鬼怪在何時(shí)會(huì)出現(xiàn)蒸健？
就在你看到鬼怪的時(shí)候。
上文的問(wèn)答也許不符合正常邏輯婉商，但是似忧，也許我們需要認(rèn)識(shí)到的是，“鬼怪”這一類(lèi)讓人們產(chǎn)生恐懼感的概念丈秩，只有與人產(chǎn)生聯(lián)系的時(shí)候才會(huì)存在盯捌。“鬼”的內(nèi)核是人蘑秽，在很大程度上它是對(duì)于人的一種“非人化”的稱(chēng)呼饺著，“怪”是物，它在非人的事物上增加了人性的色彩肠牲。落花無(wú)情幼衰，流水無(wú)意，也許是最貼近真相的狀況缀雳。但是當(dāng)人用自我意識(shí)去觀察這個(gè)世界的時(shí)候渡嚣，“觀察”這個(gè)行為本身可能便影響了這個(gè)人所存在的世界。而“恐懼”作為人們自身最為本能的一種情緒會(huì)讓大腦神經(jīng)元發(fā)送出相應(yīng)的信息對(duì)視神經(jīng)進(jìn)行干預(yù)，因此识椰，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候绝葡，我們看到了不少信以為真的“鬼怪”。
所以腹鹉，“恐懼”與“鬼怪”有著密不可分的聯(lián)系藏畅。那么“恐懼”由何而來(lái)呢，黑暗种蘸、未知墓赴、死亡......從什么開(kāi)始你開(kāi)始對(duì)某種事物產(chǎn)生了恐懼的情緒竞膳？也許在我們幼年航瞭，身邊最親近的父母對(duì)你所說(shuō)的一個(gè)個(gè)傳說(shuō)，以及為了讓我們的處境更加安全而做出的夸張警示坦辟，使得我們產(chǎn)生恐懼情緒的遺傳基因發(fā)生了作用刊侯。
《怪化貓.海坊主》開(kāi)篇便借修行者之口給我們講述了一個(gè)恐怖的海上傳說(shuō)：
作為某個(gè)港口的傳統(tǒng)，盂蘭盆節(jié)當(dāng)日絕對(duì)不能出海捕魚(yú)锉走，盡管如此滨彻，有幾位莽撞的年輕漁夫仍然將船駛向了大海。到了海中央挪蹭，天空烏云密布亭饵，四周盡是詭異的濃霧。此時(shí)前方出現(xiàn)了一艘鬼船梁厉，船由海上喪生的亡魂所操控辜羊。鬼船上的亡魂用恐怖的聲音對(duì)年輕的漁夫們說(shuō)，把長(zhǎng)柄勺給我...漁夫們因?yàn)榭謶执使耍坏貌话验L(zhǎng)柄勺交給了亡魂八秃。之后亡魂通過(guò)勺子讓船沉入大海，漁夫們?nèi)繂拭忭铩拇酥鬂O夫們出海都會(huì)準(zhǔn)備無(wú)底的勺子昔驱。
這便是最初的恐懼，與之相對(duì)的是第三者口中的“鬼怪”上忍。
與這個(gè)傳說(shuō)相似的情況是骤肛，《怪化貓.海坊主》的故事正是發(fā)生在海上。主角驅(qū)魔人賣(mài)藥郎窍蓝，修行者腋颠，商人，年輕的女傭人它抱，武士秕豫，五代寺源慧師父和他的弟子，身份，性格各不相同的幾人搭乘著同一艘商船混移。對(duì)于大海祠墅，人們向往，但又害怕歌径。因?yàn)槿耸巧鐣?huì)的產(chǎn)物毁嗦，當(dāng)船上的人們遠(yuǎn)離生活之地，孤獨(dú)地漂泊在無(wú)際的海洋之時(shí)回铛，維持人與人的社會(huì)性關(guān)系和道德氛圍便會(huì)開(kāi)始淡化狗准，隨之而來(lái)的便是陌生詭秘的海洋環(huán)境所帶來(lái)的恐懼，甚至人的“非人化”特征也會(huì)漸漸展現(xiàn)茵肃。2011年7月腔长，“魯榮漁2682”慘案中22人被殘忍殺害，而生存下來(lái)的那11人验残，每個(gè)人都沾染著同船者的鮮血捞附，早已變得不人不鬼。大海讓人恐懼您没，恐懼讓人被“惡靈”附身鸟召，之后，可怕的事物便會(huì)出現(xiàn)氨鹏。
《怪化貓.海坊主》中的人們同樣逃不過(guò)身處海洋之中的夢(mèng)魘欧募。這個(gè)故事由上，中仆抵，下 跟继，三篇組成。每一篇都有一種類(lèi)型的恐懼肢础，還有與之相對(duì)的鬼怪出現(xiàn)还栓。三篇層層遞進(jìn)，讓我們看到了最讓人恐懼的鬼怪樣貌传轰。
