孔子為什么得不到重用（修改稿）
第一講：古來(lái)圣賢皆寂寞（1）
今天給大家講一個(gè)大膽的話題：孔子為什么得不到重用篙骡？
每次說(shuō)到孔子饱岸，我腦子里都會(huì)不由自主的蹦出兩個(gè)詞：寂寞和孤獨(dú)屡久。沒(méi)錯(cuò)看杭，就是寂寞和孤獨(dú)耍贾。有的朋友也許會(huì)說(shuō)了阅爽，你別瞎掰了，孔老夫子多榮耀荐开，多風(fēng)光呵付翁，他來(lái)的哪門(mén)子寂寞和孤獨(dú)呵。你先別著急晃听，聽(tīng)完了我這個(gè)講座百侧，你就會(huì)明白砰识。孔老夫子的風(fēng)光和榮耀佣渴，不過(guò)是他身后的事情辫狼，而他在活著的時(shí)候，卻實(shí)實(shí)在在是既孤獨(dú)又寂寞的辛润。胸懷治國(guó)安邦的宏大志向膨处，卻直到老死都沒(méi)有得以很好的施展，還有什么能夠比這更寂寞砂竖，更孤獨(dú)呢真椿？
晚年的時(shí)候，孔子曾經(jīng)爬上魯國(guó)都城曲阜附近的一座高山乎澄。當(dāng)他看到山谷里面茂盛的蘭花與眾草為伍突硝，不僅浮想聯(lián)翩。由蘭草聯(lián)想到自己一生的遭際置济，不覺(jué)大為傷感狞换，感傷自己的懷才不遇、生不逢時(shí)舟肉。于是譜寫(xiě)出了那首一直流傳至今的古琴名曲《幽蘭》修噪。他變彈琴邊唱道：
習(xí)習(xí)谷風(fēng)，以陰以雨路媚。
之子于歸黄琼，遠(yuǎn)送于野。
何彼蒼天整慎，不得其所脏款。
逍遙九州，無(wú)所定處裤园。
世人蔽之撤师，不知賢者。
年紀(jì)逝邁拧揽，一身將老剃盾。
《幽蘭》又名《漪蘭操》，詞曲似訴似泣淤袜，如怨如憤痒谴，幽怨悱惻。充分抒發(fā)了孔子郁郁不得志的心情铡羡。
由此积蔚，我不由又想到唐代大詩(shī)人李白的兩句詩(shī)：古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名烦周。
生于大唐盛世的李白尽爆，想必與歷代圣賢一樣怎顾，也有著曠世的孤獨(dú)和寂寞，所以他才在《將進(jìn)酒》這首詩(shī)中漱贱，發(fā)出這樣的千古浩嘆槐雾。這首詩(shī)不但寫(xiě)出了李白懷才不遇的苦悶和煩惱，而且抒發(fā)了醉酒當(dāng)歌饱亿，及時(shí)行樂(lè)的豪情蚜退。當(dāng)然同時(shí)也揭示了一個(gè)令人深思的現(xiàn)象，那就是“古來(lái)圣賢皆寂寞”彪笼。
這實(shí)在是值得我們認(rèn)真思索的問(wèn)題钻注。自古以來(lái)，圣賢都是一個(gè)時(shí)代配猫，甚至超越時(shí)代的社會(huì)精英幅恋，他們的所思所想，所作所為泵肄，既代表著那個(gè)時(shí)代捆交，同時(shí)也昭示著未來(lái)時(shí)代的發(fā)展方向。按說(shuō)腐巢，他們理應(yīng)代表著當(dāng)時(shí)政治文化的最高成就品追，理應(yīng)在當(dāng)世就建立起不朽的功業(yè)》氡可使我們后人不明白的是肉瓦，事實(shí)卻恰恰不是這么回事。很多古代的圣賢胃惜，都是活著的時(shí)候沒(méi)有得到很好的發(fā)揮泞莉，有的甚至默默無(wú)聞，窮困潦倒船殉。
也許鲫趁，寂寞本來(lái)就是圣賢的事業(yè)。仔細(xì)想一下利虫，我們現(xiàn)在景仰和稱(chēng)頌的古代圣賢挨厚，有很多都是當(dāng)世寂寞，而后世才得以顯揚(yáng)的列吼。比如說(shuō)老子幽崩，比如說(shuō)墨子，比如說(shuō)孟子寞钥、旬子，當(dāng)然也有我們本次講座所要談到的孔子陌选。這些人終其一生理郑，可以說(shuō)都沒(méi)有得到很好的發(fā)揮和施展蹄溉。只是到了后來(lái)，人們才漸漸認(rèn)識(shí)到他們的非凡和偉大您炉。才漸漸將他們生前所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)和思想柒爵，進(jìn)行整理、繼承和發(fā)揚(yáng)赚爵，并逐步使其形成影響我們整個(gè)民族的文化力量棉胀。
