弘丹參考的是錢穆的《論語新解》以及傅佩榮的《人能弘道-傅佩榮談論語》，綠窗幽夢參考的是朱熹的《四書章句集注》，由弘丹整理肩杈。

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今天學習《論語》述而篇第十一則。

1觉增、原文

子曰：“富而可求也兵拢，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之逾礁。如不可求说铃，從吾所好∴诼模”

2腻扇、譯文

錢穆白話試譯

先生說：“富若可以求，就是執(zhí)鞭賤職植捎，吾亦愿為衙解。如不可求阳柔，還是從吾所好吧焰枢！”

死生有命，富貴在天，此言不可求而必得济锄。執(zhí)鞭暑椰，賤職。周禮地官秋官皆有此職荐绝。若屬可求一汽，斯即是道，故雖賤職低滩，亦不辭召夹。若不可求，此則非道恕沫，故還從吾好监憎。吾之所好當惟道∩羲荩孔子又曰：“知之者不如好之者鲸阔，好之者不如樂之者∑”昔人教人尋孔顏樂處褐筛，樂從好來。尋其所好叙身，斯得其所樂渔扎。

上章重言道，兼亦有命信轿。此章重言命赞警，兼亦有道。知道必兼知命虏两，知命即以善道愧旦。此兩章皆不言道命字，然當以此參之定罢。

傅佩榮注解

孔子說：“財富如果可以求得笤虫，就是在市場擔任守門員，我也去做祖凫；如果無法以正當手段求得琼蚯，那么還是追隨我所愛好的理想吧』菘觯”

古代有兩種人可稱為“執(zhí)鞭之士”遭庶。天子、諸侯外出的時候稠屠，有人會替他們開道峦睡，開道的人手執(zhí)鞭子翎苫，看見誰擋路就揮鞭相向，這是其一榨了。第二種執(zhí)鞭的人是市場守門卒煎谍，為防范不法分子，他們也要手執(zhí)鞭子龙屉。

此處的“執(zhí)鞭之士”指的是市場的守門卒呐粘。這句話表示，只要手段正當转捕，即使當個市場守門卒作岖，也不會感到委屈。但如果無法以正當手段求得財富的話五芝，就要“從吾所好”鳍咱。所好者不是財富，而是原則或理想与柑。財富是附加于人生的谤辜，可多可少。

由此可見价捧，本章的“可”與“不可”是就手段而言丑念，亦即手段是否正當。只要手段正當而可以賺錢结蟋，再辛苦的再卑微的工作都無妨脯倚。

孔子對待財富的態(tài)度，還可參考【4.5】和【7.16】嵌屎。

3推正、綠窗幽夢學習心得

在眾人心中，孔子一向對富貴是一種唾棄的態(tài)度宝惰。但其實孔子從未覺得“富貴”本身是一種罪惡植榕，他只是覺得“不義富且貴”，也就是說不正義的方式得來的富貴尼夺，對他來說如浮云尊残。在這則里面，孔子認為淤堵，如果富貴是可以求得的（當然是指通過正當手段）寝衫，連執(zhí)鞭這種微賤的工作他都可以做。但是很顯然拐邪，做這些微小慰毅、低層的工作是不可能得享富貴的，而很多時候扎阶，需要違背本心去做一些事情才能擁有富貴汹胃。所以在孔子看來婶芭，如果不能正當獲得富貴，那就不必執(zhí)著于富貴统台，去從事自己愛好的事情就好。

4啡邑、弘丹學習心得

孔子并沒有說富貴不好贱勃，他只是說要用正當?shù)氖侄蝸砣〉秘敻弧?/p>

從這段話中，也可以看出孔子認為富貴是不可求的谤逼，死生有命贵扰，富貴在天。

用正當?shù)氖侄巫非筘敻涣鞑浚量啾拔⒌墓ぷ饕彩菬o妨戚绕。然財富與富貴并非孔子所想要追求的，他想要追求的還是“吾所好”枝冀，他的理想舞丛，他的愛好。

讀這句話果漾，倒是有感覺到理想和現(xiàn)實之間的關系球切。前半句，財富是每個人都需要的绒障，有時候可能需要用正當?shù)氖侄味执眨鲆恍┍拔⒌墓ぷ鱽眇B(yǎng)活自己，而后半句講自己的理想户辱，如果富貴不是自己追求的目標鸵钝，自己追求的理想和愛好，那有時可能要降低對財富的要求庐镐。

我讀這句話的感受是：如果你想要追求財富恩商，你必須用正當?shù)氖侄危词棺霰拔⑿量嗟墓ぷ饕矐摕o怨無悔必逆；如果你不追求財富痕届，追求自己的理想和愛好，有時你需要降低自己對財富的要求末患，降低自己的欲望研叫，花更多精力來做實現(xiàn)理想的事情。這也是取舍的智慧吧璧针，人還是做不到想要什么就得到什么嚷炉，總是需要取舍。

孔子追求的是“道”探橱，是理想申屹，所以绘证，他對財富其實是看的很淡的。從【4.5】和【7.16】也可以看出哗讥。

【4.5】子曰：“富與貴嚷那，是人之所欲也；不以其道得之杆煞，不處也魏宽。貧與賤，是人之所惡也决乎；不以其道得之队询，不去也。君子去仁构诚，惡（wū）乎成名蚌斩？君子無終食之間違仁，造次必于是范嘱，顛沛必于是送膳。”

【譯文】孔子說：“富有與尊貴丑蛤，是每個人都想要的肠缨；如果不依正當?shù)耐緩郊佑诰由砩希遣粫邮艿恼到住Ｘ毟F與卑微晒奕，是每個人都討厭的氏捞；如果不依正當?shù)耐緩郊佑诰由砩狭髑浚遣粫颖艿摹＞尤绻x開了人生正途争占，憑什么成就他的名聲砰盐？君子不會有片刻的時間脫離人生正途闷袒，在匆忙急迫時堅持如此，在危險困頓時也堅持如此岩梳∧抑瑁”

一般人常以富貴來衡量人生成就，富是有錢冀值，貴是有地位也物。“富與貴列疗，是人之所欲也”滑蚯，說明孔子很實在，承認富貴是每個人都想想要的，但重要的是手段如何告材。

“貧與賤”坤次，是每個人都討厭的，如果不以其道得之斥赋，君子是不會逃避的缰猴。譬如天下無道，以致君子陷于貧賤疤剑，這種結果就是“不以其道得之”滑绒，君子無法逃避。因為貧賤對于一個人走上人生正途骚露，有時反而是一種助力蹬挤。反之缚窿，富貴對于走上人生正途棘幸，有時反而是妨礙，因為富貴后往往會太關注外在層面倦零。貧賤時有志難伸误续，反而可以注意到行善避惡，范圍縮小之后扫茅，自己的生命自然有重點蹋嵌。這是孔子的基本觀點。

【7.16】子曰：“飯疏食飲水葫隙，曲肱而枕之栽烂，樂亦在其中矣。不義而富且貴恋脚，于我如浮云腺办。”

【錢穆白話試譯】

先生說：“吃著粗飯糟描，喝著白水怀喉，曲著臂膊當枕頭用，樂趣亦可在這里了船响。不義而來的富貴躬拢，對我只像天際浮云般〖洌”

【傅佩榮譯文】孔子說：“吃的是粗糧聊闯，喝的是冷水，彎起手臂做枕頭米诉，這樣的生活也有樂趣跋谠！用不正當?shù)氖侄蔚脕淼母毁F荒辕，對我就好像浮云一樣汗销∮贪”