到主線內(nèi)容盼樟，雖然資本主義時期的商品已經(jīng)足夠所有奴隸主和奴隸的生存锈至，但依然有很多人餓死峡捡，直到今日人員因為沒有食物餓死的現(xiàn)象依然存在们拙，如果說古代是因為科技落后生產(chǎn)力落后糧食產(chǎn)量不足，那么現(xiàn)在這些都是由于奴隸主們作為人作為動物的趨利避害的本性造成的貪婪與剝削對奴隸們產(chǎn)生的人為困難械拍。如同封建時代有饑荒殊者，資本主義時期有經(jīng)濟危機猖吴，平時就存在著不少失業(yè)者挥转，經(jīng)濟危機時期就有更多的失業(yè)者绑谣，失業(yè)者只能通過存款或借款或親朋好友接濟才能度過失業(yè)時期借宵，且找工作本身就存在很多花費，有的需要體檢豁护、通勤成本楚里、不提供吃住班缎、購買工服、一個月后發(fā)工資蔑祟、拖欠工資自費上班的情況疆虚，導致如果失業(yè)者沒有存款又沒有親朋好友接濟又沒有辦法借款就會導致他無法打工維持生活装蓬，陷入了這個惡性循環(huán)纱扭，最終變?yōu)榱骼藵h要不到飯餓死街頭乳蛾，當資本主義陷入經(jīng)濟危機這種情況會更加嚴重肃叶。同時資產(chǎn)階級需要有技能的技工有學歷要求因惭，造成了奴隸繁殖養(yǎng)育下一代的成本增加绩衷，而由于奴隸主給奴隸的工資水平大多很低且奴隸的休閑時間很少導致了奴隸的低繁殖率咳燕，在奴隸制時期奴隸主會安排奴隸互相配種招盲，在封建主義時期有父母安排婚姻曹货，或者流浪女性找到一個有食物生存的男性愿意跟他生活就組成了婚姻讳推，這兩個農(nóng)業(yè)時期中有農(nóng)忙的春夏秋季有農(nóng)閑的冬季娜遵，奴隸在完成自身的白天農(nóng)活后有大量的夜晚時間進行繁殖與撫養(yǎng)后代设拟，資本制雖然提升了奴隸的地位和收入與在上層建筑上的自由但又剝奪了奴隸時間上的自由纳胧。在這雙層原因下資本主義越發(fā)達的國家生育率就越低帘撰，而有的資本主義國家的上層建筑中依然存在大量封建制和奴隸制的元素摧找，如果說在完整的資本主義中的奴隸主大部分已經(jīng)不再把奴隸當做奴隸蹬耘，而是當做和自己一樣的人來相處已經(jīng)如此综苔，則在上層建筑中依然存在大量封建制和奴隸制的資本主義國家中如筛，奴隸主依然將奴隸不將人看待而是以動物看待，這些國家的貧富差距與失業(yè)情況比發(fā)達資本主義國家更大晤柄，從而加重了奴隸主對奴隸的低下看法和加重了對奴隸的剝削芥颈，奴隸之間也會有因為生存資源的劇烈競爭而不再將對方當做人浇借，這一點會大大加強相對完全資本主義國家的前兩點造成生育率低下妇垢。
目前的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)是私有制的最終的形式闯估，由于軍隊來自平民，平民的地位已經(jīng)是歷史以來最高的地位骑素，在完全的資本主義國家實行著資產(chǎn)階級代議制献丑，雖然奴隸在經(jīng)濟地位是還是奴隸创橄，平民的選票被其所屬的老板或黑社會威逼利誘進行操作妥畏，但還是有一定的政治地位和話語權(quán)醉蚁，為了獲得選票還是參考符合奴隸們的意見鬼店，經(jīng)濟的分配上也比原始家的奴隸更多薪韩，奴隸主與奴隸之間的矛盾并不激烈俘陷。但在存在強烈封建制拉盾、奴隸制特色的資本主義國家中捉偏，奴隸們的意見就不會參考了夭禽，選票也只是純粹的威逼利誘谊路，對于其封建制很濃的上層建筑來說最多需要聽的意見也只需要聽軍隊的意見，因為軍隊是維持暴力統(tǒng)治的關(guān)鍵骗灶，其國奴隸們的生活水平有所上升只能說生產(chǎn)力上升了單位價值的產(chǎn)品增多了耙旦，如果按照價值計算其獲得的產(chǎn)品價值不一定比原有的價值多免都，甚至可能因為生存物資的生產(chǎn)力提升的多導致實際到手的價值反而沒有以前的多琴昆。
