子釣而不綱，弋不射宿艘蹋。
譯文：孔子釣魚但不拉大網(wǎng)锄贼，射鳥但不射歸巢棲息的鳥票灰。(源于網(wǎng)絡(luò))
《論語》述而第27節(jié)女阀。上一節(jié)講人逢逆境要堅持，要堅定信念不放棄屑迂，決不自欺欺人浸策。而這一節(jié)則要講另一種堅持，叫堅守底線惹盼。
捕魚的有休漁期庸汗，打獵的有休獵期。目的就是要保持生態(tài)平衡手报，保持能長久地捕魚狩獵蚯舱，在眼前與長久之間找一個平衡改化，取一個中庸。有句話叫"不竭澤而漁"枉昏。
孔老夫子講釣魚射鳥陈肛，孔老夫子真的是講釣魚射鳥嗎？顯然不是兄裂！孔老夫子是在講身處逆境的隱者要堅守的底線句旱。
雖然所處社會仁禮不顯，但前面講了作為一個隱者晰奖，仍要堅守信念谈撒，堅定不移地推行仁禮。但是這種推行首先不能自己先違背了仁禮匾南。不能用非仁禮的手段來達(dá)到推行仁禮的目的啃匿。所以前面講了：子不語怪、力蛆楞、亂立宜、神。
那么我們堅持堅定并且堅守用仁禮去推行仁禮時臊岸，是否就能放開手腳做到極至橙数。答案是否定的，過猶不及帅戒，孔老夫子講的是中庸之道灯帮。中庸之為德也，其至矣乎逻住！(中庸作為一種道德钟哥，該是最高的了吧！)
順境的堅守不易瞎访，逆境的堅守更難腻贰。作為隱者，只能默默堅定自己的信念扒秸，等待一展才華播演，實施自己執(zhí)政理念的機會。如果在渺茫中終于來了不可多得的機會伴奥，你將如何做写烤？
就如同在一個禁漁禁獵的地方，突然有了能垂釣張弓機遇時拾徙，卻仍要堅守"釣而不綱洲炊，弋不射宿"，何其之難？
非中庸則非仁禮暂衡，逆境中我們?nèi)砸獔允氐拙€询微！
