“錯(cuò)采鏤金燥滑、雕繢滿眼”的美
楚國(guó)的圖案、楚辭阿逃、漢賦铭拧、六朝駢文、顏延之的詩(shī)恃锉、明清的瓷器搀菩，流傳甚廣的刺繡和京劇的舞臺(tái)服裝。商周時(shí)期破托，雍容厚重肪跋、精美絕倫的青銅器大量出現(xiàn)，開啟了我國(guó)輝煌燦爛的青銅時(shí)代土砂，在青銅工藝發(fā)展了一千多年以后州既，又出現(xiàn)了一種附屬于青銅器的金屬工藝，它精細(xì)美妙瘟芝，巧奪天工易桃，讓人目眩神迷、嘆為觀止锌俱。它就是金銀錯(cuò)晤郑，也叫錯(cuò)金銀。我國(guó)古代最權(quán)威的字典《說文解字》這么解釋“錯(cuò)”：“錯(cuò)，金涂也造寝。從金磕洪，昔聲〗肓”什么意思析显？簡(jiǎn)而言之，就是把金銀涂畫于青銅器上签赃。
“初發(fā)芙蓉谷异、自然可愛”的美
漢代的銅器、陶器锦聊，陶潛的詩(shī)和顧愷之的畫歹嘹，王羲之的書法，宋代的白瓷等孔庭。王羲之的字尺上，沒有漢隸那么整齊和裝飾性，是一種自然可愛的美圆到。詩(shī)書畫開始成為活潑潑的生活的表現(xiàn)怎抛，獨(dú)立的自我表現(xiàn)。
魏晉南北朝時(shí)期芽淡，中國(guó)美學(xué)史上出現(xiàn)了兩種對(duì)立的美學(xué)觀马绝，即“錯(cuò)彩鏤金”和“芙蓉出水”。這里有三個(gè)人物至關(guān)重要挣菲，即有“元嘉三大家”之稱的鮑照迹淌、顏延之、謝靈運(yùn)己单，他們?cè)谧⒅孛枥L山川景物、講究詞藻的華麗和對(duì)仗的工整方面有相互類似之處耙饰。鮑照比較謝靈運(yùn)的詩(shī)和顏延之的詩(shī)纹笼，謂謝詩(shī)如“ 初發(fā)芙蓉， 自然 可愛”苟跪， 顏詩(shī)則是“ 鋪錦列繡廷痘， 亦雕繢滿眼”。南朝梁·鐘嶸《詩(shī)品》卷中：“謝詩(shī)如芙蓉出水件已，顏如錯(cuò)采鏤金笋额。”這是中國(guó)古典審美的兩種價(jià)值取向和理想篷扩。
鮑照（414年－466年）兄猩，字明遠(yuǎn)，東海郡人（今屬山東臨沂市蘭陵縣長(zhǎng)城鎮(zhèn)）枢冤，中國(guó)南朝宋杰出的文學(xué)家鸠姨、詩(shī)人。
鮑照創(chuàng)作以詩(shī)為主淹真，今存204首讶迁。《擬行路難》18首核蘸，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望巍糯、對(duì)門閥社會(huì)的不滿、懷才不遇的痛苦客扎、報(bào)國(guó)無門的忿懣和理想幻滅的悲哀祟峦，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況。少部分詩(shī)描寫了邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)和征戍生活虐唠，為唐代邊塞詩(shī)的萌芽搀愧。藝術(shù)風(fēng)格俊逸豪放，奇矯凌厲疆偿，直接繼承了建安傳統(tǒng)咱筛，對(duì)后世李白、岑參杆故、高適迅箩、杜甫有較大影響。藝術(shù)形式上处铛，大力學(xué)習(xí)和寫作樂府詩(shī)饲趋，存80余首，有三言撤蟆、五言奕塑、七言和雜言等多種形式。五言詩(shī)講究駢儷家肯，圓穩(wěn)流利龄砰，內(nèi)容豐富，感情飽滿讨衣。七言詩(shī)變逐句用韻為隔句押韻换棚，并可自由換韻，拓廣了七言詩(shī)的創(chuàng)作道路反镇。他的樂府詩(shī)突破了傳統(tǒng)樂府格律而極富創(chuàng)造固蚤，思想深沉含蓄，意境清新幽邃歹茶，語言容量大夕玩，節(jié)奏變化多你弦，辭藻華美流暢，抒情淋漓盡致风秤，并具有民歌特色鳖目。
謝靈運(yùn)（385年—433年），原名公義缤弦，字靈運(yùn)领迈，以字行于世，小名客兒碍沐，世稱謝客狸捅。南北朝時(shí)期杰出的詩(shī)人、文學(xué)家累提、旅行家尘喝。
謝靈運(yùn)詩(shī)與顏延之齊名，并稱“顏謝”斋陪。謝靈運(yùn)所開創(chuàng)的山水詩(shī)朽褪，把自然界的美景引進(jìn)詩(shī)中，使山水成為獨(dú)立的審美對(duì)象无虚。他的創(chuàng)作缔赠，不僅把詩(shī)歌從“淡乎寡味”的玄理中解放了出來，而且加強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)技巧和表現(xiàn)力友题，并影響了一代詩(shī)風(fēng)嗤堰。