現(xiàn)在奴隸的地位來自由奴隸組成的常備軍和動員軍的統(tǒng)戰(zhàn)價值业舍，普通的人員起義很快就會被掌握武器的職業(yè)軍警鎮(zhèn)壓舷暮，歷史上從古至今職業(yè)軍警與普通民眾的武器科技戰(zhàn)斗素養(yǎng)的差距越來越大下面，如果革命隊伍沒有專門的武裝就會失敗沥割，就如毛主席所說的槍桿子里出政權(quán)凿菩，歷史里能建立全國政權(quán)的基本都依靠了舊政權(quán)中愿意支持新政權(quán)的軍隊來組成新的軍隊衅谷。如果人工智能在未來取代了奴隸軍隊的作用获黔，成為了奴隸主的暴力機關(guān)玷氏，且社會化大生產(chǎn)反而因為人工智能而不斷縮小盏触，因為有了人工智能一個奴隸主就能生產(chǎn)大量各種類型的產(chǎn)品，逐漸退回了適合奴隸制的經(jīng)濟基礎(chǔ)刨沦，只需要奴隸主之間大量交換物資想诅，那么奴隸的地位很快就會倒退来破，逐漸倒退到最原本的奴隸制徘禁，人工智能解決了監(jiān)工的成本問題送朱，可以監(jiān)控無數(shù)的人而且比監(jiān)工更加高效干旁，只是奴隸從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)轉(zhuǎn)為了現(xiàn)代的工業(yè)生產(chǎn)争群。這種情況下有兩種可能换薄，一種是奴隸主們?yōu)榱吮３炙接兄葡穹饨〞r期的重農(nóng)抑商一樣禁固生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展轻要，對于人工智能帶來生產(chǎn)力的發(fā)展僅限在軍隊伦腐、政府柏蘑、監(jiān)工領(lǐng)域咳焚，奴隸主通過人工智能的政權(quán)暴力讓奴隸們進行勞動革半，支付最低報酬后自行購買生存物資又官，通過與原始奴隸制類似的配種以解決生育率低消費市場減小的問題六敬，這種情況發(fā)生在保有大量封建制與奴隸制的上層建筑的資本主義國家中最有可能外构。另一種是不斷發(fā)展生產(chǎn)力由于人工智能逐漸替代了人類所有的勞動审编，導致失業(yè)人數(shù)逐漸增加垒酬，人類生育率和數(shù)量逐漸下降勘究，不斷有奴隸主因為市場減小在奴隸主的競爭間敗下陣階級跌落到打工的奴隸階級乱顾，最終社會化大生產(chǎn)中幾乎所有人被人工智能替代走净，這種路線的未來發(fā)展有這幾種可能：
貧富差距導致的人類繁衍數(shù)量不斷下降導致人類數(shù)量已經(jīng)不能滿足延續(xù)和經(jīng)受災難的最低數(shù)量伏伯，在一次災難的加速中人類徹底滅絕只剩下人工智能在繼續(xù)運轉(zhuǎn)炸枣。
奴隸主對人工智能添加像人類一般生活需要的代碼弄唧，讓人工智能自行購買電力、網(wǎng)絡(luò)、設(shè)備逛揩、新系統(tǒng)辩稽，讓人工智能代替數(shù)量不斷減少人類成為消費負責的主體逞泄，可能對人工智能作為新奴隸對進行奴隸制炭懊，也可能將剩余的奴隸人類也進行原始奴隸制侮腹。
奴隸主一個人或者說一個家庭就能夠使用大量人工智能生產(chǎn)大部分產(chǎn)品父阻，社會化大生產(chǎn)縮小到適合奴隸制的經(jīng)濟基礎(chǔ)時加矛，人類奴隸的存在沒有經(jīng)濟價值斟览，唯一存在的意義就是為奴隸主取樂或著作為奴隸主病重時的器官來源苛茂。
由于生產(chǎn)力極大豐富妓羊，人的生存資料非常廉價躁绸，奴隸主支付的工資非常低導致沒有有效消費剥哑，資本主義產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟危機星持，但由于奴隸軍隊被人工智能軍隊代替而且維持成本低督暂，舊上層建筑的政權(quán)可以長久的保障暴力統(tǒng)治逻翁，舊上層建筑中可以給奴隸們發(fā)錢購買奢侈品和用來享受的物資來繼續(xù)維持舊上層建筑需要的獲利循環(huán)
