? 《遠(yuǎn)方不遠(yuǎn)》的作者是安徽滁州人慧域，名叫殷宏超，獨立記者片拍，也是位旅行作家煌集。這本書講述的是作者暫時放棄穩(wěn)定安逸的生活，從中國東部出發(fā)捌省，以摩托車旅行的方式前往中東地區(qū)苫纤，途經(jīng)中國西北、巴基斯坦纲缓、阿富汗卷拘、伊朗最后抵達(dá)美索不達(dá)米亞平原邊上的波斯灣，在路上的二百多個日夜的故事祝高。
? 騎行有點類似于獨行俠闖蕩江湖的感覺栗弟，只身一人，為了想去的地方工闺，拋去現(xiàn)實的阻礙乍赫，追逐自己想要的生活。刺激的同時也伴隨著很多困難斤寂。
? 旅行的過程中耿焊，相遇在不同的城市，和不同職業(yè)的人打交道遍搞，與不同性格的人相處罗侯、分享。里面記述了很多現(xiàn)實的東西溪猿，不管是人性亦或是世道钩杰。比如，作者第一次和讀者見面诊县，名叫李俊賢的讀者讲弄，邀請作者在家中小聚，這位讀者是與作者有著同樣騎行夢想的人依痊，但因家中現(xiàn)實的壓力避除，不得不謀求一個穩(wěn)當(dāng)?shù)墓ぷ鱽頊p輕家中的負(fù)擔(dān)，好似從交談中就可以想象出已經(jīng)被規(guī)劃好的人生軌跡胸嘁。而像讀者這樣的人無論是在作者的筆下還是現(xiàn)實的生活中瓶摆，都很常見。被現(xiàn)實的生活壓力所迫性宏，原本豪邁群井、富有激情的人被漸漸打磨，成為生活的奴役者毫胜。相反地书斜，也有完全擺脫現(xiàn)實的束縛诬辈，只為了自己想要的生活行進(jìn)在路上的人；作者在從洛陽出發(fā)去拉薩的路上遇到一個騎著沒有牌照的破車且半路拋錨的老哥荐吉，相比很多出行之前必先制定好旅行計劃焙糟、旅行裝備、定好路線的人來說样屠；這個沒有牌照酬荞、只背著一箱啤酒的獨闖西藏的老哥實在是旅行路上一道亮麗的風(fēng)景線∏朴矗或許旅行的真正意義就在于此，隨性且隨意枪向。生活本應(yīng)沒有束縛勤揩，卻又處處設(shè)置路障，讓原本灑脫的人穿上了一件名叫“愁緒”的緊身衣秘蛔。? ?
? 旅行的前半程大多是比較平穩(wěn)的陨亡，雖然作者經(jīng)歷了很多現(xiàn)實的窘迫:日漸縮水的錢包、半途報廢的騎行工具深员、所遇不能理解其行為的人等等负蠕。但相比后半程跌宕起伏的情節(jié)而言，這些也只能算是鋪墊了吧倦畅。
? 從穿過邊境直達(dá)巴基斯坦開始遮糖，作者所經(jīng)歷的不僅是身體上的痛苦，也是精神上的折磨叠赐。在巴基斯坦欲账，作者真切的體會到身為中國人在友國的優(yōu)待，隨之也伴隨著戰(zhàn)爭的恐慌芭概、難民營的窘境赛不、缺失教育的角落、甚至是剎那間即可隕落的生命罢洲。離開國度的作者在巴基斯坦拜訪了守護(hù)中國烈士陵園的老人——阿里·艾哈邁德踢故，與想象中本應(yīng)籠罩在感動與正能量的記述之下不同的是，作者筆下更多的是透過這件事所引發(fā)的深思惹苗，被媒體過度包裝后的中巴友誼的象征“英雄”殿较，果真如所有人所想象中那般高尚、廉潔與單純嗎鸽粉？在這層被渲染之下的布紗之后斜脂，是否缺失了一塊在光芒背后老人真實生活的模樣？