原文：
子疾病,子路使門人為臣。病間曰:久矣哉,由之行詐也!無臣而為有臣,吾誰欺?欺天乎?且予與其死于臣之手也,無寧死于二三子之手乎!且予縱不得大葬,予死于道路乎?
翻譯：
孔子得了重病谬俄，子路派孔門弟子做孔子的家臣溃论，好預(yù)備喪事【孀孔子病稍好些，說：仲由使詐已經(jīng)很久啦返吻！我沒有家臣乎婿，而變成有家臣谢翎，讓我騙誰呢？騙天嗎森逮？再說我與其死在家臣手里褒侧，還不如死在自己弟子手里呢！而且闷供，我縱使不得用卿大夫的高規(guī)格葬禮，難道我就死在道路上疑俭，沒人來葬我嗎婿失？
論語別裁：
這是說孔子的修養(yǎng)。由這一段話看出兩點(diǎn),第一可見當(dāng)時(shí)學(xué)生們,尤其子路哩照、子貢這些人,對(duì)孔子的尊敬懒浮。以另一個(gè)觀點(diǎn)來研究,我個(gè)人經(jīng)常認(rèn)為——這里特別提醒大家注意,我個(gè)人見解不一定對(duì),只是提供大家作一個(gè)參考——孔子了不起的地方,除了他的學(xué)問、道德眯牧、修養(yǎng)以外,我以前說過,他在當(dāng)時(shí)的確可以推翻任何一個(gè)國家的政權(quán),取而代之,但他絕不這樣做。
孔子當(dāng)時(shí)那么多門弟子,而在那么少人口對(duì)比下,等于現(xiàn)在一個(gè)非常大的黨組織学少。尤其在孔子那個(gè)時(shí)期,春秋戰(zhàn)國的變亂已經(jīng)那么久了,他又有三千弟子,都是各國的優(yōu)秀分子,政治秧骑、經(jīng)濟(jì)、軍事各方面人才都有绒疗。只要稍微動(dòng)一動(dòng),任何一國的政權(quán),他都可以取而代之,但孔子始終不干這種事情骂澄。為什么呢?他認(rèn)為這樣,影響并不久,不是千秋萬代的事業(yè),要影響得悠久而博大,不在于權(quán)力,而在于文化與教育。在這節(jié)書里可以看到,這些弟子們對(duì)他,簡直捧成一個(gè)大黨魁溃蔫。所以后來儒家稱譽(yù)孔子為“素王”,這是真正的王。所謂“素王”,是沒有土地伟叛、沒有人民,只要人類歷史文化存在,他的王位的權(quán)勢就永遠(yuǎn)存在统刮。稱孔子為“素王”,等于佛教中稱釋迦牟尼為“空王”是同樣的道理账千。不需要人民,不需要權(quán)力,而他的聲望、權(quán)威和宇宙并存蕊爵。第二點(diǎn)看到孔子本身,始終是一副救人救世的心腸,并沒有把富貴攒射、權(quán)位當(dāng)一件事情。這里說,孔子有一段時(shí)間生病,子路就把同學(xué)組織起來饲齐。把孔子視同一個(gè)皇帝或社會(huì)組織的領(lǐng)袖,而叫同學(xué)們?yōu)槌?好像是層層節(jié)制的部屬咧最。這里的“臣”是階級(jí)的觀念,儼然顯示出政府組織的味道。
后來孔子病好了一點(diǎn),知道了這件事,就感嘆:“久矣哉!”他說我病了這樣久,在這段期間“由之行詐也滥搭∩遥”他就罵子路,你怎么光做些欺騙的事情,自己欺騙了良心,違背了道德栽惶。“無臣而為有臣”,我本來是個(gè)平民老百姓,又不是帝王,為什么把同學(xué)們組織成這樣?把我變成這樣?“吾誰欺?欺天乎?”你騙人,這個(gè)罪過可是我背了,我本來是老百姓,你硬把我變成這樣,這不是騙人嗎?騙自己?還是騙天呢?看到這里,我們有個(gè)感想,這感想要從經(jīng)驗(yàn)來冕象。
從這些地方,可以看出孔子的態(tài)度,子路對(duì)他恭敬,而他責(zé)備子路,當(dāng)然沒有像我們那樣用土話痛快地罵子路一頓,他反而是“引咎自責(zé)”的態(tài)度,覺得自己沒有把子路教育好,所以說“吾誰欺?欺天乎?”下面又申述理由:“且予與其死于臣之手也,無寧死于二三子之手乎!”他說我與其以君臣的關(guān)系,死在臣子的手邊,還不如以師生的關(guān)系,死于你們學(xué)生的手邊更好些渐扮。這個(gè)話假如沒有到那個(gè)位置去體會(huì),是不知道的。
他意思說,為什么死還要擺這種排場墓律。第三點(diǎn),他告訴子路,你怕我死后不得大葬——就是國葬只锻、公葬——得不到你們認(rèn)為死后的光彩齐饮。我們經(jīng)常看到“生榮死哀”四個(gè)字,生的時(shí)候享盡了榮華,死后的榮耀,就是大家都會(huì)哀痛祖驱÷髦希可是我們現(xiàn)在到殯儀館吊喪,有許多人在那里已經(jīng)沒有哀痛之情了∝芭鳎孔子這里是說,我雖然不得大葬,沒有生榮死哀,“予死于道路乎?”我也沒有慘死,總是壽終正寢拔稳。我們常嘲捅龋看到訃文上有“壽終正寢”這四個(gè)字,但現(xiàn)代往往與事實(shí)不符,因?yàn)楝F(xiàn)在的人都是死在醫(yī)院,有幾個(gè)壽終正寢的?古代說壽終正寢,是指死在自己的房間里,斷氣以后,才抬到正門的大廳上,所以是壽終正寢∏峤剩現(xiàn)在都死在醫(yī)院,送到太平間,哪來的正寢?還有現(xiàn)在殯儀館中,有許多太太挽丈夫,兒子挽父母的挽聯(lián),都不合理的。因?yàn)檎展哦Y,自己是當(dāng)事人,沒有心情在文學(xué)境界上作詩作聯(lián),所以親人是沒有挽聯(lián)的唧龄。若是自己不會(huì)寫,由別人代寫,更是莫名其妙选侨。挽聯(lián)要與死者有感情才挽得出來,與之毫無感情,怎么代寫?有感情的自己寫,很簡單然走。白話的:“你死了,我也快來了!”或:“你先走一步,我會(huì)跟來的,你安心的去吧!”不很好嗎?所以講到中國文化,目前許多地方都是問題芍瑞。可是我們?cè)谶@里,看到孔子對(duì)于他自己的生死,卻看得非常平淡妥凳。