舊上層建筑的成員可能因為生產(chǎn)力的巨大發(fā)展捡鱼，發(fā)覺物質(zhì)資料極大豐富八回，繼續(xù)資本制奴隸所能消費極少而自己的收益的市場極小難以獲利，錢對于物質(zhì)資源的存在意義已經(jīng)不大驾诈，在協(xié)商后決定進入對物質(zhì)資源全部免費的物質(zhì)時期缠诅，在滿足生存需要后，只有享樂和科技的市場是無限不能滿足的乍迄，奴隸主只在享樂和科技的創(chuàng)造方面繼續(xù)維持資本主義
私有制下的人有制下由于人作為動物的趨利避害本性所需要維護的階級利益管引，假定主要國家的主要統(tǒng)治階級為庸人而不是圣人的條件下闯两，私有制隨科技與生產(chǎn)力發(fā)展所產(chǎn)生的人類社會經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑能夠長久配套穩(wěn)定的可能形式已經(jīng)推理完畢褥伴。要么人類的發(fā)展倒退，要么人類走向滅亡漾狼，前文中4重慢、5的發(fā)展可能性已經(jīng)是最好的結(jié)局之一。
由于社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有之間的矛盾逊躁，造成了巨大的貧富差距似踱，而消費的主體奴隸們由于收入低而導致消費市場的有效需求低迷，有限的財產(chǎn)無法滿足全部需求的消費稽煤。
在私有制的初期科技落后生產(chǎn)效率低奴隸們物資匱乏但生產(chǎn)一個商品所需要的奴隸多屯援，所以只要能保持上層建筑的公平公正和貧富差距小便不會產(chǎn)生很多失業(yè)流民，但由于私有制下財產(chǎn)必須增加以在競爭中生存的必要原因和時代的局限性其上層建筑的統(tǒng)治階級必然不會對民眾以人來公平公正的看待只會以利潤來源看待念脯，最終一個初期的私有制政權(quán)會在巨大的貧富差距和不斷產(chǎn)生大量的難以維持生活的失業(yè)流民中被掌握大量資源的新上層建筑階級或地方豪強或奴隸起義軍打敗建立一個重新財富分配后的政權(quán)狞洋，這體現(xiàn)在奴隸制與封建制農(nóng)業(yè)社會時的饑荒的王朝更迭和資本主義初期的資產(chǎn)階級革命情況下。
在私有制的中期科技有所發(fā)展生產(chǎn)效率提升绿店，生產(chǎn)一個商品需要的奴隸減少吉懊，其社會也從農(nóng)業(yè)主導社會轉(zhuǎn)為了工業(yè)主導的社會，一方面生產(chǎn)力提升了一個奴隸獲得生存物資的成本降低了假勿，另一個方面由于生產(chǎn)效率不斷提升所需要參與生產(chǎn)的奴隸就會減少借嗽，從而導致社會中存在不少的失業(yè)人員，這些失業(yè)人員也方便奴隸主進一步壓低支付給奴隸的勞動力工資（你不干有的是人干）转培，或者干脆通過欺騙或暴力手段拖欠與拒絕支付勞動力的工資恶导。在這種情況下不同于初期的農(nóng)民擁有土地可以在土地上自由種植其生產(chǎn)的產(chǎn)品最初便在自身手里或奴隸制下奴隸屬于奴隸主的私人財產(chǎn)，其勞動產(chǎn)品被全部收走但奴隸主要提供食物住所不同浸须，失業(yè)者不但不擁有自己生產(chǎn)的產(chǎn)品且工資被拖欠惨寿、生活物資需要自行購買邦泄，雖然生產(chǎn)力提升了生活物資成本低了，但每個新的時代都在增加新的生活物資裂垦，而且隨著財富集中和通貨膨脹顺囊、實際工資下降等因素，生活物資會相對實際工資逐漸昂貴蕉拢，這種情況和農(nóng)業(yè)時期的土地兼并的農(nóng)民失去土地特碳，成為流民或打工的奴隸一樣，這兩種情況最終分別因為大量奴隸缺少糧食的饑荒晕换、奴隸們沒有足夠的錢去購買糧食和其他生活物資造成的市場有效需求低迷而產(chǎn)生的經(jīng)濟危機午乓，在農(nóng)業(yè)社會時期的奴隸、封建制體現(xiàn)為饑荒闸准、工業(yè)社會時期的資本制體現(xiàn)為經(jīng)濟危機益愈，共同特點是產(chǎn)生更多的流民、失業(yè)者恕汇，陷入市場小到奴隸收入更低再到市場更小的惡性循環(huán)腕唧。