林清玄在散文《半夢半醒之間》中提到“懶人鬧鐘”刻伊。
所謂的“懶人鬧鐘”是指響的時候節(jié)奏由慢而快做葵，由緩而急，鬧得人吃不消华烟，且按了不會停翩迈，每隔五分鐘它就會再響起來的那種鬧鐘。
林清玄引用鐘表店老板的話說：“對于真正的懶人盔夜，再好的鬧鐘也沒有用负饲，鬧鐘是給那些介于半夢半醒之間的人使用的∥沽矗”那位老板還這樣給林清玄解釋什么是“半夢半醒之間”：“一個人剛被鬧鐘喚醒的時候返十，就處在半夢半醒之間，如果一聽到鬧鐘響椭微，立刻能處在清醒的狀態(tài)洞坑，這種人在佛教里叫做‘慧根’，如果鬧鐘怎么叫也叫不醒蝇率，甚至爬起來把總開關(guān)關(guān)掉迟杂，這種人叫‘鈍根’。一般人既不是慧根瓢剿，也不是鈍根逢慌，而是‘凡根’悠轩。所謂凡根间狂，是會清醒、會迷失火架、會升華鉴象，也會墮落；是聽到鬧鐘響時何鸡，徘徊掙扎在半夢半醒之間纺弊。對這樣的人，一個好鬧鐘才是有幫助的骡男。在半夢半醒之間的人淆游，是比較易于再入夢，不易于醒來的隔盛，這時需要一再地叮嚀犹菱、咐囑、催促吮炕，懶人鬧鐘在這時就能發(fā)揮它的效用腊脱。”
說到底龙亲，這位老板的解釋所要說明的就是一個人是否懂得珍惜時間的問題陕凹。有“慧根”的人懂得珍惜時間悍抑，正如清朝的魏源在《默觚?學(xué)三篇》中所說：“志士惜年，賢人惜日杜耙，圣人惜時搜骡。”有“鈍根”的人不懂得珍惜時間佑女，總是在不知不覺中浪費(fèi)時間浆兰。有“凡根”的人對時間，有時懂得珍惜珊豹，有時不懂得珍惜簸呈，常常要看外在的因素。
有一次店茶，我到廣東汕頭出差蜕便，曾經(jīng)在一個單位辦公樓的墻壁上，從掛著的一幅素描畫中贩幻，讀到這樣的幾段文字：
“時間這種東西轿腺，你要是不消磨它，它就要消磨你丛楚。
當(dāng)你無所事事地徘徊時族壳，你就會感到它消磨你時的寂靜之聲，好像你的整個身子都在崩塌趣些、離析仿荆、飄散……
可當(dāng)你的筆在紙上沙沙地響；或你噼哩叭啦跑著去做某件事坏平，你就會感到自己消磨它的聲音拢操，好像它就是你腳下的灰塵……”
一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰舶替。古今中外能做出一番事業(yè)的人令境，無不惜時如金。
曾經(jīng)有一段時間顾瞪，我把手機(jī)調(diào)校成了“懶人鬧鐘”舔庶，每
次都要等手機(jī)間隔反復(fù)響幾次才起床。俗話說陈醒，黎明的回籠覺惕橙，半路的好夫妻。那些歲月讓我深深地體味了“好吃不過餃子孵延，舒服不過躺著”的香甜吕漂，但卻不知浪費(fèi)了多少寶貴的時間。直到進(jìn)入不惑之年尘应，強(qiáng)烈地感覺到自己越來越無知惶凝，且上天留給自己的時間不多了吼虎，我才有所醒悟，把手機(jī)的叫醒鬧鐘調(diào)響一次苍鲜。所以思灰，每天6時30分，一聽到鬧鐘響就趕緊起來混滔，再也不敢多睡一會洒疚，總感到有很多事情要做。起床后坯屿，先看一個小時左右的書油湖，然后上班去。早起三光领跛，晏起三慌乏德。我就這樣有條不紊地開展一天的工作。現(xiàn)在吠昭，我終于明白喊括，從一人起床的作風(fēng)，不僅可以檢測一個人的“根器”矢棚、自制力等郑什，還可以預(yù)測一個人的未來。一句話蒲肋，可以通過起床看人生蘑拯。
而說到無知，我想起當(dāng)年有位青年肉津，曾對愛因斯坦自稱無知感到驚訝强胰，認(rèn)為他不過是客氣地表示謙虛。愛因斯坦聽后妹沙，隨手拿出一張紙片，在上面畫了一大一小兩個圓圈后說熟吏，圓圈內(nèi)代表你我的知識距糖，圓圈外代表未知的領(lǐng)域。又指著那個大圓圈說牵寺，我的知識圈比你的大悍引，接觸未知的領(lǐng)域也比你的大。所以帽氓，我不懂的地方還多得很呢趣斤。說得令人心悅誠服。蘇格拉底曾這樣評價自己：“我只知道我一無所知黎休∨欤”柏拉圖也說：“一個人不知道自己的無知玉凯，那才是雙倍的無知×罚”可見漫仆，一個人的偉大，是從自認(rèn)為無知開始的泪幌。
如果有人還對我“上天留給自己的時間不多”的感覺表示異議盲厌，請原諒我反問一句：“人生天地間，忽如遠(yuǎn)來客祸泪，難道上天留給你的時間還有很多嗎吗浩？”
林清玄說：“每天清晨鬧鐘響的時候，我總是想起老板所說的話没隘，口念阿彌陀佛拓萌，立刻躍起，關(guān)掉鬧鐘的總開關(guān)升略，開始一天的工作微王，因為我希望做一個有‘慧根’的人∑废”我接著林清玄的這句話說炕倘，希冀“慧根”能在自己的心田里發(fā)芽，長成一棵菩提樹翰撑。