謝靈運(yùn)的那些垂范后世的佳句，無不顯示著高超的描摹技巧度宦，其語言工整精練踢匣，境界清新自然，猶如一幅幅鮮明的圖畫戈抄，從不同的角度向人們展示著大自然的美离唬。尤其是“池塘生春草”更是意象清新，天然渾成划鸽，深得后人激賞男娄。李白、杜甫漾稀、王維、孟浩然建瘫、韋應(yīng)物崭捍、柳宗元諸大家，都曾取法于謝靈運(yùn)啰脚。
顏延之（384～456年）殷蛇，字延年实夹，南朝宋文學(xué)家。瑯邪臨沂（今山東臨沂）人粒梦。
顏延之在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上聲望很高亮航，和謝靈運(yùn)齊名，并稱“顏謝”匀们。但實(shí)際上缴淋，他的成就似乎不如謝靈運(yùn)。他的詩(shī)凝煉規(guī)整泄朴，喜用典故重抖，堆砌辭藻，往往缺乏生動(dòng)的情致祖灰。湯惠休說他的詩(shī)“如錯(cuò)采鏤金”（見《詩(shī)品》）钟沛，鐘嶸也說他“喜用古事，彌見拘束”局扶。其詩(shī)存世者不少而可觀者不多恨统，較為人們所稱道的是《五君詠》五首，是他在被出為永嘉太守時(shí)所作三妈。稱述竹林七賢中的“五君”畜埋，“五君”即嵇康、向秀沈跨、劉伶由捎、阮籍、阮咸饿凛，而山濤狞玛、王戎因?yàn)橘F顯而不詠，借五位古人抒發(fā)自己的不平涧窒，體現(xiàn)了他性格中正直放達(dá)的一面心肪，比別的作品要顯得清朗【牢猓《北使洛》硬鞍、《還至梁城作》，感慨中原殘破戴已，象“陰風(fēng)振涼野固该，飛云瞀窮天。臨涂未及引糖儡，置酒慘無言”伐坏；“故國(guó)多喬木，空城凝寒云握联；丘壟填郛郭桦沉，銘滅無文每瞒；木石扃幽闥，黍苗延高墳”等句纯露，感情也比較真實(shí)剿骨。他的《赭白馬賦》，雖屬奉詔而作埠褪，但如“旦刷幽燕浓利，晝秣荊越”之句，描寫駿馬奔馳之速组橄，對(duì)后來許多詠馬詩(shī)都曾產(chǎn)生過影響荞膘。
謝靈運(yùn)、顏延之比陶淵明小30歲左右玉工，顏延之和陶淵明的私交甚篤羽资，在顏延之江州任后軍功曹時(shí)，二人過從甚密遵班；其后延之出任始安太守屠升，路經(jīng)潯陽(yáng)，又與陶淵明在一起飲酒狭郑，臨行并以兩萬錢相贈(zèng)腹暖。陶淵明死后，他還寫了《陶徵士誄》翰萨。
陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者脏答，謝靈運(yùn)卻另辟蹊徑，開創(chuàng)了南朝的一代新風(fēng)亩鬼。在謝靈運(yùn)之前殖告，中國(guó)詩(shī)歌以寫意為主，摹寫物象只占從屬的地位雳锋。陶淵明就是一位寫意的能手黄绩。他的生活是詩(shī)化的，感情也是詩(shī)化的玷过，寫詩(shī)不過是自然的流露爽丹。因此他無意于模山范水，只是寫與景物融合為一的心境辛蚊。謝靈運(yùn)則不同粤蝎，山姿水態(tài)在他的詩(shī)中占據(jù)了主要的地位，“極貌以寫物”（劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》）和“尚巧似”（鍾嶸《詩(shī)品》上）成為其主要的藝術(shù)追求袋马。他盡量捕捉山水景物的客觀美诽里，不肯放過寓目的每一個(gè)細(xì)節(jié)，并不遺馀力地勾勒描繪飞蛹，力圖把它們一一真實(shí)地再現(xiàn)出來谤狡。
“錯(cuò)采鏤金”和“芙蓉出水”這兩種美感或美的理想，表現(xiàn)在詩(shī)歌卧檐、繪畫墓懂、工藝美術(shù)等各個(gè)方面。魏晉六朝是一轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵霉囚，認(rèn)為“初發(fā)芙蓉”比“錯(cuò)采鏤金”是一種更高的美的境界捕仔。隨著歷史的演變，唐代有了發(fā)展盈罐，繼承了六朝的華麗榜跌，引入一些新鮮空氣，經(jīng)由陳子昂到李白盅粪，今日一個(gè)精神上的更高境界钓葫。李白“清水出芙蓉，天然去雕飾”票顾。到了宋代的蘇東坡追求“絢爛之極歸于平淡”础浮。“凡文字奠骄，少小時(shí)須令氣象崢嶸豆同，彩色絢爛。漸老漸熟含鳞，乃造平淡影锈。其實(shí)不是平淡，絢爛至極也蝉绷⊙纪ⅲ” ——蘇軾《與侄書》∏北兀“華枝春滿靴姿，天心月圓，絢爛至極磁滚，歸于平淡佛吓。” ——弘一法師垂攘。和古人對(duì)于玉的審美達(dá)到一致维雇。這兩種美的理想，從另外一個(gè)角度晒他，正是藝術(shù)中的美和真吱型、善的關(guān)系問題。藝術(shù)本來就有兩個(gè)部分陨仅，為思想新和藝術(shù)性津滞。
