《資本論》提供的是認(rèn)識(shí)世界的立場(chǎng)件蚕、觀點(diǎn)和方法盟迟，而不是現(xiàn)成的教條，《資本論》的理論也需要在實(shí)踐中隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展踱承。
馬克思認(rèn)為陪毡，資本主義最主要的不公平在于對(duì)勞動(dòng)的剝削，勞動(dòng)者得到的報(bào)酬要低于他們所生產(chǎn)的價(jià)值勾扭，其剩余價(jià)值被擁有生產(chǎn)資料的雇主獲得，生產(chǎn)資料的個(gè)人占有與生產(chǎn)產(chǎn)品的社會(huì)化矛盾必然會(huì)導(dǎo)致周期性地經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生铁瞒。
他認(rèn)為“商品”是資本主義社會(huì)的最基本單元妙色，商品的流通和對(duì)利潤(rùn)的追求會(huì)導(dǎo)致社會(huì)中經(jīng)濟(jì)與道德的沖突和分裂，主觀的道德價(jià)值和客觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值會(huì)分道揚(yáng)鑣慧耍。
除了現(xiàn)代的災(zāi)難而外身辨，壓迫著我們的還有許多遺留下來(lái)的災(zāi)難，這些災(zāi)難的產(chǎn)生芍碧，是由于古老的陳舊的生產(chǎn)方式以及伴隨著它們的過(guò)時(shí)的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系還在茍延殘喘煌珊。
理性人，實(shí)際上指的只是當(dāng)時(shí)各種社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物而已泌豆，正因?yàn)槿藗兲幱谕瑯拥纳鐣?huì)關(guān)系下定庵，才會(huì)具有一定程度的相同的所謂理性的行為。