故事上篇中所展現(xiàn)的是最初的恐懼剩盒，也就是上文中所提到的由第三者口中的傳說(shuō)所引發(fā)的恐懼。在商船航行的時(shí)候羅盤(pán)被某人用磁鐵做了手腳慨蛙，商船便駛向了號(hào)稱(chēng)妖怪之海的恐怖海域辽聊。隨之，傳說(shuō)中的鬼船在詭異的陰云之中從天而降控制了整個(gè)商船期贫。鬼船是對(duì)應(yīng)第一種恐懼的鬼怪跟匆。這種鬼怪雖然純粹，但縹緲無(wú)力通砍。面對(duì)它玛臂，賣(mài)藥郎最后通過(guò)火藥將之擊退烤蜕。但問(wèn)題仍沒(méi)有解決，因?yàn)榈降资钦l(shuí)對(duì)羅盤(pán)做了手腳迹冤，大家還不得而知讽营。這時(shí)候，年輕的女傭人開(kāi)始了她的推理泡徙，對(duì)于把船引到妖怪海域這個(gè)行為橱鹏，幾乎每個(gè)人都有嫌疑。修行者的動(dòng)機(jī)是堪藐，想要打敗妖怪以獲取名聲莉兰。商人的動(dòng)機(jī)是，想獲得更多的奇禽異獸礁竞。武士的動(dòng)機(jī)是糖荒，想見(jiàn)識(shí)賣(mài)藥郎的退魔之劍。前天晚上源慧師父的弟子莫名地消失了一段時(shí)間苏章，所以他也有嫌疑寂嘉。而這時(shí)候奏瞬，嫌疑之外的賣(mài)藥郎卻詭異地在期盼著接下來(lái)的妖怪枫绅。
上文提到，鬼怪因恐懼才會(huì)出現(xiàn)硼端。所以只有感受到恐懼的人才會(huì)在羅盤(pán)上做手腳并淋，使鬼船現(xiàn)身。那么珍昨，女傭人剛才懷疑那些人的理由便無(wú)法再做參考县耽。即便他們感受到了恐懼，但什么恐懼會(huì)讓他們把商船引到妖怪之海呢镣典？中篇里兔毙，更深一層的恐懼在故事中出現(xiàn)，同時(shí)也揭露了那個(gè)神秘人到底是誰(shuí)兄春。鬼船退去之后澎剥，另一個(gè)鬼怪海座頭出現(xiàn)，它以魚(yú)的外形抱著琵琶來(lái)到了大家面前赶舆。這個(gè)鬼怪會(huì)問(wèn)每一個(gè)人問(wèn)題哑姚，不回答的人會(huì)變成海上的亡靈。它的問(wèn)題是芜茵，你真正害怕的事情是什么叙量。面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都經(jīng)歷了自己最害怕的事情九串。商人從口中吐出金魚(yú)的尸體绞佩，失去了他的寶貝財(cái)產(chǎn)；武士被自己所殺害的人們變成的鬼魂糾纏；女傭人生下魚(yú)胎品山，喪失了對(duì)未來(lái)美好的暢想析既；修行人吃到了可怕的食物，體驗(yàn)到了感官之苦谆奥；賣(mài)藥郎失去了“形”“真”“理”眼坏，感受到了萬(wàn)物虛空。接下來(lái)酸些，便是故事的關(guān)鍵宰译，源慧師父的弟子害怕的是他的師父，因?yàn)榍耙惶焱砩掀嵌吹綆煾缸龀隽俗屗叛霰浪氖隆?/p>
這個(gè)事情便是沿侈，源慧師父把磁鐵放在羅盤(pán)之下，讓商船在錯(cuò)誤的航向之中駛向了妖怪之海市栗。
原來(lái)缀拭，源慧大師的恐懼便是導(dǎo)致中篇里這個(gè)鬼怪出現(xiàn)的原因。從后文得知填帽，正是他害怕的事物讓這片海域成為了鬼海蛛淋。那么，他所恐懼的到底是什么呢篡腌？
那是一艘獨(dú)木舟褐荷，它是五十年前源慧大師親梅竹馬的妹妹代替自己去人祭海洋時(shí)，所乘坐的那個(gè)注定沉入大海嘹悼，無(wú)法打開(kāi)叛甫，像被封死的棺材一樣的獨(dú)木舟。
