2015-12-20 華杉
怨术裸,這個字,滿目猙獰亭枷,讓人看一眼都發(fā)抖袭艺!不怨別人,別人也不怨我奶栖,那世界就太美好了匹表!但我們老是得不到這樣的世界,不是在怨別人宣鄙,就是在被別人怨袍镀。咋辦?所有的怨恨冻晤,都來源于自己對別人的要求苇羡。要天下無怨,就記住三個字鼻弧,對他人“0期望”设江。而修身進(jìn)步最快的方法,就是把自己平時說別人的攘轩,要求別人的話叉存,放棄要求別人,全部用來要求自己度帮。
【子曰:“躬自厚而薄責(zé)于人歼捏,則遠(yuǎn)怨矣”颗瘢”】
朱熹注:“責(zé)己厚瞳秽,故身益修;責(zé)人薄率翅,故人易從练俐,所以人不得而怨之∶岢簦”
這“躬自厚”后面省略了一個“責(zé)”字腺晾,厚責(zé)己,薄責(zé)人辜贵。就是我們現(xiàn)在常說的:“嚴(yán)以律己丘喻,寬以待人∧罹保”遇到什么不如意泉粉,總是在自己身上找問題,總是怪自己榴芳,就沒工夫怪別人了嗡靡,自己修身改過進(jìn)步就快了。不去怪別人窟感,別人也容易聽從你讨彼,也不怨你。
怨柿祈。
這個字哈误。
滿目猙獰哩至。
讓人看一眼都發(fā)抖!
不怨別人蜜自,別人也不怨我菩貌,那世界就太輕松,太美好了重荠!
但我們老是得不到這樣的世界箭阶,不是在怨別人,就是在被人怨戈鲁。
成天老怨別人仇参,浸泡在怨恨中不能自拔,那生活最糟糕了婆殿。
雖然不怨別人诈乒,但別人老怨我,擺脫不了婆芦。那還得自省一下怎么就遭人怨了抓谴。
董仲舒《春秋繁露》仁義法篇說:
“君子攻其惡,不攻人之惡寞缝。不攻人之惡癌压,非仁之寬與?自攻其惡荆陆,非義之全與滩届?此謂之仁造人,義造我被啼,何以異乎帜消?故自稱其惡謂之情,稱人之惡謂之賊浓体;求諸己謂之厚泡挺,求諸人謂之薄命浴;自責(zé)以備謂之明娄猫。責(zé)人以備謂之惑∩校”
君子批評自己的惡媳溺,不攻擊別人的惡。不攻擊別人碍讯,不就是寬仁嗎悬蔽?批評自己,不就成全了節(jié)義嗎捉兴?以寬仁待人蝎困,以節(jié)義要求自己录语,不就和孔子“躬自厚而薄責(zé)于人”的要求一樣嘛。能坦率地批評自己禾乘,那是真情實意澎埠;攻擊別人,必然會對他人造成傷害盖袭。行有不得失暂,反求諸己彼宠,那是寬厚的聰明人鳄虱;啥都怪別人,那是刻薄的糊涂蛋凭峡。
《呂氏春秋·離俗覺·舉難》:
“故君子責(zé)人以人拙已,自責(zé)則以義。責(zé)人以人則易足摧冀,易足則得人倍踪;自責(zé)以義則難為非,難為非則行飾索昂,故任天地而有余建车。不肖者則不然,責(zé)人則以義椒惨,自責(zé)則以人缤至。責(zé)人以義則難瞻,難瞻則失親康谆;自責(zé)以人則易為领斥,易為則行茍,故天下之大而不容也沃暗,身取危月洛、國取亡也,此桀孽锥、紂嚼黔、幽、厲之行也惜辑「羝椋”
君子對別人要求都不高,用一般人的標(biāo)準(zhǔn)來要求別人韵丑;對自己要求很高爵卒,用節(jié)義的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。對別人要求不高撵彻,就容易滿足钓株,容易滿足就容易得人实牡,也容易得人心。對自己要求高轴合,就不容易做錯事创坞,做了錯事也能及時得到糾正。如此受葛,擔(dān)任經(jīng)天緯地的大事题涨,也綽綽有余。
不肖之人恰恰相反总滩,對別人要求很高纲堵,對自己要求很低。對別人要求太高闰渔,誰都達(dá)不到要求席函,那就眾叛親離。對自己要求低冈涧,隨隨便便就覺得自己可以了茂附,行事茍且隨意。這樣天下之大督弓,也沒有容身之地营曼,身死國滅,夏桀王愚隧、商紂王蒂阱、周幽王、周厲王奸攻,都是這樣的人蒜危!
人生有兩大痛苦,一是我對他人的期望睹耐,二是他人對我的期望辐赞。把這兩個期望都放下了,再自己對自己有點要求硝训,就成長了响委。
永遠(yuǎn)只怪自己,不怪別人窖梁,哪怕他(她)是你老公(婆)赘风,那就沒有怨恨了。最好只對自己有要求纵刘,對別人全都0期望邀窃,這就百分百全是感恩,沒有怨恨了假哎。
所有的怨恨瞬捕,都來源于自己對別人的要求鞍历。要天下無怨,就記住三個字肪虎,對他人“0期望”劣砍。
而修身進(jìn)步最快的方法,就是把自己平時說別人的扇救,要求別人的話刑枝,放棄要求別人,全部用來要求自己迅腔。