中國自古以來贊揚(yáng)一個(gè)從醫(yī)者醫(yī)術(shù)高明和道德高尚，就稱呼其為“仁心仁術(shù)”耸弄、“懸壺濟(jì)世”，而且時(shí)常也看見一些中藥店門前要掛一個(gè)葫蘆標(biāo)記晃危，這是代表什么涵義呢叙赚？
家喻戶曉的經(jīng)典動(dòng)畫片《葫蘆兄弟》中的七個(gè)葫蘆娃就是一個(gè)葫蘆藤上結(jié)的七個(gè)葫蘆變的，“葫蘆”簡稱“壺”僚饭，俗名葫蘆瓜震叮。民間傳說葫蘆不是尋常之物，一個(gè)葫蘆立起來鳍鸵，上為天下為地苇瓣，和修仙訪道的環(huán)境很神似。故而葫蘆是中國古代道家的常用的盛藥器具偿乖，后來也成了道家的典型裝扮之一击罪。例如《西游記》里太上老君、“ 八仙”之一 鐵拐李贪薪。
道家以“道”為核心媳禁，認(rèn)為大道無為，提出道生法画切，主張道法自然竣稽。而中國傳統(tǒng)中醫(yī)、養(yǎng)生就是在先秦道家思想的基礎(chǔ)上，吸收了《易經(jīng)》和道教的諸多思想毫别，以調(diào)和陰陽娃弓、疏通氣血、培補(bǔ)精氣岛宦、鍛煉筋骨台丛，頤養(yǎng)臟腑，調(diào)理肌膚砾肺，來達(dá)到身心和諧健康的目的挽霉。
正因?yàn)榈兰覍χ嗅t(yī)、傳統(tǒng)養(yǎng)生等也有著巨大影響债沮，中國自古以來就有“醫(yī)道相通”的說法炼吴，很多道士在煉丹、養(yǎng)生的同時(shí)懂得祛惨唏谩硅蹦；而診斷疾病的醫(yī)生常常精通養(yǎng)生。如果說葫蘆是古代道士的標(biāo)配的話闷煤，象唐代藥王孫思邈的畫像那樣童芹，很多德高望重的“老神醫(yī)”也經(jīng)常攜帶著一個(gè)“藥葫蘆”，須發(fā)皆白鲤拿，仙風(fēng)道骨假褪，儼然“活神仙”。
所以日常生活中近顷，當(dāng)我們無法了解對方的情況時(shí)生音，常說的俗語“不知他葫蘆里賣的什么藥？”就是由此而來的窒升。元代詩人錢昱詩云：“賣藥不二價(jià)缀遍，懸壺?zé)o姓名。”饱须，“懸壺濟(jì)世”便成為治病救人的代名詞域醇，也是古代醫(yī)家追求的人生境界。
考證“藥葫蘆”的出處蓉媳，相傳最早出自《 后漢書·方術(shù)列傳-·費(fèi)長房》的記載譬挚，說得神乎其神，大意是有汝南人費(fèi)長房學(xué)仙訪道無成酪呻。一天减宣，他在酒樓喝酒解悶，忽然瞥見街上有一賣藥的老翁玩荠，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹蚪腋。等罷市收攤丰歌，行人漸漸散去姨蟋，老翁就倏地一下鉆入了那葫蘆之中屉凯。
費(fèi)長房頗為吃驚，認(rèn)定這位老翁就是神仙眼溶。他買了酒肉悠砚，畢恭畢敬地拜見老翁。老翁知他來意堂飞，這次領(lǐng)著他一同鉆入此葫蘆中灌旧。他算大開眼界，只見雕梁畫棟绰筛，富麗堂皇枢泰，奇花異草，宛若仙山瓊閣铝噩，別有洞天衡蚂。
后來，費(fèi)長房隨此老頭學(xué)了十多天的方術(shù)骏庸，臨行前老翁送他一根竹杖毛甲，他馭竹如馬，騎上如同騰云駕霧一般具被。很快地就返回了故里玻募。當(dāng)時(shí)他家里的人都以為他死了，原來已過了十余年一姿∑哌郑看來神仙一日，人世經(jīng)年叮叹。從此艾栋，費(fèi)長房能醫(yī)百病，祛瘟除疫衬横，令人起死回生裹粤。
還有一則傳說，一個(gè)叫謝元的身懷醫(yī)技蜂林、樂善好施之隱士醫(yī)者遥诉，世人稱之為“壺翁”。壺公謝元噪叙，歷陽（今安徽馬鞍山市和縣）人矮锈，賣藥于市。不二價(jià)睁蕾，治病皆愈苞笨。語人曰：服此藥必吐某物债朵，某日當(dāng)愈，事無不效瀑凝。日收錢數(shù)萬序芦，施市內(nèi)貧乏饑凍者≡吝洌”
另外還有個(gè)類似傳說：晉代葛洪《 神仙傳》及一些古史雜記載：漢代的某年夏天谚中，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人寥枝，無藥可治宪塔。一日，一個(gè)神奇的老人來到這里囊拜，他在一條巷子里開了一個(gè)不起眼的中藥店某筐，門前掛了一個(gè)藥葫蘆，里面盛了藥丸冠跷，專治這種瘟疫南誊。
這位“壺翁”身懷絕技，樂善好施蔽莱，凡是有人來求醫(yī)弟疆，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服盗冷。就這樣怠苔，喝了這位“壺翁”藥的人，一個(gè)一個(gè)都好了起來仪糖。
這些神話傳奇大同小異柑司，因?yàn)閺V為流傳，所以后人將行醫(yī)的人稱為“懸壺”锅劝，醫(yī)生或診所的賀詞就是“懸壺濟(jì)世”攒驰，醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)則以“懸壺之喜”，行醫(yī)的場所就懸掛一個(gè)葫蘆故爵，起作用就類似酒肆玻粪、客棧、青樓等門前掛的“幌子”诬垂，其實(shí)就是一種行醫(yī)標(biāo)志劲室。
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