阿彌陀佛！諸位善知識今天我們繼續(xù)共同學習受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》音半！感恩法緣殊勝琳袄！感恩法緣大慈君旦！感恩因緣和合 澎办！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛金砍！合十
《般若波羅蜜多心經(jīng)》
《唐三藏法師玄奘奉詔譯》
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
開經(jīng)偈
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 愿解如來真實義
‘不異’二字雖說是沒有差異浮驳、沒有兩樣的意思，但總好像還是有兩樣東西存在捞魁，不是一體至会。所以佛緊接著斬釘截鐵地說：‘色即是空，空即是色谱俭》罴’這是破菩薩色、空尚存二見而說的昆著。菩薩雖然知道色和空無有二樣县貌，但‘無二樣’畢竟還是針對兩種東西比較而言，仍不是一個分不開的渾同體凑懂。所以佛慈悲心切煤痕，為破菩薩執(zhí)有二見之過，進一步明確地指出：色即是空接谨，空即是色摆碉。色、空不是兩個體脓豪，無有二般巷帝。色、空是一個體扫夜，是完全一致的楞泼，色空就是‘一’。盡管現(xiàn)千差萬別的相笤闯，但相就是性堕阔，性就是相；色就是空颗味，空就是色超陆。佛是教我們認清真理，不要把相和性脱衙、色和空誤認為大體相同的兩樣東西侥猬，
。故我們對一切色相捐韩，不可執(zhí)著企求退唠、患得患失。何謂妙呢荤胁？山河大地瞧预、森羅萬象，一切色相無不是自性的顯現(xiàn)仅政，一切色相就是你自己垢油，你自己就是一切色相，‘一切唯心造’圆丹。在色相上不分別滩愁、不執(zhí)著，隨緣起用辫封，不取不舍硝枉，這就是妙！我們只有把色倦微、空不二的道理真正弄清楚了妻味，見相即是見性，就可以透過一切色相欣福，而見自性责球。見性即是見相，就可以由性而起妙用拓劝，任運騰騰雏逾，騰騰任運，光明自在郑临，圓證菩提校套。
有的人就不理解，山河大地是‘器世間’牧抵，是沒有知覺的笛匙，怎么會有佛性呢？佛性是有知覺的呀犀变！他不知道妹孙，這山河大地本來就是我們八識當中的‘相分’。八識的功能有相分获枝、見分蠢正、自證分和證自證分四種，這是相宗所講的內容省店。其實嚣崭，相宗和性宗都是一體笨触。佛說：‘三界唯心，萬法唯識雹舀÷樱’那么，弘法的菩薩就以‘三界唯心’為性宗说榆，以‘萬法唯識’為相宗虚吟。由相用而歸于性體，叫破相見性签财，即性宗串慰。由性體而起相用，就是真空的妙用唱蒸，叫大機大用邦鲫，即相宗。性宗神汹、相宗本是一體掂碱，相即是性，性即是相慎冤。關于相宗八識的相分疼燥、見分、自證分和證自證分蚁堤，我們將放在后面再講醉者。
前面我們已介紹了，《心經(jīng)》所說五蘊中的色蘊包括十一個色法披诗，即五根和六塵撬即。受想行識四蘊是心法。受想兩蘊攝五十一個心所法呈队。行蘊攝二十四個不相應法剥槐。識蘊攝八個心王法，八個心王就是八個識宪摧。因此粒竖，色和心兩法共攝有九十四法，均是有為法几于。再加上六個非色非心的無為法蕊苗，合計起來是一百法。這一百法就是相宗的《百法明門論》里的精義沿彭。釋迦佛說了八萬四千法門朽砰。彌勒佛用‘識大’修行，證成功后，則把八萬四千法門縮為六百六十法瞧柔。