王小波:中國當(dāng)代學(xué)者稠曼，作家中贝。作品特點(diǎn)以人為本，以荒誕來表現(xiàn)藝術(shù)性格。
以前看書總是喜歡只看具有故事情節(jié)的小說書遇绞，因?yàn)楫?dāng)自己在閱讀的時(shí)候，也在經(jīng)歷著主人公的人生膘茎。
現(xiàn)在開始慢慢接觸一些不止能讓我去想象漆弄，更能去思考某些意義的書籍，用自己的思想去思考作者的思想。我想仙畦，這是進(jìn)步以及長大的表現(xiàn)输涕。
閱讀了王小波作者的《沉默中的大多數(shù)》，一下是我覺得比較有意義的語句慨畸。
1.羅素:對倫理的問題無法做出科學(xué)的辯護(hù)莱坎。
2.話語想要教給我們，人與人生來就不平等寸士。在人間檐什，尊卑有序是永恒的道理，但你也可以不聽弱卡。
3.至于沉默的理由乃正，很是簡單，那就是信不過話語圈婶博。從我短短的人生經(jīng)歷來看瓮具，它是一座聲名狼藉的瘋?cè)嗽骸?/p>
4.所謂弱勢群體，就是有些話沒有說出來的人凡人。
5.一個(gè)人倘若需要從思想中得到樂趣名党，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)。
6.羅素：須知參差多態(tài)划栓，乃是幸福的本源兑巾。
7.有些人認(rèn)為，人應(yīng)該充滿境界高尚的思想忠荞，去掉格調(diào)低下的思想蒋歌。因?yàn)楦呱械乃枷牒偷拖碌乃枷氲目偤途褪俏易约海热羧サ粢徊糠治海沂钦l就成了問題堂油。
8.人既然活著，就有權(quán)保證他思想的連續(xù)性碧绞，到死方休府框。
9.假如這種終極真理已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)，人類所能做的事就只剩下依據(jù)這種真理來做價(jià)值判斷讥邻。從漢代以后到近代迫靖，中國人就是這樣生活的。我對這樣的生活一點(diǎn)都不喜歡兴使。
10.任何一種信仰系宜，如果被濫用，都可以成為打人的棍子发魄，迫害別人的工具盹牧。
11.我認(rèn)為俩垃，一個(gè)人快樂或者悲傷，只要不是裝出來的汰寓，就必有其道理口柳。你可以去分享他的快樂，同情他的悲傷有滑，卻不可以命令他怎樣怎樣跃闹，因?yàn)檫@是違背人類的天性的。
12.人活在世界上俺孙，不可以有偏差辣卒，而且多少得費(fèi)點(diǎn)勁，才能把自己保持在理性的軌道上睛榄。
13.思索的人荣茫，超越了現(xiàn)世的人。
14.一個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)取決于兩個(gè)方面场靴，一是價(jià)值取向啡莉，二是在這些價(jià)值取向上的成就。
15.倫理道德的論域也和其他論域一樣旨剥，你也需要先明白有關(guān)事實(shí)才能下結(jié)論咧欣，而并非像某些人想象的那樣，只要你是個(gè)好人轨帜，或者說魄咕，站對了立場，一切都可以不言自明蚌父。
16.最能說明你是貨物的事就是：人家拿你干了什么或?qū)δ阌幸环N評價(jià)哮兰，都無須向你解釋或征得你的同意。