經(jīng)濟危機時期國內(nèi)沒有市場、出口受阻沒有財源瘾英，當時產(chǎn)生了兩次世界大戰(zhàn)以爭奪勢力范圍擴充財源市場枣接、原材料、穩(wěn)定財源缺谴。在這兩次世界大戰(zhàn)期間導致奴隸與奴隸主的矛盾空前激化但惶，尤其落后的封建制與世界結(jié)構(gòu)中落后的國家，其國對奴隸的態(tài)度最差且政權(quán)也在世界大戰(zhàn)中弱化最終出現(xiàn)了很多社會主義國家湿蛔。但在兩次世界大戰(zhàn)后出現(xiàn)了原子彈膀曾，一是二戰(zhàn)的遺產(chǎn)使得經(jīng)濟從新發(fā)展弱化緩和了內(nèi)部矛盾，二是原子彈的出現(xiàn)讓奴隸主間難以侵略對方也難以被對方侵略這使得一個政權(quán)沒有了外患阳啥，之前我們說對奴隸主而言給奴隸的地位和分配提高大多來自其奴隸組成的常備軍與動員軍添谊，只要使得軍隊的待遇從優(yōu)使其本人與家庭和親朋好友脫離其他奴隸的低下生活水平，給他們一個優(yōu)質(zhì)生活水平在科技與社會資源的加持下即便遇到民變也可有力鎮(zhèn)壓察迟，自此內(nèi)憂外患皆不存在斩狱，對于封建制、奴隸主特色很重的上層建筑國家內(nèi)其奴隸的地位和分配水平會持續(xù)倒退與下降扎瓶，對于民選政府內(nèi)由于其奴隸主輪流做主需要選票且軍隊雖然為雇傭兵但仍然與民眾有很多聯(lián)系所踊，所以下降的情況會比前者下降很多甚至為奴隸提升很多。雖然對其統(tǒng)治者來說前人所存在的內(nèi)憂外患對其皆不存在概荷，但其也無法逃離社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料私有之間的矛盾所造成的巨大的貧富差距和經(jīng)濟危機秕岛，這其中在世界經(jīng)濟地位低的國家也就是封建制與奴隸制特色最重的后發(fā)國家的內(nèi)部矛盾最為嚴重，其也難以應對經(jīng)濟危機，如果其沒有挺過整個經(jīng)濟危機期間继薛，最終導致的財政危機會使該封建制修壕、奴隸制特色嚴重的國家繼續(xù)根據(jù)封建制、奴隸制時代一般被地方豪強惋增、新上層建筑群體通過政變或武裝奪取政權(quán)叠殷，但由于其國本身的封建色彩嚴重改鲫，新政權(quán)很可能依然存在大量封建殘留诈皿，相對舊政權(quán)只是換個統(tǒng)治階級成員。最終其度過經(jīng)濟危機后獲得人工智能的加持像棘，不論資產(chǎn)階級代議制民選政府還是封建主義殘留嚴重的政府最終都會走向前文中所說的幾種可能結(jié)局稽亏，因為雖然歷史是階級斗爭的歷史，但也是階級斗爭中勝利后新庸人統(tǒng)治階級享受私利的歷史缕题。
在私有制的后期伴隨了科技水平與生產(chǎn)力的不斷發(fā)展截歉，生活物資的成本不斷降低，但財富不斷集中烟零，生活物資可能會因為奴隸主練手定價變的非常昂貴來維持奴隸主的收益或生活物質(zhì)非常便宜瘪松，奴隸的實際工資不斷降低，最終造成經(jīng)濟危機但由于人工智能的發(fā)展锨阿，奴隸不再有武力對抗奴隸主的能力宵睦，人類組成的奴隸軍隊也無法對抗先進廉價不斷進化的人工智能軍隊，且奴隸所需的生存資料成本不斷降低在沒有戰(zhàn)爭等激化社會矛盾的情況下墅诡，奴隸沒有進行組成團體參與階級斗爭的必要壳嚎，雖然仍是階級斗爭的歷史但不會再有新上層建筑或奴隸起義軍打敗舊政權(quán)建立新政權(quán)的可能，歷史將陷入停滯和倒退就像前文里預測的結(jié)果末早。
