? ? ? ? 三十一回“撕扇子作千金一笑”险领，曹雪芹對寶玉的“聚散觀”有一段“石頭視角”的描述：“那寶玉的情性只愿常聚, 生怕一時散了添悲,那花只愿常開,生怕一時謝了沒趣;只到筵散花謝,雖有萬種悲傷,也就無可如了侨舆。”
? ? ? ? 原來绢陌，那塊“無材補(bǔ)天”的石頭以及那“凡心偶熾”的神瑛侍者來到凡塵挨下，就是來“聚”的，有“聚”脐湾，才不枉來這“溫柔鄉(xiāng)臭笆，富貴場”里走一遭。所以秤掌，《石頭記》里愁铺，充滿了形形色色的“聚”：第一次見到秦鐘，寶玉便自思道: “天下竟有這等人物!如今看來,我竟成了泥豬癩狗了闻鉴∫鹇遥”初見蔣玉菡，寶玉便以玉墜相贈孟岛。與眾女兒的每一次相聚瓶竭，寶玉更是心馳神蕩督勺。
? ? ? ? 每一次的相聚，寶玉都是主角在验，卻也都是陪襯玷氏。因為他總在真心的為美激賞，為愛陶醉腋舌！
? ? ? ? “最想游覽的地方盏触，你孤寂的心】榻龋”索德格朗一語道破了其中的玄機(jī)赞辩。
? ? ? 喜“聚”，自然怕“散”授艰。襲人正是深知寶玉的這一“軟肋”辨嗽，才以離開為要挾而得以“嬌嗔箴寶玉”。寶玉也正是為此而在晴雯嚎啕大哭時哀嘆“叫我怎么樣才好!這個心使碎了也沒人知道淮腾≡阈瑁”迎春尚未離去，寶玉已在感嘆：“這世間谷朝，又少了五六個清凈的女兒了洲押！”
? ? ? ? 一散場，美麗啊圆凰，也就隨風(fēng)飄逝了杈帐！
? ? ? ? “林黛玉天性喜散不喜聚.他想的也有個道理,他說,"人有聚就有散,聚時歡喜,到散時豈不冷清?既清冷則傷感,所以不如倒是不聚的好.比如那花開時令人愛慕,謝時則增惆悵, 所以倒是不開的好."故此人以為喜之時,他反以為悲∽ǘぃ”
? ? ? ? 林妹妹的“聚散觀”與寶玉正相反挑童，因為她在未“聚”時就已體會到“散”的悲哀！
? ? ? ? 她的人生與寶玉最大的不同在于：寶玉的人生是為美麗而來跃须，她的人生卻只為還淚而來站叼。也就是說，對林黛玉而言菇民，所有與此無關(guān)的“聚”都是引不起她內(nèi)心真正的波瀾的尽楔。這，便是她看似冷漠實則熾烈的根本原因玉雾。也正是因為她的“聚”具有唯一的指向性，才引發(fā)她超乎尋常的不安全感從而讓人覺得尖酸刻薄甚至歇斯底里轻要。
? ? ? ? 一句話复旬，她的人生聚散，只和一個人有關(guān)冲泥！
? ? ? ? 幸好驹碍，寶玉很快明白了這一點壁涎。
? ? ? ? 三十六回“情悟梨香院”，寶玉遭到了齡官的冷遇志秃。直到看到這位劃“薔”的女子為賈薔落淚時怔球，他才明白：原來，人生的聚散浮还，完全不由你做主竟坛！
? ? ? ? ? “聚”也好，“散”也罷钧舌，都是基于心靈的投射担汤，靈魂的相契！
? ? ? ? 所以洼冻，他不再去做什么“你們哭我的眼淚流成大河,把我的尸首漂起來”諸如此類的夢了崭歧，他終于明白“昨夜說你們的眼淚單葬我,這就錯了.我竟不能全得了.從此后只是各人各得眼淚罷了∽怖危”
? ? ? ? “我只告訴你一句躉話：活著,咱們一處活著, 不活著,咱們一處化灰化煙,如何?”
? ? ? ? 五十七回“紫鵑試玉”率碾，再次涅槃的寶玉對紫鵑說出了這樣的話。對于人生終極之“散”屋彪，寶玉的描述蒼涼而極富詩意所宰。
? ? ? ? 誰，是那個“咱們”呢撼班？