而把李白和孔子這兩個(gè)不同時(shí)代的文化精英，放在一起進(jìn)行考察冀膝，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)唁奢，這兩個(gè)人在很多方面都有著相似之處。首先窝剖，兩個(gè)人都熱中于仕途麻掸，用現(xiàn)在的話說(shuō)，是都喜歡當(dāng)官赐纱〖狗埽孔子把當(dāng)官作為自己一生的奮斗目標(biāo)。當(dāng)然我們這樣說(shuō)有點(diǎn)辱沒(méi)他老人家疙描，可能會(huì)引起很多衛(wèi)道士的不舒服诚隙。那我們不妨換一個(gè)大家都容易接受的說(shuō)法，把喜歡當(dāng)官換成熱衷于從政起胰，或者用現(xiàn)在流行的說(shuō)法久又，叫熱衷于當(dāng)公務(wù)員〈恚孔子他老人家一生的使命就是從政籽孙。這點(diǎn)在他很小的時(shí)候，就已經(jīng)顯示了出來(lái)火俄》附ǎ《史記·孔子世家》記載：孔子為兒嬉戲，嘗陳俎豆瓜客，設(shè)禮容适瓦。連小時(shí)候做游戲，也模仿觀察貴族們演習(xí)禮儀的活動(dòng)谱仪，擺設(shè)各種祭器玻熙，學(xué)著大人的禮儀動(dòng)作。俗話說(shuō)“三歲看老”疯攒，人在小時(shí)候的喜好嗦随，往往代表著長(zhǎng)大后的行為。一般的小孩子咱們都知道敬尺，在幼兒園里是“排排坐枚尼，吃果果贴浙，玩玩丟手絹兒∈鸹校”在家里則是壘壘積木崎溃，擺擺拼圖，或者是被家長(zhǎng)強(qiáng)制著彈彈鋼琴盯质，寫(xiě)寫(xiě)毛筆字袁串。到了外邊，與小朋友在一起呼巷，也不過(guò)是捉捉迷藏囱修，打打鬧鬧。而人家孔子就不同朵逝，人家打小就喜歡禮儀蔚袍，做的游戲也是擺上祭品，做祭祀配名。僅此一點(diǎn)啤咽，就顯示出了孔老夫子的遠(yuǎn)大志向。禮在孔子生活的時(shí)代渠脉，是治理國(guó)家的重要手段和準(zhǔn)則宇整，包括社會(huì)秩序，以及法律和外交等方面的制度等等芋膘，是封建社會(huì)賴(lài)以維系的基礎(chǔ)鳞青。孔子喜歡禮为朋，研究禮臂拓，推行禮，可以說(shuō)是抓住了從政的牛鼻子习寸，雖然說(shuō)他一輩子也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己“恢復(fù)周禮”的宏偉目標(biāo)胶惰，沒(méi)能有效的敲開(kāi)從政的大門(mén)，但我們不能說(shuō)他選擇的敲門(mén)磚不對(duì)霞溪，怪也只能怪他敲錯(cuò)了門(mén)孵滞。
晚孔子一千多年的盛唐詩(shī)人李白，喜歡當(dāng)公務(wù)員的熱情一點(diǎn)不亞于孔老夫子鸯匹。雖然他的詩(shī)寫(xiě)得超凡脫俗坊饶，天下?lián)P名，但似乎他的興趣并不全在寫(xiě)詩(shī)上殴蓬，而是時(shí)刻心系朝庭匿级，想著報(bào)效國(guó)家。所以才在朝庭向他伸來(lái)橄欖枝的時(shí)候，激動(dòng)喜悅的心情溢于言表：昂天大笑出門(mén)去根蟹，我輩不是蓬蒿人脓杉！得意洋洋糟秘，快馬加鞭的直奔長(zhǎng)安简逮。
據(jù)說(shuō)，李白從少年時(shí)起尿赚，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)散庶。后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山凌净，潛心學(xué)習(xí)悲龟，多年不進(jìn)城市。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷锉埃曫B(yǎng)了許多奇禽異鳥(niǎo)须教，做了動(dòng)物飼養(yǎng)員。這些美麗而馴良的鳥(niǎo)兒斩芭，由于飼養(yǎng)慣了轻腺，定時(shí)飛來(lái)求食，好像能聽(tīng)懂人的語(yǔ)言似的划乖，一聲呼喚贬养，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒琴庵，一點(diǎn)都不害怕误算。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥(niǎo)兒們的就食情況迷殿。這位刺史見(jiàn)他們能指揮鳥(niǎo)類(lèi)的行動(dòng)儿礼，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試庆寺∥梅颍可是，二人都婉言拒絕了止邮。