因為我們這個閻浮提人根性比較差漆弄，尤其是末法時代，感到這八萬四千法門太繁瑣造锅，不容易理解撼唾，不容易記得清楚。所以备绽，彌勒佛慈悲券坞，從八萬四千法門中鬓催，揀重要的歸納整理起來肺素，縮成六百六十法。印度的無著菩薩宇驾，在禪定中進入兜率天‘彌勒內院’倍靡，聆聽彌勒佛講述六百六十法的《瑜伽師地論》之后，又把它濃縮歸納為一百法课舍。由于這二位菩薩相繼做了化繁為簡塌西、變難為易的工作，才使我們這些后生小子能夠理解筝尾，容易信入捡需。彌勒菩薩和無著菩薩真是慈悲無限、功德無量筹淫。不然的話站辉，八萬四千法門這么繁瑣，哪里能夠理解清楚损姜，又怎么能夠信受奉行呢饰剥？
《心經(jīng)》只有二百六十個字，言簡意賅摧阅，義理非常豐富汰蓉。它把無著大師的一百法，彌勒菩薩的六百六十法棒卷，甚至釋迦佛的八萬四千法門顾孽，都統(tǒng)統(tǒng)包括在內了。真可謂‘芥子納須彌’呵比规！這就是說岩齿，《心經(jīng)》所說的五蘊就能夠統(tǒng)攝八萬四千法門。僅色蘊所說的十一個色法苞俘，就這么完備盹沈、這么廣闊。我們人呢，對于色法執(zhí)著得很深乞封，因為它有相可見做裙，又可見又可對，故而把它提到最前面來討論肃晚，讓我們提高警覺锚贱，清醒深徹地覺悟到，色相與真空本來就沒有兩樣关串。所以說拧廊，‘色不異空，空不異色晋修“赡耄’這個真理是由妙慧覺照而來的，觀自在菩薩所修的甚深般若法墓卦，就是徹底的妙智慧倦春。這個妙智慧即真如無為法，比喻為鏡光落剪。假若我們以鏡光睁本、影子作比喻的話，那么忠怖，九十四個色法和心法就是影子呢堰，六個無為法就是鏡光》财‘六種無為’是：虛空無為枉疼、擇滅無為、非擇滅無為问麸、不動無為往衷、受想滅無為、真如無為严卖，其中的真如無為就是涅槃席舍。無為妙智能夠覺照，觀見五蘊的發(fā)起哮笆，進而將其照空来颤，故能夠‘照見五蘊皆空’。假如我們不修行稠肘，怎么能夠了然于真如實相福铅，而不迷于妄識呢？舍離了妙智项阴，就不能照空色蘊滑黔，更不能由此產(chǎn)生‘度一切苦厄’的效果。色蘊看起來不容易破，因為有十一個之多略荡。事實上庵佣，我們并不是一個一個地去破，只要知道一切本來是空無所有汛兜，而不去計度分別巴粪，不妄生議論，不胡思亂想粥谬，那么肛根，雖有色也是無住的妙色，即‘妙有真空’漏策，也就是‘色即是空派哲，空即是色’。
阿彌陀佛哟玷！諸位善知識今天我們共同學習受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》暫告一段落狮辽，明天繼續(xù)共同學習受持《般若波羅蜜多心經(jīng)》 感恩佛菩薩慈悲加持一也！感恩龍?zhí)熳o法慈悲加持巢寡！感恩法緣殊勝！感恩法緣大慈椰苟！感恩因緣和合 抑月！感恩諸位善知識相互扶持！阿彌陀佛舆蝴！合十
般若波羅蜜多心經(jīng)
唐三藏法師玄奘奉詔譯
《心經(jīng)抉隱 》
元音老人:著
隨喜大家聞法功德谦絮！
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愿以此功德，普及于一切洁仗。我等與眾生层皱，皆共成佛道。
十方三世一切佛赠潦，一切菩薩摩訶薩叫胖，摩訶般若波羅蜜。阿彌陀佛她奥！合十
愿生西方凈土中 九品蓮花為父母
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
四弘誓愿：
眾生無邊誓愿度 煩惱無盡誓愿斷
法門無量誓愿學 佛道無上誓愿成瓮增！
阿彌陀佛！