在私有制后期的人工智能軍隊技術(shù)出現(xiàn)突破和普及前的時間烟馅，一旦錯過人類將進入前文的結(jié)局，那一段時間是人類能逃離前文中大多數(shù)人苦難和永世為奴的最后時機然磷，是大多數(shù)人從奴隸翻生做主人郑趁，還是大多數(shù)人永世為奴就在那一段時間，是奴隸們命運的生死存亡之秋姿搜。從前文中可知越落后的封建制與奴隸制色彩嚴重的寡润、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中位于中下位的資本主義工業(yè)國家的經(jīng)濟問題和內(nèi)部矛盾越嚴重，若該國由于財政困難內(nèi)部腐敗奴隸主的短視私利造成該政權(quán)逐漸弱化痪欲，存在被政變或地方勢力派悦穿、新上層建筑、奴隸起義軍武裝打敗的可能业踢。這部分國家是私有制國家中最脆弱的一環(huán)之一栗柒，其新政權(quán)必須為實現(xiàn)去除人有制的物質(zhì)資源與社會資源的問題與消除人有制元素，實現(xiàn)雙重公有制還要能不斷適配生產(chǎn)力的發(fā)展且符合庸人利益的為人類服務為核心目標的先進新上層建筑政權(quán)。目前的私有制中不但生產(chǎn)資料是私有制的瞬沦、同樣重要的社會資源也是私有制的太伊。新產(chǎn)生的上層建筑是實現(xiàn)去除人有制的物質(zhì)資源與社會資源雙重公有制的新上層建筑將會與以往的私有制或單獨物質(zhì)資源的公有制上層建筑是截斷不同的，接下來將先討論目前為止的私有制或者說人有制下的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系逛钻，再討論消除人有制的新上層建筑與其經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系僚焦。
私有制（人有制）下經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系
經(jīng)濟基礎(chǔ)被上層建筑所決定，而上層建筑由經(jīng)濟基礎(chǔ)產(chǎn)生與影響曙痘。需要注意的是這里的經(jīng)濟基礎(chǔ)被上層建筑所決定的含義是上層建筑中的暴力元素比如政府通過政權(quán)暴力決定其控制地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)芳悲，這個含義并不違反經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的基本前提，或者說這兩個決定并不是同一領(lǐng)域里的決定边坤，經(jīng)濟基礎(chǔ)被上層建筑所決定是在社會運動實際層面的決定名扛，就像人決定寵物吃什么食物和寵物的生死，而經(jīng)濟基礎(chǔ)決定其配套的上層建筑是理論上的決定茧痒，就像雞理論上決定了適合配套吃雞飼料肮韧，狗理論上決定了不適合吃巧克力，雞和狗實際能吃到什么不是其本身決定的而是養(yǎng)他們的人決定的旺订。具體人給寵物吃什么要看人的需求弄企，人想讓雞或狗活著，就需要按照雞或狗理論上決定的正常食物喂食区拳，而不是給狗喂巧克力拘领，給雞喂毒鼠強，以往我們所知的理論上的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑劳闹，是在最終其配套的上層建筑擊敗了舊上層建筑需要維持新上層建筑的階級與人群的統(tǒng)治而決定保持或發(fā)展該經(jīng)濟基礎(chǔ)院究，在其配套的上層建筑擊敗舊上層建筑前的很長時間內(nèi)都是由舊上層建筑所控制或者說所決定的，而且如果新上層建筑的政治上層已經(jīng)維持穩(wěn)定本涕，在其政權(quán)暴力前不再有內(nèi)外的威脅业汰，可能由于庸人①之王們?yōu)樽陨淼睦婊虮黄渌谷怂{迫，新上層建筑會不斷后退到舊上層建筑甚至生產(chǎn)關(guān)系這些經(jīng)濟基礎(chǔ)也會被后退菩颖，由于動物都是趨利避害的導致這一點是無法避免的样漆，能不做到這一點除非整個政治上層建筑階級的人都是圣人，但這顯然是不可能的晦闰。