天底下只有三件事——自己的事鸽疾，別人的事，老天的事训貌。人的煩惱來自：忘了自己的事制肮，愛管別人的事，擔心老天爺?shù)氖碌莼ΑＲ牖畹幂p松自在也很簡單：打理好自己的事豺鼻，不去管別人的事，不操心老天爺?shù)氖隆?/p>
我想開心款慨。這是我的事情儒飒。當生活再出現(xiàn)擰巴的事情，當我做出的事情哪怕別人再會說三道四檩奠，這也只是我的事情桩了。管理好我的心情，這是千分之千我的事情埠戳。
人在整個生命路途有兩個階段的生命：第一個階段是建立自己井誉，第二個階段是打碎自己。（其實這第二階段我還是懵懂乞而，可能到了一定的年紀就會知道了吧）
生命最大的尋常就是無常送悔，死亡完全可以隨時到來，對你，對我欠啤，對他荚藻，一律如此〗喽危活在勇敢的真實里面应狱，做自己想做的事，愛自己所愛的人祠丝。
“做報告就像尿褲子疾呻，你自己覺得熱乎乎的好像舒服的要死，別人根本無所謂写半，人家在愛想什么想什么呢岸蜗！”
人類可能是某種肉蟲生物（哇我超惡心蠕蟲類的 沒想到自己也是個巨無霸蟲子）
下面這張圖我很不認同作者的看法，作者在書中《人性的冰山》這節(jié)中說——李子勛告訴我們：即使在婚姻中叠蝇，如果你了解愛人太多的隱私璃岳，就會失去愛他的動力；了解該了解的部分悔捶，其他部分堅持用自己的好的假定來補充铃慷，是婚姻中的處世哲學。（我個人愚見認為這是一種很不積極的處事態(tài)度蜕该，婚姻中的雙方如果只能靠自我臆想而彌補對方犯下的錯誤犁柜，這樣不斷自欺欺人，再美名其曰寬容的話堂淡，我真是不敢茍同）馋缅。（又或許以后我就明白了，但我現(xiàn)在是真真不能認同）
名譽是智者最后才放棄的東西绢淀。（我們每個人都名利都趨之若鶩股囊，一旦體會了它，就想要更多很大的更啄，這意味著需要付出更大的努力和淚水）
一個飛揚跋扈的姿態(tài)，一句淺薄的話語居灯，便讓所有的旁觀者知道了你的底牌——哦祭务，原來這么淺。
最難的不是學會說話怪嫌，而且學會不說話义锥。說話是本能，是屬于淺表性初級神經(jīng)皮層里面的情緒釋放岩灭，屬于一被招惹便會條件反射的生發(fā)出來的生物反應拌倍。學會必要的沉默是一種修持。把本能需要表白的機會多讓給別人，讓別人所需要的宣泄得到滿足柱恤，就是一種對人生的懂得数初，是人類的高級神經(jīng)系統(tǒng)里面的活動，是修持后的一種對他者的體諒梗顺。
幸好這世界還有書泡孩，音樂，藝術寺谤。
把別人的人生當故事仑鸥，也把自己的人生當故事去閱讀。這樣的話变屁，遇到一些扯淡的或者糾結的事情眼俊，就不再像過去那么在意和認真了，這些只是一個故事罷了粟关。我們怎么能和故事里的事情較真呢疮胖？
哲學家周國平曾說，人為什么會墮落誊役？往往是因為我們陷在塵世一個狹窄的角落里获列，心不明，眼不亮蛔垢，不能抵擋近在眼前的誘惑击孩。
一個人倘若能經(jīng)常跳出來看一看人生的全景，看清事物的大小和價值的主次鹏漆，就不會被那些渺小的事情和次要的價值牽絆了巩梢。
我們要吃很多的苦，這些痛苦變成垃圾被我們踩在腳底下艺玲，我們只有具備把這些垃圾當成墊腳石的智慧括蝠，才能一點一點把自己的身體從jimei井底運送到地平線上來，一點點看清地面上的事情饭聚。但是忌警，僅僅站在地面上看問題也是遠遠不夠的，地面是一個大的局部秒梳，比井底的局部遠大一些而已法绵。