如作者在樓蘭所遇到的守護(hù)樓蘭文物工作站的兩個衛(wèi)士触机，作者稱呼他們?yōu)槔洗藓蜅罡缰愦粒瑯舆x擇不同于常人安穩(wěn)的生活玷或，在艱苦的環(huán)境下為了一方之地奉獻(xiàn)自己的歲月，年復(fù)一年片任，日復(fù)一日地堅守偏友；同樣被媒體報道，成為大眾所習(xí)慣認(rèn)知上的“英雄”对供，在生活中卻是會在大庭廣眾之下觀看色情視頻的人位他；他們能經(jīng)歷歲月的考驗是否還因為媒體報道之后所帶來的虛榮和國家優(yōu)待的政策，我們不得而知产场《焖瑁總之，確實與我們所想象中“英雄”形象有所差異京景，但卻又符合真實的生活窿冯；被枯燥乏味的生活所澆灌，遠(yuǎn)離了很多現(xiàn)實的誘惑确徙，用另一種途徑進(jìn)行宣泄醒串、補償，又為償不可?反而現(xiàn)實的我們卻因慣有的思維定式強加“英雄”的王冠于這些本身平凡的人身上鄙皇，思維限制他們的行為舉止芜赌，確實有些過分了“橐荩回到阿里身上缠沈，似乎這種現(xiàn)象得以輻射；
? 作者的旅行中违柏，不乏俗世的英雄博烂，打破戒律的穆斯林女騎士，突破常規(guī)漱竖，堅信女性也可追求自由禽篱，而不是過用紗布纏滿全身包裹的一生；卻也會借機與作者見面的機會分享視頻上傳FACEBOOK,獲取更多的關(guān)注度馍惹，甚至討要中國摩托制造商的免費捐贈躺率。當(dāng)然這也無可厚非，她背后所承受的社會壓力万矾、輿論恐嚇悼吱，以及旅行的資金都需要獲得支持，從這點看良狈，也可以理解她的行為后添。
? 只想說，“英雄”亦是普通人薪丁，我們不應(yīng)該對“英雄”這個字眼那么苛刻遇西，甚至追求完美馅精。
? 在阿富汗，作者遇到開中國武術(shù)館的謝里夫粱檀，謝里夫是個酷愛中國武術(shù)的人洲敢，他所敬仰的中國武術(shù)精神經(jīng)由他的傳播在阿富汗得以延續(xù)，但因經(jīng)濟問題茄蚯，加之傳授女子武術(shù)受到當(dāng)?shù)貥O端保守派的壓力压彭，以致謝里夫一人難以長時間支撐道館。在作者的幫助下渗常，社會各界的援助以及中國駐阿富汗大使館建立起的長期支持壮不，讓原本凋敝的中國武術(shù)館煥然一新。也燃起了謝里夫傳授中國武術(shù)的激情皱碘。在作者的筆下忆畅，讓我們看到了中國文化的傳承，意義深遠(yuǎn)尸执。類似這樣的救助在巴基斯坦的難民小學(xué)也得以重現(xiàn)。
? 故事到這也接近尾聲缓醋，從作者的旅行中如失，我們所看到的不僅僅是一場旅行，更是沖破生活枷鎖的勇氣送粱、人性的善良與黑暗褪贵、道義的堅守與社會的虛榮、貧窮與富裕抗俄、社會矛盾脆丁、戰(zhàn)爭、國家間的友誼等等动雹。單純的旅行不單純的經(jīng)歷槽卫。生活原本就是這樣，一旦我們選擇了其中一條胰蝠，便注定了路上所遇的人歼培、風(fēng)景；我們所要做的就是享受過程茸塞，在人生這趟旅行中尋找自我躲庄，感受不同的靈魂碰撞，踏上遠(yuǎn)方钾虐，其實遠(yuǎn)方也沒我們所想的那么遠(yuǎn)噪窘。
? 最后，用作者的一句話來結(jié)尾吧效扫，“以騎士之名倔监，不負(fù)時光直砂，不負(fù)遠(yuǎn)方∝ね鳎”