當該上層建筑已經(jīng)不再適配已經(jīng)發(fā)展到占主導地位的新經(jīng)濟基礎(chǔ)放祟，矛盾積累造成社會矛盾、經(jīng)濟矛盾呻右、階級矛盾跪妥，該上層建筑要么自身能夠不斷改良適配經(jīng)濟基礎(chǔ)，這就像毛主席所說的逃出歷史周期律唯一的方法就是民主声滥，真正的民主可以讓上層建筑不斷更新適配溫和的做到經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的配套統(tǒng)一眉撵，要么最終在矛盾下無力維持，被新的上層建筑群體通過暴力激烈的打敗。要么重新通過政權(quán)暴力銷毀當前經(jīng)濟基礎(chǔ)回退到上一個經(jīng)濟基礎(chǔ)纽疟。所以可以得知在該經(jīng)濟基礎(chǔ)存在的周期內(nèi)罐韩，大部分時間經(jīng)濟基礎(chǔ)都由舊上層建筑所把持所決定，即便新上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)獲得了統(tǒng)治地位但由于統(tǒng)治階級作為人類作為動物，由于人的本能為了階級利益很快也會退化為舊上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)，但由于外在的威脅使其倒退的水平一般會相對較小惕鼓，相對更舊時期一般還是先進的，這就是為什么歷史是螺旋式前進矾睦，波浪式上升。
經(jīng)濟基礎(chǔ)可以產(chǎn)生新的上層建筑就像解鎖科技樹颓芭，解鎖了下一個上層建筑顷锰，但如果舊上層建筑不會一直自我改良而是原地踏步或倒退柬赐，那么在這個經(jīng)濟基礎(chǔ)的周期中長時間會被舊上層建筑控制亡问，因為新上層建筑的階級與政權(quán)缺少資源進行武力斗爭代替舊上層建筑或者舊上層建筑不具有自動更新改良的能力，而且如果新上層建筑脫胎于更舊的上層建筑有很強的舊上層建筑遺留或新上層建筑比起經(jīng)濟基礎(chǔ)過于先進或不符合庸人之王們的個人利益需求肛宋，掌握資源的庸人之王們就會在獲得政權(quán)穩(wěn)定后兔死狗烹州藕、鳥盡弓藏一般將新上層建筑或經(jīng)濟基礎(chǔ)退回到舊一些符合其需求。需要注意的是新上層建筑不一定代表了其能夠配套的最新的最合適的經(jīng)濟基礎(chǔ)酝陈，比如蘇聯(lián)雖然經(jīng)濟基礎(chǔ)上實現(xiàn)了公有制床玻，但上層建筑實際上還處于封建主義時期，比沙俄時期的上層建筑先進但先進的不多沉帮。一個經(jīng)濟基礎(chǔ)上會同時存在多種上層建筑锈死，比如資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)上可以同時兼容與存在奴隸制、封建制穆壕、資本制待牵、社會主義制幾乎從上到下全部上層建筑類型，當然能長期保持一種上層建筑該經(jīng)濟基礎(chǔ)定然與其的配套相差不大喇勋。主要是向下兼容缨该，對超越本身更先進的上層建筑是抵抗的，比如奴隸制的奴隸主肯定不愿意讓奴隸變?yōu)樽杂扇舜ū常绻贿M一步為封建領(lǐng)主或再進一步為資產(chǎn)階級就會被其他比他更擁有更多物資的先進勢力打敗或吞并贰拿。所以每個庸人之王的內(nèi)心都是一個奴隸主，只是因為現(xiàn)實情況需要而不得不變?yōu)楦聻樾律蠈咏ㄖ囊徊糠窒ㄔ疲哉f所有歷史都是階級斗爭的歷史膨更，但也是階級斗爭中勝利后新庸人統(tǒng)治階級享受私利的歷史。
