《柏楊白話版資治通鑒·兒皇帝·橫挑強(qiáng)鄰》讀書筆記
不倒翁馮道不倒秘訣
如果要讓一個(gè)當(dāng)時(shí)的歷史人物來(lái)講五代十國(guó)的話,除了馮道,沒(méi)有別人更合適忽洛。馮道一生歷奉五朝十二帝,唐后环肘、宋前的五代欲虚,除了第一個(gè)后梁沒(méi)有任職外,剩下四個(gè)后唐悔雹、后晉复哆、后漢、后周都任職宰相級(jí)高官腌零。因?yàn)椴环先寮抑页疾皇露鞯膬r(jià)值觀梯找,被后世諷為不倒翁,歐陽(yáng)修罵他“無(wú)廉恥者”益涧,司馬光說(shuō)他是“奸臣之尤”锈锤,近代范文瀾罵他是“奴才的奴才”。
在通讀歷史之前闲询,也或多或少知道這么個(gè)人物久免,我也自然是被植入了不倒翁這個(gè)刻板的負(fù)面印象,認(rèn)為他肯定很油滑扭弧、很投機(jī)阎姥。盡管之前他已經(jīng)多次登場(chǎng),其中也有兩個(gè)勸好勸善鸽捻、愛(ài)民憐民的故事令我印象深刻呼巴,但真沒(méi)有想起來(lái)這人就是傳說(shuō)中的不倒翁,畢竟以我這杏仁大的腦瓜子御蒲,又是走馬觀花伊磺、囫圇吞棗地速覽,很多人物真的就是過(guò)眼就忘删咱,直到935年他擔(dān)任司空屑埋。
“自天下大亂以來(lái),很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)痰滋,沒(méi)有人專任三公摘能,政府官員對(duì)司空的職掌是什么都不清楚。宰相盧文紀(jì)認(rèn)為司空應(yīng)該在皇家祭祀大典時(shí)敲街,負(fù)責(zé)掃除(三公地位崇高团搞,平時(shí)參與最高決策。遇到皇家祭祖時(shí)多艇,皇帝是主祭逻恐,三公之一的太尉是亞祭,三公之二的司徒則用盤子端上祭肉,三公之三的司空負(fù)責(zé)掃除复隆。盧文紀(jì)只知道這項(xiàng)臨時(shí)差使)拨匆。馮道聽到消息,說(shuō):司空挽拂,本來(lái)要負(fù)責(zé)祭壇清潔惭每,我不嫌麻煩。不久亏栈,盧文紀(jì)也發(fā)現(xiàn)不太對(duì)勁台腥,就不再提及∪薇保”
看到這段后黎侈,覺(jué)得這人要么太厚道,要么太隱忍闷游,然后就點(diǎn)亮了腦海中隱藏的知識(shí)點(diǎn)峻汉,哦,原來(lái)是不倒翁储藐,果然有道行俱济。再到942年,后晉“兒皇帝”石敬瑭病逝前钙勃,把僅剩的蛛碌、甚至還可以抱入懷中的幼子石重睿,托孤于他辖源。但隨后蔚携,馮道就考慮國(guó)家多難,立幼子容易引發(fā)動(dòng)亂克饶,應(yīng)該由年紀(jì)大的君王繼位酝蜒,然后跟一位武將景延廣商議,擁立了石敬瑭的義子也是侄子石重貴矾湃。當(dāng)時(shí)覺(jué)得亡脑,嗯,投機(jī)倒把邀跃,不愧為不倒翁霉咨。
再一想想,主少國(guó)疑確實(shí)是極其深刻的歷史教訓(xùn)拍屑,尤其是在亂世之中途戒,立長(zhǎng)不立幼在當(dāng)時(shí)而言,并不是一個(gè)完全錯(cuò)誤的選擇僵驰,甚至好幾個(gè)政權(quán)就是這樣做的喷斋。但后來(lái)真正讓我存疑的是唁毒,馮道一直都是文官,并且是不惹事的文官(甚至遼國(guó)耶律德光滅后晉之后星爪,因別的事都說(shuō)過(guò)“這位老先生不是惹是生非的人”)浆西,這次怎么會(huì)這么主動(dòng)謀劃擁立新帝的事,不符合他的風(fēng)格移必,也不符合他的實(shí)力室谚。亂世之中毡鉴,是要靠槍桿子才有話語(yǔ)權(quán)的崔泵,同時(shí)代939年成德戰(zhàn)區(qū)司令安重榮就直白地說(shuō)“今世天子,兵強(qiáng)馬壯則為之耳(帝王這玩意猪瞬,只要兵強(qiáng)馬壯憎瘸,誰(shuí)都可以干)”。
然后在進(jìn)一步搜索資料中陈瘦,發(fā)現(xiàn)與司馬光同時(shí)代并且同樣痛罵馮道的歐陽(yáng)修編修《新五代史》中幌甘,關(guān)于立長(zhǎng)不立幼在《石重睿傳》中是這樣寫的,“高祖崩痊项,晉大臣以國(guó)家多事锅风,議立長(zhǎng)君,而景延廣已陰許立出帝鞍泉,重睿遂不得立”皱埠,并沒(méi)有說(shuō)是馮道主謀。包括在《馮道傳》中咖驮,同樣沒(méi)有說(shuō)這個(gè)事边器。當(dāng)然,是否主動(dòng)立長(zhǎng)不立幼這個(gè)小細(xì)節(jié)托修,并不影響歐陽(yáng)修批他的力度忘巧,但或多或少,讓我對(duì)馮道的負(fù)面印象有所轉(zhuǎn)變睦刃。
