據(jù)愛因斯坦的時空相對論闰渔，宇宙中的時間與空間一樣漫雕，也是平行的而非我們傳統(tǒng)意義上的前后發(fā)展如直線型的，也就是說我們的未來在平行宇宙的環(huán)境認(rèn)知中其實已經(jīng)存在了窍荧，未來一直都存在，但是未來是以什么形式存在呢恨憎？有人說未來以可能性的形式存在蕊退，但是如果是以可能性的方式存在那這還是平行化了的存在嗎，那是虛線型存在。
那么未來以什么形式存在呢瓤荔？
我認(rèn)為和現(xiàn)在與過去其實都沒有區(qū)別净蚤，是我們傳統(tǒng)思維下構(gòu)造出來的概念，也就是在平行宇宙的環(huán)境下输硝，時間是沒有分塊為過去現(xiàn)在未來塞栅，只有一個大塊-時間。這樣的話腔丧，我們的論題未來的存在性就是這樣回答了，未來其實是我們?nèi)祟悩?gòu)想的時間存在作烟，那么未來在我們?nèi)祟惖恼J(rèn)知中愉粤，如何感受其存在呢？
在人類思想史上拿撩，有許多哲學(xué)家在思考過這個問題衣厘，結(jié)果是各有所言，不過我可以肯定的是未來是可以預(yù)測和窺見的压恒，或者說對于未來我們?nèi)祟愂钦莆盏挠氨鋵崒τ谖覀兊奈磥恚ㄒ汛嬖诘臅r間，但人類現(xiàn)今的認(rèn)知無法窺見的時間存在）探赫，預(yù)兆論與聯(lián)系論為現(xiàn)在的主流型宙。預(yù)兆論的觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)在的所有中會有某些預(yù)兆告訴我們未來會如何。這個預(yù)兆需要能發(fā)現(xiàn)預(yù)兆的人才能發(fā)現(xiàn)而以我們現(xiàn)有的認(rèn)知“翻譯”出來伦吠，在古代巫師為這種人妆兑，隨著人類對科學(xué)的崇拜后，一些有專業(yè)知識的人成為了成為了這種人毛仪，如天氣工程師什么的搁嗓。
而聯(lián)系論者，則認(rèn)為未來與現(xiàn)在是聯(lián)系的箱靴，就是說未來總是和現(xiàn)在向聯(lián)系腺逛，如你的未來是存在而且和現(xiàn)在是聯(lián)系在一起的。現(xiàn)在你做什么未來就做什么衡怀，因為未來和現(xiàn)在是在一起的棍矛。其實預(yù)測論和聯(lián)系論都是一樣的，其實其思想上都認(rèn)為未來與現(xiàn)在都是時間上同形式存在狈癞。
綜上所述茄靠，未來存在性問題有所雛形了，就是未來就在同時存在蝶桶。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 天擇
