（一）
反復(fù)讀著這兩個(gè)劇本做瞪，魯迅的《過客》和貝克特的《等待戈多》。久久思索唬党。久久沉默撩银。這兩部作品都散發(fā)出一種這樣的氣息：人生意義的虛空给涕。唯一的區(qū)別是：前者的虛空是一種倔強(qiáng)的虛空，一種屬于戰(zhàn)士的倔強(qiáng)额获；后者的虛空是一種認(rèn)命的虛空够庙，一種無可奈何的認(rèn)命。
魯迅的過客不愿去等待那個(gè)不知真名的戈多抄邀，他只愿去尋找耘眨。他說：“我只得走〕访回到那里去毅桃，就沒一處沒有名目饶唤，沒一處沒有地主真竖，沒一處沒有驅(qū)逐和牢籠辞做，沒一處沒有皮面的笑容，沒一處沒有眶外的眼淚衫嵌。我憎惡他們，我不回轉(zhuǎn)去彻秆⌒ń剩”但是，等待過客的是什么呢唇兑，在前面酒朵？
“過客”兩個(gè)字給人一種焦慮、緊迫扎附、無所依靠蔫耽、無所歸依的感覺。過客是不踏實(shí)的留夜、不幸福的匙铡、不帶喜劇性質(zhì)的图甜。是的。過客鳖眼。他不是歸人黑毅。
（二）
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子徘栈洌”是對(duì)魯迅最熟悉的評(píng)價(jià)矿瘦。但魯迅真愿意接受這個(gè)評(píng)價(jià)嗎？
“對(duì)社會(huì)進(jìn)行了深刻的揭露愿卒，對(duì)國(guó)民性進(jìn)行了最深刻的批判匪凡，對(duì)封建制度和禮法進(jìn)行了無情的抨擊與諷刺【蛟常”這些就是魯迅作品最主要的意義嗎病游？
大師是容易被誤讀的。因此稠通，一些知名學(xué)者大力提倡道：挖掘魯迅的光明面衬衬。
（三）
過客形象在很大程度上是以自我為原型創(chuàng)造的。魯迅一生都在尋找改橘，他也曾欣喜若狂地認(rèn)為找到了答案滋尉。達(dá)爾文的進(jìn)化論曾給予了他莫大的激勵(lì)，使他看到了青年看到了未來飞主。但后來狮惜，他失望了。因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)碌识，不是青年必定勝過老年碾篡，青年中也有敗類，也有叛徒筏餐。豐富的人生體驗(yàn)與對(duì)世界充滿的熱烈的愛以及他天才的思索开泽，成就了他薄薄的一本《野草》。對(duì)那些“言必稱希臘”跪倒在西方理論里的人魁瞪，我想說：在生命哲學(xué)方面穆律，魯迅絲毫不會(huì)遜色于叔本華、尼采等导俘。一本《野草》峦耘，使魯迅先生可以毫不汗顏地站在生命哲學(xué)家行列。他對(duì)生命思索的深刻程度足可以與許多哲學(xué)家媲美旅薄。他以詩(shī)一樣的文學(xué)承載著沉甸甸的思想與智慧辅髓，以詩(shī)一樣的文字完成了他自己的生命哲學(xué)體系。
在《野草》里面，魯迅先生不再無理由地給什么加一個(gè)花環(huán)利朵，而是毫不掩飾地道出了生命的本相與事實(shí)律想，道出了悲劇與虛空才是社會(huì)與人類本質(zhì)特征的感性體現(xiàn)。他探尋出了生命本來神秘的深淵绍弟，于是技即，達(dá)到了一種大澄明與大解脫。他懷著對(duì)生命與世界深深的愛樟遣，卻發(fā)現(xiàn)了它的無意義而叼。他說道：“我將開口，同時(shí)感到空虛豹悬】辏”恨本根植于愛，同樣瞻佛，沒有熱情脱篙，也無法產(chǎn)生空虛。但是伤柄，魯迅先生是個(gè)戰(zhàn)士绊困，在無物之陣舉起投槍大踏步走，雖然最后在無物之陣中老衰适刀、壽終秤朗，雖然最后他是一個(gè)敗者”屎恚“但我坦然取视、欣然。我將大笑常挚，我將歌唱作谭。”因?yàn)轸斞赶壬寻焉囊饬x賦予了過程和不死的精神待侵《纾“我對(duì)這腐朽有大歡喜，因?yàn)槲医璐酥浪€非空虛秧倾。”他沉默著傀缩，達(dá)到了沒有愛憎那先，沒有哀樂，也沒有顏色和聲音的澄明境界赡艰。他同時(shí)也不甘心售淡。
面對(duì)時(shí)間、永恒、意義……我們只能沉默揖闸，只能做一個(gè)能言的啞者揍堕。我們的言語只能濺起少許的泡沫。這不是一種悲觀的人生態(tài)度汤纸，而只是勇敢而理智地去面對(duì)一個(gè)事實(shí)衩茸。像莊子看透紅塵之后的逍遙游與叔本華絕望之后的及時(shí)行樂，魯迅做不到贮泞。他是一個(gè)認(rèn)真的人楞慈，于是，他嚴(yán)肅地面對(duì)著那片空虛啃擦，還要去行走囊蓝，還要舉起他的投槍，最后沉沒于完全屬于自己的黑暗里令蛉。
“絕望之為虛妄聚霜，正與希望相同！”“凍滅珠叔，還是燒完蝎宇？”
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