做事的結果終將隨風飄散，做人的收獲卻歷久彌新酪碘。如果有上帝朋譬， 他看到的只是你如何做人，不會問你做成了什么事兴垦，在他眼中徙赢，你在人世間的任何事都太小了字柠。是的，如果我們沒有生而為人的一種整體思考狡赐，我們的目光一定會在低頭朝向的局部去攫取窑业，我們所做的事情特別容易困限于生命的局部。即使我們脆弱如蘆葦阴汇，也是一棵有思想的蘆葦数冬。我們預先知曉自己要做一個什么樣的人，我們做的事情才會是達成我們是什么樣的人的事情搀庶。整體讓我們看清了生命的實相拐纱，一個懂得了生命實相的人去做的事情，才會朝著成為自己的那個方向去抵達哥倔。
閱讀其實就是詰問本身秸架，也是尋找本身。
他把疾病當作命運來愛
征得別人的同意去幫助別人比做好事本身更是對人的尊重（我們不能因為結果正確而忽略了程序咆蒿，未經(jīng)他人授權就為他人“主事”其本質就是忽略了別人的主體存在）
同理心：在人際交往中东抹，能夠體會他人的情緒和想法，理解他人的立場和感受并站在他人的角度思考和處理問題的能力沃测。
除非如此缭黔，非如此不可。
自然生長的人類天然地就會在紅塵生活中陷入自我與他者的混亂蒂破。
罕有的靈魂才會去尋求經(jīng)典的文字馏谨，罕有的靈魂才會去接近經(jīng)典之中那些對于生命的重大發(fā)現(xiàn)（如果你不知道什么書的話，首當其沖“經(jīng)典”）
心理學上的恐懼附迷，被解釋為“由于感到危險的迫近或者意識到邪惡的存在而產(chǎn)生的一種痛苦和不安的情緒”惧互。
嬰兒一開始只認識媽媽，換一個陌生的面孔喇伯，他就會恐懼地哭泣喊儡，不讓陌生人靠近。隨著我們生命的不斷升級稻据，我們恐懼的東西也在提高它的危險系數(shù)艾猜。
閱歷是一本歲月流經(jīng)的書籍
時間性意味著，我們的將來正在當前化捻悯，也就是說我們的未來箩朴，正在以不可阻擋之勢不斷地流向當前。
生命是一個哲學意義的悲劇秋度，活著的過程就是把我們的一切全部喪失的過程。
認知死亡钱床，更是為了我們的生荚斯。如果我們在活著的時候還沒有清醒的認識到我們的生只是一種向死而生，那么我們就一定會活得亂七八糟，為權物的增殖而不停地撩撥自己的欲望事期。
沒有紀律的自由簡直是混亂滥壕。
道德是引導人們做出選擇和行動的價值符號，而正是這些選擇和行動兽泣，決定了人們的人生目的和人生過程绎橘。
生命的目標是生理的和精神意義上的安康。
等我活得越老舊唠倦，越會知道自己曾經(jīng)的淺薄。
“別人的眼光”原本就是一個不存在之物
我在別人眼中是不重要的，不僅是不重要的襟雷，而且是不存在的岳瞭。當然，換一個角度候齿，我也是他者眼中的“別人”熙暴，別人的人生確實和我的人生沒有關系，除非上帝規(guī)定給我的為數(shù)極度有限的與我的人生有瓜葛的親人和友人慌盯。
一個人周霉，像風一樣活像風一樣和誰都不瓜葛。
一個人亚皂，想怎么活就怎么活俱箱，怎么開心怎么活，哪管這個世界上六十億個別人的眼光孕讳。
最要命的是匠楚，這世上根本就沒有別人的眼光。