李白的想法是这橙，通過(guò)自己的出色才華，來(lái)引起朝庭的注意导披，從而得到重用屈扎，而不想通過(guò)科舉考試的傳統(tǒng)路子來(lái)致身仕途。二十歲時(shí)撩匕，他只身出川鹰晨，開(kāi)始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳模蜡、越漠趁。他到處游歷，希望結(jié)交朋友忍疾，拜謁社會(huì)名流闯传，從而得到引薦，一舉登上高位卤妒，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)甥绿。可是则披，十年漫游共缕，卻一事無(wú)成。
天寶元年（公元742年）士复，42歲的李白由于得到唐玄宗的妹妹玉真公主的推薦图谷，和賀知章的交口稱(chēng)贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦阱洪，對(duì)其十分仰慕便贵，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天澄峰，玄宗降輦步迎嫉沽，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”俏竞。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)绸硕，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹魂毁，對(duì)答如流玻佩。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林席楚，職務(wù)是草擬文告咬崔，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游烦秩，必命李白侍從垮斯，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)只祠。
可惜他的從政積累還不如孔子兜蠕，所以在長(zhǎng)安的幾年里，除了留下了幾段讓高力士脫靴的佳話和幾首贊美楊貴妃的詩(shī)詞之外抛寝，在政治上竟然是沒(méi)有半點(diǎn)建樹(shù)熊杨。本來(lái)曙旭，李白受到玄宗如此的寵信，同僚在不勝艷羨的同時(shí)晶府，也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心桂躏。后來(lái)，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)?/a>所誹謗川陆，再加上他經(jīng)常發(fā)點(diǎn)不合時(shí)宜的牢騷剂习，也讓玄宗感覺(jué)不舒服，于是就被皇帝給賜金放還了书劝。
李白和孔子的從政經(jīng)歷差不多进倍，進(jìn)入朝庭，施展才能的時(shí)間都是兩三年购对。然后就都被迫離開(kāi)，不得不遠(yuǎn)行陶因。這也就牽扯出了兩個(gè)人的第二個(gè)相似之處骡苞，即書(shū)生意氣，眼高手低楷扬，缺少?gòu)恼?jīng)驗(yàn)解幽。李白是詩(shī)人，天馬行空烘苹，思維飄逸躲株，行為不拘，自然和政界格格不入镣衡。乘興而去霜定，敗興而歸，自然是意料中事廊鸥⊥疲可孔子是研究從政的呵，而且是在五十多歲惰说，思想和經(jīng)驗(yàn)都相對(duì)成熟的時(shí)刻走上政壇的磨德，按說(shuō)應(yīng)該是駕輕就熟，得心應(yīng)手才對(duì)吆视，可沒(méi)料到也是因?yàn)闀?shū)生意氣和眼高手低而敗走麥城典挑。具體原因咱們后面還要詳細(xì)分析，在這里只是點(diǎn)到為止啦吧，請(qǐng)聽(tīng)眾朋友不要心急您觉。
