如果說(shuō)《封神演義》最厲害的咒語(yǔ)是哪一個(gè)署隘，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是申公豹的那一句“道友請(qǐng)留步”，只要這一句話出口亚隙，那位道友的結(jié)局十有八九就是“一道靈魂往封神臺(tái)去了磁餐。”
在封神演義中阿弃，申公豹是一個(gè)很特殊的人物诊霹，誰(shuí)都看不透這個(gè)人物，從姜子牙對(duì)他的稱(chēng)呼上看渣淳，似乎他是闡教中人脾还，可是又為什么攛掇那么多人去和姜子牙做對(duì)？現(xiàn)在有很多人臆測(cè)說(shuō)他是元始天尊派去截教的臥底入愧，專(zhuān)門(mén)禍禍截教門(mén)人的鄙漏，這種說(shuō)法純屬扯淡，為什么呢棺蛛？讓我們來(lái)細(xì)細(xì)分析一下申公豹身上的那些疑點(diǎn)怔蚌。
①申公豹的目的。
其他的截教門(mén)人旁赊，下山與姜子牙做對(duì)的目的很明確桦踊，一部分人就是為了保紂滅周比如說(shuō)聞太師，張桂芳等商朝將領(lǐng)终畅，另外一部分人是受不了廣成子看不起他們籍胯，或者是為同門(mén)報(bào)仇，相比之下离福，封神這件事對(duì)他們有益無(wú)害杖狼，贏了當(dāng)然好，輸了也能成神术徊，何樂(lè)而不為本刽。
而申公豹的目的卻很奇怪，他的首要目標(biāo)不是商周之爭(zhēng)赠涮，而是毀去封神榜子寓，阻止封神！這一點(diǎn)從他一出場(chǎng)與姜子牙的賭頭之爭(zhēng)就很明確笋除，書(shū)中這樣說(shuō)：
申公豹曰：“姜子牙你不過(guò)五行之術(shù)斜友，倒海移山而已。你怎比得我：似我將首級(jí)取將下來(lái)垃它，往空一擲鲜屏，遍游千萬(wàn)里烹看。紅云托接，復(fù)入頸項(xiàng)上洛史，依舊還元返本惯殊，又復(fù)何言。似此等道術(shù)也殖，不枉學(xué)道一場(chǎng)土思。你有何能，敢保周滅紂忆嗜？你依我燒了封神榜己儒，同吾往朝歌，亦不失丞相之位捆毫∩镣澹”
如果不是南極仙翁及時(shí)出現(xiàn)，申公豹這一招很可能就成功了绩卤，那時(shí)候封神榜一燒途样，闡教前功盡棄，由此可見(jiàn)省艳，申公豹絕非原始天尊一方的人娘纷。
②申公豹和姜子牙的關(guān)系。
申公豹出場(chǎng)之時(shí)跋炕，是人未到聲先至赖晶，他追趕姜子牙的時(shí)候，叫的并不是“師兄”而是直接叫姜子牙的名字辐烂，可見(jiàn)姜子牙口中的這個(gè)師弟絕不是親師弟遏插，只不過(guò)是講道門(mén)之誼罷了。但是纠修，言語(yǔ)之中胳嘲，姜子牙和申公豹兩人明顯很熟，要知道扣草，姜子牙上昆侖山四十年寸步未下山了牛，既然申公豹不是同門(mén)，為什么他倆能這么熟呢辰妙？
說(shuō)到這里鹰祸，我們得出幾個(gè)結(jié)論：
第一、申公豹的主要目的是阻止封神密浑。
第二蛙婴、申公豹不屬于玉虛門(mén)下。
第三尔破、申公豹就住在昆侖山街图。
有了這幾點(diǎn)結(jié)論浇衬，申公豹的出身來(lái)歷就有了推斷的依據(jù)，既不是玉虛門(mén)下餐济，又在昆侖山修道耘擂，那么我們想一下昆侖山除了玉虛宮還有誰(shuí)？沒(méi)錯(cuò)颤介，西王母梳星。西王母是最早定居在昆侖山的人赞赖，也是玉虛宮唯一的鄰居滚朵，申公豹如果是西王母門(mén)下，就合理的解釋了為什么他不是玉虛宮的人卻也住在昆侖山的問(wèn)題前域，而且西王母也有一個(gè)很有趣的特征辕近，《山海經(jīng)》中記載她長(zhǎng)著一條豹子尾巴，申公豹到底和她是什么關(guān)系呢匿垄？這個(gè)我們不做猜測(cè)移宅，大家盡情發(fā)揮想象力吧。
西王母為什么要阻止封神椿疗，這一點(diǎn)就很好解釋了漏峰，這個(gè)封神的計(jì)劃涉及到四方勢(shì)力的利益，1届榄、以三清為代表的道家浅乔，封神之后可以一舉占據(jù)天庭中的主要話語(yǔ)權(quán)，是最大的受益者铝条。2靖苇、以西方二圣為代表的西方教則是從中漁利，收攏人才班缰。3贤壁、以火云宮三皇為代表的人間政權(quán)則是可以扶持新的政府，加強(qiáng)他們的統(tǒng)治埠忘。4脾拆、唯一利益受損的勢(shì)力則是以玉帝和王母為代表的天庭舊勢(shì)力，封神計(jì)劃如果成功實(shí)施莹妒，玉帝和王母的權(quán)利就會(huì)被道教的勢(shì)力架空名船，因此，在這四方勢(shì)力中动羽，最想阻止封神的無(wú)疑就是這一派了包帚，申公豹作為王母的心腹，念念不忘的就是讓姜子牙毀掉封神榜运吓，也就合情合理了渴邦。
