《菊花王朝》：天皇即位峡蟋，離不開這三件神器坟桅，即使是仿品也同樣神圣
皇權(quán)往往需要一些象征物。日本天皇有三件傳國神器作為權(quán)力的象征蕊蝗。
所謂的三神器仅乓，來自《古事記》和《日本書紀(jì)》的記載，是天皇之祖蓬戚，也就是天照大神夸楣，命令其孫瓊瓊杵尊（神武天皇的祖父）下凡統(tǒng)治人間時，親自授予他的三件寶物：八咫鏡子漩、八坂瓊勾玉和天叢云劍豫喧。
14世紀(jì)寫成的《神皇正統(tǒng)記》（北畠親房著）指出，三種神器分別代表王者必備的三個元素——正直幢泼、慈悲和智慧紧显。
傳說現(xiàn)代天皇出外游歷，必然帶著這三件寶物同行缕棵。
三種神器孵班，大有學(xué)問。
八咫鏡的“八咫”的意思一直眾說紛紜招驴，其中一個較主流的說法指出篙程，“咫”類似長度單位寸，即八咫鏡是一塊直徑8寸左右的鏡别厘。
八坂瓊勾玉中的“八坂瓊”同樣有“很長”的意思房午，是由復(fù)數(shù)勾玉連合而成的玉串。
天叢云劍丹允，又名“草薙劍”郭厌，“天叢云”意指浮游天空的云朵，一般認(rèn)為只是修飾詞而已雕蔽。
在《古事記》和《日本書紀(jì)》里折柠，八咫鏡、八坂瓊勾玉和天叢云劍被稱為“寶物”批狐，在10世紀(jì)扇售、11世紀(jì)的時候較常被稱為“神寶”前塔；“神器”則是進(jìn)入 13世紀(jì)以后才被廣泛使用的稱號。
《菊花王朝》指出承冰，歷史學(xué)家和民俗學(xué)家相信三種神器起源于古代大和朝廷华弓。那時候大和盆地（今天的奈 良縣中北部）的君主大王（天皇的前身）繼位時，群臣和臣屬的部落酋長獻(xiàn)上寶劍困乒、銅鏡和勾玉寂屏，作為服從的象征。
迄今為止娜搂，沒有人真正目睹過三種神器迁霎，它們是什么模樣，就只能靠神話故事的描述來想象百宇。11世紀(jì)時的貴族相信考廉，先人因為敬畏祖神，早已將鏡與劍的“正貨”轉(zhuǎn)移到祭祀天皇祖先的伊勢神宮和熱田神宮携御。歷代皇宮里供奉的鏡和劍昌粤，以及后來被重視的勾玉，都只是仿制品啄刹，以免發(fā)生事故婚苹。