在故事的中篇我們終于看到了源慧大師所恐懼的事物杨伙。這種恐懼并不來(lái)源自恐怖的傳說(shuō)其监，而是來(lái)源自人們所處身的現(xiàn)實(shí)人情社會(huì)。找到了事情的根源限匣，這時(shí)候獨(dú)木舟從血水之中升起抖苦，鬼怪真正的“形”終于出現(xiàn)。而作為驅(qū)魔人的賣(mài)藥郎只有在“形”“真”“理”完全出現(xiàn)時(shí)才能拔出退魔之劍徹底斬除鬼怪膛腐【υ迹“形”是由人的因緣所構(gòu)成的鬼怪的形態(tài)；“真”是事情的真相哲身；“理”是當(dāng)事人真實(shí)的想法辩涝。根據(jù)這三個(gè)概念，故事里鬼怪的“形”不是鬼船勘天，也不是鬼怪海座頭怔揩，而是源慧大師的妹妹葬身其中的獨(dú)木舟捉邢。鬼怪的“真”把第二層恐懼和對(duì)應(yīng)的鬼怪（因自身原因而導(dǎo)致他人成為受害者，進(jìn)而受害者幻化成鬼怪商膊，在本片中可認(rèn)為源慧大師的妹妹因怨念而產(chǎn)生的鬼怪伏伐。）上升到了更深一層的第三層恐懼和它對(duì)應(yīng)的鬼怪。
第二層恐懼是最常見(jiàn)到的晕拆，也是大多數(shù)恐怖片里常用到的因果故事模本藐翎。在源慧大師第一次講述鬼怪的“真”的時(shí)候，故事是這樣的：
源慧大師自小出家修行实幕，但卻與妹妹相戀產(chǎn)生了不論的孽緣吝镣。在海難頻發(fā)時(shí)源慧想成為鎮(zhèn)海之柱，犧牲自己昆庇，人祭大海平息災(zāi)難末贾。但在出發(fā)之前自己因?yàn)閷?duì)死的恐懼而徹底崩潰，妹妹便決定代替源慧去做人柱整吆，但本想在妹妹離去之后殉情自殺的源慧最后還是茍且活了下來(lái)拱撵。
因世間人情糾纏而產(chǎn)生的恐懼便是第二層恐懼，但這并不是鬼怪的“真”表蝙，鬼怪的“真”涉及到的是第三層恐懼拴测。從第三層恐懼看，它把人從社會(huì)關(guān)系中脫離出來(lái)勇哗，把人還原成了赤裸裸并無(wú)比丑陋的動(dòng)物昼扛。源慧大師的第一次坦白后，賣(mài)藥郎的退魔之劍并沒(méi)有反應(yīng)欲诺，所以這次他不得不如實(shí)地把鬼怪的“真”講了出來(lái):
在妹妹決定代替源慧去做人柱時(shí)，源慧的心情是輕松的渺鹦，甚至可以說(shuō)是幸災(zāi)樂(lè)禍的扰法。他一心想飛黃騰達(dá)過(guò)上好日子。為了村民犧牲自己去做人柱毅厚，這是他認(rèn)為想都不會(huì)想的蠢事塞颁。在妹妹決定代替自己的時(shí)候，他口中說(shuō)著虛偽的感謝之言吸耿，心理卻把妹妹當(dāng)成了白癡祠锣。丑陋的他還害怕一心求死的妹妹在臨死前向他索求錢(qián)財(cái)。就在他丑態(tài)盡顯之時(shí)咽安，他的妹妹對(duì)他做了表白伴网。他此前從來(lái)不知道，他的妹妹一直愛(ài)慕著他妆棒，而且為了這種愛(ài)慕澡腾，妹妹甘愿以死來(lái)完成無(wú)法結(jié)合的兄妹之戀沸伏。
這種感情，也許是源慧無(wú)法理解的动分，因?yàn)榭v然身為出家之人毅糟，世俗的功利心，自私欲也以壓倒性的氣勢(shì)讓他成為了利己主義者的一份子澜公。也正因如此姆另，在妹妹表白之時(shí)，他幡然醒悟到被愛(ài)的美好坟乾，以及自身在社會(huì)關(guān)系中所形成的丑陋“非人化”狀態(tài)蜕青。在這里，我們需要著重注意到的一點(diǎn)是糊渊，上文我們提到右核，人是社會(huì)化的產(chǎn)物，而現(xiàn)在渺绒，人在社會(huì)中卻更像一種缺失了愛(ài)的“非人化”鬼怪贺喝。這種現(xiàn)實(shí)，讓人細(xì)思極恐宗兼。因?yàn)樽鳛槿缩镉悖嗳醯酶緹o(wú)法去抵抗這種現(xiàn)實(shí)。村民為了平息海難讓一個(gè)出家人去做人柱殷绍，源慧因?yàn)榈镁榷覟?zāi)樂(lè)禍...種種自私丑態(tài)染苛，皆因社會(huì)環(huán)境和文明程度所致。
所以主到，所有鬼怪出現(xiàn)的動(dòng)機(jī)茶行，整個(gè)故事內(nèi)容的呈現(xiàn)，“形”登钥，“真”畔师，之后最后的“理”，也許歸結(jié)到最后牧牢，講的便是看锉，源慧所代表的脆弱的人在以自私和利益為主導(dǎo)的世俗環(huán)境中對(duì)于“人性”的一種渴求。
那么塔鳍，這么看來(lái)伯铣，何為“人性”。
真正的鬼怪又是誰(shuí)呢轮纫？