經(jīng)濟基礎(chǔ)就像一個被富豪收為寵物的永葆青春戀愛腦妓女缴允、妓男荚守、男娘，明面上對舊上層建筑這個富豪進行極致服務幫助斂財，如果這個富豪能一直改進自己也和她永葆青春或者讓她一起退化健蕊，便能保持戀愛感能長久存在菱阵，不然背地里就像潘金蓮毒武大郎一樣，和符合她戀愛感的新上層建筑的溫柔帥哥美女真心相愛缩功，給富豪悄然埋下隱患晴及，當隱患爆發(fā)舊富豪逐漸老化落魄時，她就會和雙宿雙飛團結(jié)一心的帥哥發(fā)揮她更高效的作用嫡锌，如更高效的斂財虑稼，更高效的組織力，更高效的公平帶來的軍民一心打敗舊富豪势木，扶持新帥哥為新富豪重復這一過程蛛倦。
常見情況下原有的上層建筑可以通過政權(quán)暴力決定其所控制地區(qū)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，比如控制所有制啦桌，控制分配方式和途徑溯壶，控制人與人之間生產(chǎn)關(guān)系，比如古代的重農(nóng)抑商政策甫男，從根本上禁止其他生產(chǎn)關(guān)系與所有制和分配方式“宀担或者上層建筑控制新的經(jīng)濟基礎(chǔ)為自身制造利潤又跛，比如日本通過明治維新將其經(jīng)濟基礎(chǔ)改為資本雇傭的經(jīng)濟基礎(chǔ)，封建主義的上層建筑使用資本主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)給自身提供收入若治，讓經(jīng)濟基礎(chǔ)不違反其上層建筑慨蓝，被原有上層建筑所控制，但也從側(cè)面發(fā)展了新的經(jīng)濟基礎(chǔ)為產(chǎn)生兩者間巨大的經(jīng)濟與社會矛盾而埋下了伏筆端幼。最終當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)占主導時礼烈，舊上層建筑如果不及時實時改良會因為經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中的矛盾所積累轉(zhuǎn)化的社會矛盾與經(jīng)濟矛盾導致的經(jīng)濟危機而日趨難以為繼，最終被代表了新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的上層建筑打敗静暂，完成經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑理論中的整個循環(huán)济丘。
整個經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中的矛盾循環(huán)總結(jié)為：舊經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑達到了產(chǎn)生新的經(jīng)濟基礎(chǔ)的條件，舊上層建筑及其統(tǒng)治階級人群如果不需要新經(jīng)濟基礎(chǔ)作為幫助獲得利潤與統(tǒng)治的新手段就會使用暴力消滅新的經(jīng)濟基礎(chǔ)與代表其新上層建筑的階級與對應人群洽蛀。
