我們生活在一個(gè)恐懼形式主義，卻又不得不茍同于形式的世界。社會(huì)對(duì)個(gè)人绍些，個(gè)人對(duì)社會(huì)的期待總是用一款款，條條框框的形式壓地我們自己和親密之人都透不過氣來耀鸦。于是我們認(rèn)為形式主義成為我們真正深藏在內(nèi)心的敵人柬批，讓我們慢慢習(xí)得那單純麻木的理性。 然而袖订，在我們的親密世界里氮帐，當(dāng)我們恐懼，摒棄形式洛姑，萬(wàn)萬(wàn)沒想到上沐，隨形式而走的還有那些寶貴的儀式，那些愛的支柱楞艾。我們只是錯(cuò)把儀式和形式等同起來而已参咙。
每當(dāng)我們聽到“儀式”，總是能想起過多的負(fù)面新聞产徊，那些炫富昂勒，炫才，偽善舟铜，諂媚戈盈，等等讓人嗤之以鼻的場(chǎng)景。如果儀式僅僅停留在“場(chǎng)景”“活動(dòng)”形式層面，不乏太容易被偷換其中的概念塘娶。我們所說親密關(guān)系當(dāng)中的儀式归斤，是超乎一個(gè)活動(dòng)，一個(gè)場(chǎng)景的形式的刁岸，是親密關(guān)系建立的里程碑脏里，是信任的標(biāo)志性支柱。
父母給孩子成長(zhǎng)當(dāng)中的贊許虹曙，讓孩子可以知道父母對(duì)自己的關(guān)注和支持迫横。
父母給孩子每次生日的慶祝，讓孩子可以感受到親人會(huì)陪伴我們一起成長(zhǎng)酝碳，無(wú)論如何矾踱。
戀人通過禮物表達(dá)對(duì)對(duì)方的思念，是他行走四方時(shí)對(duì)另一半思念的體現(xiàn)疏哗。
戀人當(dāng)眾求婚呛讲，宣告世界：“我有對(duì)于創(chuàng)造我們共同幸福的決心”；無(wú)論成敗與否返奉，這都將成為雙方信任的一個(gè)里程碑贝搁。
夫妻的結(jié)婚紀(jì)念日，讓兩個(gè)人可以一起懷念一路走來的美好芽偏，鼓起創(chuàng)造新的幸福的勇氣雷逆。
孩子給父母的問候，祝壽污尉，讓父母可以知道自己并不因淡出社會(huì)而被人淡忘关面，自己的孩子會(huì)陪自己繼續(xù)成長(zhǎng)，繼續(xù)享受生活的美好十厢。
老夫老妻之間時(shí)不時(shí)的浪漫約會(huì)，讓雙方對(duì)于彼此已經(jīng)創(chuàng)造的王國(guó)倍感欣慰捂齐，讓兩個(gè)人知道蛮放，時(shí)過境遷“你仍然是人群中，最美的那道光”奠宜。
這些儀式太容易被各種利欲熏心的愿望利用包颁，但其最大的敵人絕對(duì)不是人的歹念，而是我們?nèi)諠u犬儒憤世的價(jià)值觀压真，面對(duì)欲望的懦弱和毅力的缺失娩嚼，而這也正是那些“愛無(wú)能”的頭號(hào)誘因。我們更多的時(shí)候在乎那些感動(dòng)滴肿，靈性的細(xì)節(jié)岳悟，卻忘記了信任的建立不是一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)的堆砌，而是無(wú)時(shí)無(wú)刻的守望并通過一個(gè)個(gè)儀式得以升華。
有人會(huì)說贵少，真正親密的人不需要那些儀式呵俏，大家都心知肚明，不言而喻滔灶。其實(shí)這樣的想法普碎，往往是因?yàn)槲覀兊凸懒藴贤ㄔ谟H密關(guān)系當(dāng)中的重要性，也忽視了溝通形式的多樣性录平，因?yàn)?b>儀式本質(zhì)就是一場(chǎng)跨越語(yǔ)言的溝通麻车。
當(dāng)我們認(rèn)為婚姻只是儀式，那是因?yàn)槲覀冎豢吹搅诉@個(gè)儀式中的形式意義斗这，卻沒有觀察到动猬，這個(gè)儀式所代表的對(duì)于建立信任的核心意義。并且這樣的核心意義涝影，并不一定以婚姻的形式出現(xiàn)枣察。每個(gè)儀式的形式可以是多樣的，例如在同性戀還不能結(jié)婚的少數(shù)國(guó)家燃逻，人們依然能找到代替婚姻形式的儀式序目。形式可以缺失，但儀式是永恒客觀存在的伯襟。
愛本來就是我們跨越一切猿涨，從而來建立信任的儀式，更同時(shí)是一個(gè)個(gè)美麗儀式的積累姆怪；更是我們創(chuàng)造新的儀式之勇氣的來源叛赚。