身心靈哲學里有一個重要的概念“痛苦之身”厂财。我們都有痛苦之身芋簿，它由兩部分組成，一是上千年在我們生命中的集體潛意識璃饱，它以基因的方式存在于我們的生命与斤。二是由長久的人類痛苦積累，是我們過去未被合理地表達和適當?shù)蒯尫哦e累下來的負性情緒的總和荚恶。我們的經(jīng)典情緒有十種：恐懼撩穿、憤怒、惡心谒撼、悲傷食寡、嫉妒、羞恥廓潜、尷尬善榛、驚訝、快樂呻畸。假如我們看到我們的親人移盆，朋友，同事伤为。競爭對手出現(xiàn)這樣的負面情緒咒循，我也要求自己試著不再去用道德在內心抨擊他們，試著和對方一起绞愚，感受那個痛苦之身正在經(jīng)受著的陳年之苦叙甸。
如果我與世俗世界的人和事發(fā)生糾結，我的第一個人五天就是觀察我自己的心爽醋，它為什么又為這等小破事兒煩躁與痛苦蚁署！
除了你自己，沒有任何別的東西能提升和降低你的“自我”蚂四。
英國動物學家莫利斯把人類稱呼為“裸猿”光戈。
不要為別人比自己跑的快而黯然神傷，不要為自己的不起眼而滄桑遂赠。
愛自己就是接納自己久妆，從接納自己的不完美開始。
現(xiàn)在我明白了跷睦，我的內在有著我根本不想面對的部分筷弦，但是它們從來就存在于我的身體里面，像是我的一些器官抑诸。過去我一直躲避著它們烂琴，像故意躲避著一個雷區(qū)。其實蜕乡，這一部分正是帶著我走向自己的內在的最佳工具奸绷。
針表不走，時間在走层玲。全人類的意志累加起來也沒法阻擋時間号醉，哪怕是一秒鐘的流逝。
余華說辛块，原來活著不僅要對付不斷來臨的困難畔派，還要對付無聊。
叔本華早說過润绵，生活就像鐘表的擺動线椰，擺動的一邊是苦難，另一邊就是無聊尘盼。諸如安靜快活這等好情緒憨愉，無非是鐘擺擺動到不左不右的那個垂直點的瞬間而已呜魄。
其實莱衩，生活最不會欺騙我。沒有人存心要欺騙我娇澎，欺騙我最多的就是我自己——我自己的思維認同笨蚁，我自己的妄念，我自己荒誕的價值觀趟庄。
靈修不是一味去追求善的好的美的括细，而且愿意去接納丑的惡的負面的。
這些負面情緒的出現(xiàn)戚啥，是告訴我們我們的內在有這種問題奋单，有這種垃圾一樣的東西存在。
那些我們以為的導致自己心火的東西猫十，本質上不過是一些虛假 幻象览濒，是我們人造出來的自己劇情的故事。那些別人對我們造成的所謂中傷拖云，原本也是別人在虛假地創(chuàng)造他們的故事時弄出來的一個情節(jié)贷笛，我們是別人故事中的配角而已，我們完全可以認為和我們不相關宙项。
我一直覺得那些能活成老年的人乏苦，能用各種各樣的方式存活了下來，而沒有半途而廢地去跳樓去抑郁的人尤筐，真是一個活著的英雄汇荐。那些即使抑郁了也能夠想法設法地把自己救出來，沒有繼續(xù)瘋狂下去的人盆繁，簡直個個都是大大小小的肖申克救贖掀淘。是的，我就經(jīng)常想改基，我們能夠從那些荒誕的生存環(huán)境中繁疤，從那些不可思議的人際瓜葛中，從那樣的比地獄還黑暗的自我混亂中活了下來秕狰，這難道不是一個奇跡嗎稠腊？
聲嘶力竭并不代表有力，平靜安和也不代表怯弱鸣哀。
外面空無一人架忌，所有的煩擾都是我想象出來的。
“允許自己我衬，也允許別人像孩子般真實輕松”
不要隨便地教導別人叹放，讓別人改變饰恕，那是侵略別人的領地，打擾別人的轉動井仰。
現(xiàn)實生活中埋嵌，人與人之間糾結最多的就是雞毛蒜皮般的破事。人人都有一張破嘴俱恶，人人都有校正別人的欲望雹嗦，弄得地球人與地球人之間，比地球人與外星人還陌生『鲜牵現(xiàn)實生活中的糾結了罪，太多的是一些人造的糾結，一點含金量都沒有聪全。