這樣做無異于舊上層建筑自毀長城摹迷，抑制了新經(jīng)濟基礎(chǔ)和生產(chǎn)關(guān)系那么新的生產(chǎn)力與科技便沒有實用意義，即便有新科技發(fā)展也只是舊上層建筑為了維持統(tǒng)治選擇性發(fā)展的科技郊供，就如同一個腿細胳膊粗的畸形兒峡碉，無論民用還是軍用缺少實用性，雖然能加強科技上的武力維持內(nèi)部穩(wěn)定驮审，在遇到更加先進經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的外國就注定兵敗了鲫寄，且一個政權(quán)不患貧而患不均吉执，舊上層建筑往往由少數(shù)人獲利大多數(shù)人地位與物質(zhì)水平低下，在分配與地位上相對新上層建筑十分不公平地来，在物品與人員團結(jié)上皆不占優(yōu)勢戳玫，就如同明治維新前的日本用刀槍對抗步槍火炮，用高價手工粗布對抗低價工業(yè)細布未斑，用難以維持生活的厭惡幕府政府的農(nóng)奴壯丁對抗養(yǎng)尊處優(yōu)專業(yè)訓練的要維持自身地位和利益的職業(yè)軍人咕宿。如果舊上層建筑需要便會幫助發(fā)展新的經(jīng)濟基礎(chǔ)為自己獲得利潤的工具，比如明治維新到二戰(zhàn)結(jié)束前日本天皇與其培養(yǎng)的財閥蜡秽，財閥作為獲取民間利潤和外匯等境外收入的工具為封建主義政府提供利潤府阀。當新的經(jīng)濟基礎(chǔ)達到主導的占比，這種舊上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)的矛盾就日益嚴重逐漸轉(zhuǎn)換為社會與經(jīng)濟矛盾進而舊上層建筑逐漸衰弱芽突。只得向外侵略獲取財源企圖維持統(tǒng)治试浙，比如舊日本帝國嚴重的經(jīng)濟危機讓其要么逐漸衰弱被代表新上層建筑的日共取代或者侵略外國維持統(tǒng)治，舊日本統(tǒng)治階級必然為了自己的統(tǒng)治選擇侵略戰(zhàn)爭搶劫財源與市場和廉價原料產(chǎn)生新的投資高潮寞蚌，以度過經(jīng)濟危機造成的財政田巴、債務危機維持統(tǒng)治。
結(jié)論
人有制下的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中的矛盾繼承了前文的屬性睬澡，人有制的矛盾是私有制不患寡而患不均的社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料固额、社會資源私有制矛盾。在農(nóng)業(yè)社會時期的奴隸制煞聪、封建制體現(xiàn)為自給自足自然經(jīng)濟與土地兼并的矛盾，在工業(yè)社會時期體現(xiàn)為社會化大生產(chǎn)與生產(chǎn)資料逝慧、社會資源私有制的矛盾昔脯。
造成經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑關(guān)系中矛盾的是奴隸主與奴隸之間巨大的貧富差距以及個體上奴隸主本身作為動物作為庸人而必須服從階級利益才能存在的客觀原因與其無盡的貪婪和為自保不被競爭中消滅或吞并而對貧富差距的加重。
注釋：
庸人：的確笛臣，舊世界是屬于庸人的云稚。但是我們不必把庸人看做一種人們一看見就要躲避的怪物，相反地沈堡，我們應當注視著它静陈。硏究一下這位世界之主是值得的。
所謂庸人是世界之主诞丽，只不過是說世界上充滿了庸人及其伙伴鲸拥，正如尸體充滿了蛆蟲一樣。因此庸人社會需要的只是奴隸僧免。而這些奴隸的主人并不需要自由刑赶。雖然人們認為土地和奴隸的主人優(yōu)越于其他一切人，而稱它們?yōu)橹魅硕茫撬麄兒退呐鸵粯觽兌际怯谷恕?/p>
人是能思想的存在物撞叨。自由的人就是共和主義者金踪。而庸人既不愿做前者，又不愿做后者牵敷。那么他們究竟想做什么呢胡岔？他們希望些什么呢？
庸人所希求的生存和繁殖（歌德說枷餐，誰也超不出這些〔注：歌德《威尼斯銘語姐军，1790》——編者注〕），也就是動物所希求的尖淘。難道竟會有一個德國政治家再加上一句說：人倒是知道他希求這些奕锌，而德國人，據(jù)說非常審慎村生，因而除此之外他什么也不希求了惊暴。 --《馬克思致盧格》1843年5月于科隆
