真正大圓滿—凈土法門（如何修凈土法門五）
第五節(jié)怎樣助念與治病
1．專心助念有大利益
起先有居士問：“助念到底念四個(gè)字好纸颜、還是念六個(gè)字好绍绘？”關(guān)于助念，佛經(jīng)里有記載褐耳，歷代祖師诈闺、凈土宗的大德都有開示，特別是印光法師铃芦、弘一大師都專門開示過雅镊。一般來說，臨終時(shí)亡者心里比較煩躁刃滓，這時(shí)念佛的聲音要溫和仁烹、平靜、慢一些咧虎，這樣氣氛會(huì)好起來卓缰，臨終的人心里自然會(huì)溫和下來。臨死時(shí)老客，有些人心里特別煩躁僚饭，一下子激發(fā)出來。當(dāng)年在七甲寺胧砰，我?guī)煾概R終以前交待我們，“我自己念佛功夫還沒到苇瓣，自己沒辦法把握尉间，臨終時(shí)你們要助念，到那時(shí)我忘記了，說不定會(huì)躁起來哲嘲。你們要當(dāng)做正常事贪薪，不要停止助念∶吒保”
我?guī)煾甘峭砩仙鞯幕校翘煜挛鐒傞_始念的時(shí)候，他真煩躁起來了囱怕，說聽都不想聽佛號(hào)霍弹，業(yè)障翻出來，叫大家不用念娃弓，話也很難聽典格。后來有個(gè)師兄就真地想叫大家停下來別念了，我就跟他說台丛，“師父有交待耍缴，臨終前可能有這樣的習(xí)氣翻出來，叫我們要堅(jiān)持念挽霉》牢耍”堅(jiān)持念了一個(gè)小時(shí)以后，師父才安下心來侠坎，習(xí)氣翻過后心也安了蚁趁，臨終前比較好地就走了。對這種助念來說硅蹦，腦子清楚荣德，人還在氣還沒斷，此時(shí)要按他的習(xí)慣童芹，氣氛一定要平和涮瞻，別吵鬧，別哭假褪，也別有什么事署咽，心平氣和，環(huán)境也要溫和些生音，不要太冷淡宁否，也不要太熱鬧，那樣他的心比較容易安下來缀遍。
有些到臨終以后慕匠，氣斷了，已經(jīng)進(jìn)入中陰身的境界域醇，念佛的力量主要看助念人的力量台谊。助念人是什么力量呢蓉媳？大家知道，我們睡著之后眼睛一閉锅铅，眼前是一片漆黑酪呻。一般來講，大部分人在臨死前盐须，他看到的整個(gè)世界也是一片漆黑玩荠，沒有方向，因此非常憂愁贼邓，非常痛苦阶冈。到這個(gè)境界叫陰境現(xiàn)前，所有光明智慧都給他蓋住啦立帖。這時(shí)若有人痛哭眼溶，有人煩惱，沒有人念佛晓勇，他過去的貪嗔癡習(xí)氣重翻出來堂飞，會(huì)產(chǎn)生種種恐怖，會(huì)很害怕绑咱，如在懸崖上要掉下去一樣绰筛，或者在空中掉下來一樣，臨死的中陰身內(nèi)心非趁枞冢恐懼铝噩。一般的人，那時(shí)佛念不起來了窿克，如果親人骏庸、道友來幫他助念，效果非常好年叮。助念最好是親人具被，特別是自己的女兒，女兒比男兒好些只损，因?yàn)榕畠旱男谋容^細(xì)一姿，更容易溝通，所以女兒一念跃惫，大人特別容易感應(yīng)叮叹。男兒的心很散，信不信也不曉得爆存，心不專他念佛就難感應(yīng)蛉顽。
不孝順的子女和孝順的子女念佛力量不一樣，孝順的念佛功德大先较，念起來對大人的力量也大一些蜂林，不孝順的念也好遥诉，親人比不是親人念的好拇泣。若親人當(dāng)中有修行的人噪叙，比沒修行的人好，修行好的人心靜霉翔，他的力量就強(qiáng)睁蕾。一般來說到臨終時(shí)，已經(jīng)是中陰身债朵，看著面前一片漆黑子眶，若有人為他念一句“阿彌陀佛”，他就可以看到一片光明序芦，好像手電筒一樣有一束光照到他那兒臭杰，有很多人幫他念，就有很多的光在他那兒谚中。他在光明當(dāng)中渴杆，心里就不會(huì)害怕，他若臨終懂得念十句“阿彌陀佛”宪塔，其實(shí)十句也不用磁奖，他的心真正曉得念阿彌陀佛可以生西，他念一句“阿彌陀佛”某筐，阿彌陀佛的光明馬上現(xiàn)出來比搭。他若融入阿彌陀佛的光明之中，就會(huì)馬上生西方南誊，因此助念是超脫生死的最好機(jī)會(huì)身诺。