每一次我活亂了泊藕，被失去的自我弄得不知所措情緒紊亂得烏煙瘴氣的時候，…我就知道我做錯了自己难礼，我的知道我的生命用錯了能量娃圆，我就知道我傷害了我的時間。
把自己活好鹤竭，活結實踊餐，就是最大的平等。
如果我們的心里沒有光臀稚，那是因為我們沒有成為自己的光源吝岭。
首先把自己捯飭成一個獨立的女人，物質吧寺、精神窜管，尤其是靈魂的獨立，一個人能快樂地生活稚机，也能快樂地玩耍幕帆。如果上蒼給我好的感情生活，我就賺著了赖条；如果不給我失乾，也無所謂。
“幻滅”：往往給人負面印象纬乍，讓人聯(lián)想到憤怒碱茁、絕望甚至背叛的感覺，事實上仿贬，這個詞的意思是——不再被錯覺所迷惑纽竣。這其實是件人類是尊重并渴求真相的。
一般來說，歲月的流逝有著使一切破損康復過來的能力蜓氨。
我們對別人生活的認識基本上都是錯亂的聋袋，以為的那些也是瞎以為的，最好不要相信穴吹。
“等你等到不見不散”
有的時候我們以為天塌了幽勒，其實是自己站歪了。
適量的放縱是正常的港令，人總要打發(fā)自己的動物性代嗤。
寬容的坊間概念就是脾氣好
好好活，好好老缠借，好好死。
白巖松說宜猜，名利場就是個絞肉機泼返，絞肉機，絞的是我們的生命姨拥。我們的肉體看起來完好無損绅喉，是我們的靈魂在替我們的身體受絞，是我們的靈魂在代替我們的身體喊疼叫乌。
我們做出有悖于生命的事情柴罐，身體就會以不適的方式來拒絕我們的行為。
靈魂的出賣就是對生命的扭曲憨奸，生命被扭曲到一定程度革屠，人是要瘋的。
四月23日為世界讀書日排宰，我不知道這樣一個讀書日對讀書這件事能產(chǎn)生什么樣的作用似芝。對于一個不讀書的人來說，這個節(jié)日能是怎么回事板甘？對于一個酷愛讀書的人來說党瓮，哪一天不是讀書日？
不讀書的人是一個沒有機會在詩意和奧秘面前讓自己淚流滿面地跪拜的人盐类。
我照舊忙著長大寞奸，忙得顛三倒四。在這種顛三倒四中在跳，我一樣長成了自己枪萄。
我對聽說的東西不喜歡隨便表達。
讓不算太老的時候就學會不再用其他無聊的事情謀殺時間
“不要問我從哪里來硬毕，我不要問她到哪里去”非誠勿擾呻引。
活的時候她好好活，活得靈魂花枝顫動吐咳。
活著的時候樂觀地活逻悠，死的時候也并非那么不樂觀地死元践。
每個人都喜歡“高調”愿意顯擺的，要學會告誡自己在人堆里面少說話童谒，推己及人单旁，大家都是愿意敞出自己那有光的地方的。讓別人多說饥伊，就是讓別人高興象浑。讓別人高興，怎么說也是積德的事情琅豆。
滿院子粉紅的花愉豺，粉得包住了葉子的綠，風一吹茫因，綠掩映在花的粉花的紅之間…
花季過后蚪拦，它們就一聲不吭地集體返黃，集體落地冻押。那一片一片的花瓣驰贷，像一個一個墜樓而下的女子，傷情得像詩歌中的一行絕句括袒。
人生有嘴要說話锹锰，無非是各說各的。
把閑著無用的時光，就這么無用了蘸嘶，不去看一本書，這被粗糙對待著的時間褥蚯，多么令人心疼况增。
一個女人歧强，外表看起來和別人有不一樣的地方摊册，除了長相忘分，一定就是因為書籍對她的浸潤白修。不讀書的女人和讀書的女人是兩個品種妒峦。
謝天謝地卤恳，這個世界上有書可讀拆融。
“有思想的人啊终，都很寂寞趟脂，好在有書可讀硼一∶吻溃”
“弄劍的人死于劍”（不明白蕊梧？橄抹？名挥？Ｅ备）