進(jìn)一步扭轉(zhuǎn)砚嘴,還是在歐陽(yáng)修編修的《馮道傳》中,記錄了一個(gè)司馬光沒(méi)有寫的故事涩拙。耶律德光嘗問(wèn)道曰:“天下百姓如何救得际长?”道為俳語(yǔ)以對(duì)曰:“此時(shí)佛出救不得,惟皇帝救得吃环∫膊”人皆以謂契丹不夷滅中國(guó)之人者,賴道一言之善也(志得意滿的耶律德光在馮道面前傲慢地問(wèn)道:“你看這天下百姓郁轻,如何可救翅娶?”這是一句反話文留,意思是,天下的百姓我想殺就殺竭沫,你能奈我何燥翅。馮道說(shuō):“就算是佛祖再世也救不了百姓,但是陛下您能耐比佛祖大蜕提,只有您才能救得了百姓森书。”馬屁拍得耶律德光極為受用谎势,于是打消了殺念)凛膏。在我看來(lái),僅此一次卑躬屈膝但救苦救難的功勞脏榆、奴顏媚骨但大慈大悲的情懷猖毫,就足以讓他形象光輝起來(lái)。
事實(shí)上须喂,還有很多史實(shí)可以進(jìn)一步表明吁断,馮道終其一生被尊重,歷經(jīng)各朝受重用坞生,練就不倒翁的不倒秘訣仔役,并不是我臆想中的“首鼠兩端,唯利是視”是己,或者和稀泥又兵、混日子(他同時(shí)代就有一個(gè)被稱為“三不開”的混子宰相馬胤孫,為政之道是“入朝印不開(不理政務(wù))赃泡,見(jiàn)客口不開(不談國(guó)事)寒波,歸宅門不開(不接見(jiàn)士大夫及下屬官員)”)。相反升熊,靠的正是他胸懷蒼生有大愛(ài)俄烁、嚴(yán)于律己有定力。給一個(gè)歷史人物蓋棺定論级野,可以根據(jù)當(dāng)下教育導(dǎo)向需要页屠,或貶或褒。但要認(rèn)清一個(gè)歷史人物蓖柔,卻必須置身當(dāng)時(shí)的環(huán)境中去具體揣摩辰企。
附件:知乎上呂輕侯回答“應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)五代十國(guó)時(shí)期的馮道這個(gè)人”摘錄
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知乎上呂輕侯回答“應(yīng)該怎么評(píng)價(jià)五代十國(guó)時(shí)期的馮道這個(gè)人”摘錄
五代十國(guó)前后不過(guò)50多年,如今看來(lái)况鸣,這在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里只是彈指一揮牢贸。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō),這卻是一段度日如年的煎熬歲月镐捧。那時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁潜索,叛亂成風(fēng)臭增,在這些走馬燈似的更換不停的朝代里,哪個(gè)是正統(tǒng)竹习?如今的我們可以勉強(qiáng)把某個(gè)政權(quán)作為正統(tǒng)誊抛,但是當(dāng)時(shí)的人不知道,說(shuō)讓馮道忠君死節(jié)整陌,讓他為哪個(gè)君王忠拗窃,為哪個(gè)君王死?你看天下大亂了泌辫,想忠君随夸、保名節(jié),往深山老林一鉆甥郑,梅妻鶴子逃魄,念幾句歪詩(shī)荤西,懷念一下前朝澜搅,吟誦一下風(fēng)月,抒發(fā)一下興亡邪锌。你自己倒好勉躺,獨(dú)善其身了,老百姓咋辦觅丰?你在前朝吃的俸祿不是從他們身上扒下來(lái)的嗎饵溅?老百姓有難,你拍拍屁股走人妇萄,把老百姓扔到火坑里不聞不問(wèn)……這樣的人蜕企,離馮道真是差遠(yuǎn)了。
除了保護(hù)百姓冠句,馮道在長(zhǎng)達(dá)40多年的出仕時(shí)間里轻掩,還做了一件功德無(wú)量的大事,那就是堅(jiān)持不懈地大規(guī)呐车祝刊印典籍唇牧,在武人當(dāng)國(guó)的亂世里為文化的存亡斷續(xù)做出了比較大的貢獻(xiàn)。 君子如萬(wàn)年青草聚唐,可以傲霜雪而不可充棟梁丐重。按照理學(xué)家的君子觀,馮道絕不是傲霜雪的君子杆查,但是他做棟梁是可以的扮惦。他有效忠對(duì)象,但不是帝王事亲桦,而是百姓事崖蜜,不是一家一姓的帝王掺栅,而是解民于倒懸的信念。
那么纳猪,馮道在官場(chǎng)上是如何做到屹立不倒的呢氧卧?他依靠的不是兩面三刀,或者溜須拍馬氏堤,相反沙绝,拋開不忠君這個(gè)“污點(diǎn)”不談,我們反而會(huì)發(fā)現(xiàn)他是一個(gè)很有操守的人鼠锈。他不貪財(cái)闪檬、不好色、有才干购笆、不結(jié)黨粗悯、不樹敵、有容人之量同欠、知道進(jìn)退样傍、關(guān)心民生疾苦……作為一個(gè)官兒,甚至可以說(shuō)他的德行是出類拔萃的铺遂。所以衫哥,以為馮道是靠卑鄙伎倆成功,希望在馮道的經(jīng)歷中咂摸出權(quán)謀襟锐、厚黑之類的東西是荒唐可笑的撤逢,那相當(dāng)于緣木求魚。事實(shí)上粮坞,對(duì)于如何在官場(chǎng)上屹立不倒蚊荣,馮道自己說(shuō)過(guò)心得,十四個(gè)字:但教方寸無(wú)諸惡莫杈,狼虎叢中也立身互例。