李白和孔子第三個(gè)相似之處，則是讀書(shū)人常犯的老毛病丰滑，由著自己的性子來(lái)顾犹，腦子一跟筋倒庵，遇事缺少變通。李白最喜歡的是喝酒炫刷，喝起酒來(lái)天王老子都不怕擎宝，所以杜甫才說(shuō)他是：李白斗酒詩(shī)百篇，洛陽(yáng)市上酒家眠浑玛，天子呼來(lái)不上船绍申，自言臣是酒中仙。酒中仙自然也就做不得朝中官顾彰，連皇帝都能藐視的大臣肯定當(dāng)不了好大臣极阅，沒(méi)辦法，下場(chǎng)也只有：“五花馬涨享，千金裘筋搏，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁”了厕隧。
孔老夫子倒是不愛(ài)酒奔脐，他對(duì)酒的態(tài)度是“唯酒無(wú)量，不及醉”吁讨。宴席上酒雖然不限量髓迎，但以不喝醉為最佳境界〗ㄉィ孔子不愛(ài)酒排龄，但好禮。好禮到了癡迷的程度翎朱，一樣也能誤人橄维。按說(shuō)，用禮作為從政的敲門(mén)磚闭翩，敲不開(kāi)的話挣郭，善于變通的人可以換成別的呵×圃希可是孔子堅(jiān)決不換兑障，不但不換，而且硬敲蕉汪。磚頭敲壞了都不換流译。在衛(wèi)國(guó)，衛(wèi)靈公問(wèn)他領(lǐng)兵打仗的事情者疤，他老人家竟然不識(shí)時(shí)務(wù)的說(shuō)：我只是聽(tīng)過(guò)學(xué)過(guò)禮儀福澡，對(duì)軍隊(duì)作戰(zhàn)的陣法，我沒(méi)學(xué)過(guò)驹马。這樣的對(duì)答革砸，肯定是衛(wèi)靈公不喜歡的除秀。所以就越來(lái)越冷落孔子，以至于后來(lái)再聽(tīng)孔子談話時(shí)算利，就抬頭看天上的大雁册踩，而不注意談話的內(nèi)容了。這就叫酒非知己效拭，話不投機(jī)暂吉。話不投機(jī)，自然也就沒(méi)有了交談的興趣缎患。連你說(shuō)的話都不愿意聽(tīng)慕的，就更談不上重用了。
《周易》講“窮則變挤渔，變則通肮街，通則久”，做事缺少變通蚂蕴，肯定就難以適應(yīng)時(shí)勢(shì)低散。而不能適應(yīng)時(shí)勢(shì)，想做成大事骡楼，實(shí)現(xiàn)理想和報(bào)復(fù)，那就真成了天方夜談了稽鞭。
喜歡當(dāng)官?zèng)]錯(cuò)鸟整，喜歡禮，研究從政更沒(méi)錯(cuò)朦蕴。自古華山一條道篮条。萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高吩抓。而“書(shū)中自有顏如玉涉茧，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有千鐘粟”疹娶，古時(shí)候讀書(shū)人除了當(dāng)官伴栓，沒(méi)有別的出路。熱衷于仕途本是情理中事雨饺，自然無(wú)可厚非钳垮。縱然是現(xiàn)在额港，每年的公務(wù)員考試饺窿，眾多莘莘學(xué)子，也是趣之若鶩移斩，擠擠攘攘如過(guò)江之鯽肚医。有什么辦法呢绢馍，畢竟“千鐘粟”的奉祿很有誘惑力，畢竟公務(wù)員是可以出人頭地肠套，光宗耀祖的呵舰涌。但古語(yǔ)講“侯門(mén)深似海”糠排。官場(chǎng)水太深舵稠，光有花架子，沒(méi)有真功夫入宦，是很難如魚(yú)得水哺徊，摸清里面的游戲規(guī)則的。
偉大如孔子乾闰，才情如李白者落追，尚且無(wú)法適應(yīng)，無(wú)法施展才能涯肩，何況我們一般的碌碌之輩呢轿钠。
我這個(gè)講座的題目是《孔子為什么得不到重用》。講孔子為什么得不到重用病苗，卻上來(lái)就扯了一大通的李白疗垛，這并不是有意繞彎子，而是想著從這兩個(gè)圣賢身上尋找一點(diǎn)共性硫朦，尋找圣賢之所以寂寞贷腕，之所以難以展現(xiàn)才華，建功立業(yè)的共同特點(diǎn)咬展，從而給當(dāng)今的人們提供一點(diǎn)點(diǎn)啟示泽裳。
接下來(lái)，我會(huì)給大家詳細(xì)探討孔子得不到重用的原因破婆。