當(dāng)我們幫別人助念，主要靠哪里呢抄囚？要靠我們的心霉赡。我們要專心正意，以虔誠的心怠苔、對阿彌陀佛不二的信心盡心盡力去做同廉。專心就是我一定要把他助到西方，要有這樣的決心柑司，相信一定會(huì)念到西方極樂世界迫肖，其他想法都沒有。譬如走到尸體的邊上攒驰、靈位邊蟆湖，或者看到他的衣服、看到他的名字玻粪，這樣念比較容易相應(yīng)隅津。一般子女來說是不用诬垂，子女會(huì)想到幫大人念阿彌陀佛，心里非常清楚伦仍，念阿彌陀佛希望父母往生西方结窘。但是其他人不是親眷，或者是居士來幫忙念充蓝，念時(shí)最好看著他的尸體躺那隧枫，或者看他的牌位，或者是他的相片谓苟，我們?nèi)绱四罘鹉钇饋硭腿菀捉邮芄倥АＤ闳舾疾幌喔桑畎浲臃鹄员海瑳]想到幫這個(gè)人助念卑笨，阿彌陀佛的光明是照一切處，跟他沒相應(yīng)仑撞，所以他沒辦法接受到你的光明赤兴。
中陰身是很聰明的，不管在哪里助念都有用派草。他在浙江或者在其他國家生西搀缠，你如果知道名字，或者和你是親戚近迁，或是熟悉的艺普，只要叫到他的名字，你在這里念鉴竭，他也可以看著阿彌陀佛發(fā)出的光明歧譬。真正助念要專心正意、信心十足搏存，相信阿彌陀佛會(huì)接引他瑰步，還要有清凈心、虔誠心璧眠。有些人念六個(gè)字缩焦，慢慢念，念起來不怎么專心责静、不怎么靜袁滥。所以，有些人說要念四個(gè)字灾螃，阿彌陀佛题翻、阿彌陀佛，追頂念腰鬼，拼命追住嵌赠，一句接一句塑荒，信心非常足，信心具足對臨終的人幫助非常大姜挺。但有些功夫好的人齿税，他的心靜下來，一句“阿彌陀佛初家、阿彌陀佛”偎窘，慢慢地念，阿彌陀佛的光明也照樣溜在。因此這樣看來，不是說你佛號(hào)四個(gè)字或六個(gè)字他托、是快是慢掖肋，關(guān)鍵是看你的心。你對佛有信心赏参，專心去念志笼，對臨終的人有信心，這樣自己的力把篓、佛的加持力纫溃、臨終的人相應(yīng)的力，這樣三力相應(yīng)韧掩，因緣具足紊浩，就容易生到極樂世界。這是為臨終的人助念要注意的事項(xiàng)疗锐。
2．認(rèn)識(shí)病因
對于生病的人也一樣坊谁。我們?nèi)松鷰资甓加猩喜∷溃r(shí)哪里不舒服了滑臊，我們第一個(gè)要想到人生無常口芍，有病有死是最正常的事。因此修行的人一生中別求沒病雇卷，身體沒病他就不想用功鬓椭，精進(jìn)心生不起來。只知道自己身體好還不會(huì)死关划，有病來小染，病重才知道生死無常，趕快念佛祭玉。其次氧映，在生病當(dāng)中，我們要認(rèn)識(shí)病的原因脱货。生活中所有一切不如意的岛都，不管病也好律姨、老也好、死也好臼疫，都是自己想出來的择份。我們內(nèi)心當(dāng)中一定有跟病相應(yīng)的想法，有這樣的妄想烫堤、有這樣的顛倒才會(huì)生這樣的病∪俑希現(xiàn)在為何生癌的人這么多，現(xiàn)在的人有多么固執(zhí)知道不鸽斟，或者好的事執(zhí)著住拔创，大多數(shù)是執(zhí)著不好的。像貪心富蓄，固執(zhí)難舍剩燥，脾氣很大，執(zhí)著住放不下立倍。執(zhí)著就是硬灭红，跟石頭一樣，身體后來就會(huì)反映出來口注，到死都還在固執(zhí)变擒。
所以大家學(xué)佛后，心不要執(zhí)著寝志，別人說什么事好好地去聽娇斑，說不好的就聽不好的，因果報(bào)應(yīng)澈段，所有一切好的悠菜、不好的自己都會(huì)接受。做好的人他自己會(huì)得到好的結(jié)果败富，做不好的他自己會(huì)得到不好的結(jié)果名秀，你別去罵他扳肛，也別去說他。你如為他好，罵他說他膳殷，他可以改過來绰垂，那是你慈悲若债；罵他說他充坑，若沒幫助，實(shí)際對你自己也不好泽本，也種不好的因淘太。所以說若真正放下執(zhí)著，心如果空掉，非常難治的病蒲牧、奇怪的病都生不到你身上撇贺。心里奇怪的想法太多了，想法多又要執(zhí)著冰抢，奇怪的病也會(huì)多起來松嘶，社會(huì)上才會(huì)變成這樣。
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