一友說：除了人格獨立，我希望自己能夠發(fā)展出源源不斷生生不息的能量愛自己王财，不用去向外獲取卵迂，自給自足。
另一友問：難道我們就不能孑然獨立于世嗎绒净？
我聽到自己的回答：可以见咒，人完全可以通過內(nèi)在覺醒、靈性成長挂疆、哲學思辨來獲得內(nèi)在安寧改览，無需外求而獲得極大滿足感。不過缤言，如果你想更多的愛別人宝当，愛更多的人，你是需要一個外在的能量站的胆萧。
生存本身是消耗庆揩，如果認同這個論點，那么這份消耗需要我們合適的補充能量去維系理想的狀態(tài)跌穗，喝足夠的水订晌，吃恰當熱量的食物和營養(yǎng)，做一定量的運動蚌吸，曬太陽锈拨。
做為外界的補給站，【大自然】羹唠，【浩瀚宇宙】奕枢，應該是我們獲得能量最直接、且短期內(nèi)不會耗竭的能量源佩微。
再來缝彬，【發(fā)達階段的社會】，因為福利機制和維系足夠時長的保障制度喊衫，社會氛圍本身會給人帶來滋養(yǎng)能量跌造，所以國人烏泱泱的走出國門，在不同的地貌中徜徉暫且不提族购。行人的自在和微笑壳贪，完善的生活系統(tǒng)，藝術(shù)形態(tài)的高度發(fā)展寝杖，這些都是給人補給能量的途徑违施。
行走還有一個重要源起，【歷史】瑟幕，這往往給人以飛翔之感磕蒲，不僅是跨越時空的上帝視角和全能感留潦、探索我們從何而來的存在感、還有揭開死亡之紗的我們將去往何處辣往。
奇葩說第四季最后闡述的觀點是：主觀世界和客觀世界中間的那道溝兔院，你爬出來了就叫成長，不爬出來就不成長站削。我同意嗎坊萝，一部分。在我局限性的認知和對方局限性的表達這個互動中许起，我所理解的他說的客觀世界十偶，其中應該是包括社會規(guī)則的园细。智人為了更好的合作來獲得種族存活而發(fā)明出的一系列生存法則：國家，社群猛频，宗教，以及現(xiàn)行的政治制度鹿寻。人們試著用媒介厉亏、科技延伸自己烈和，身體也好皿淋，意識也罷。現(xiàn)實中窝趣，不在規(guī)則里看問題的馬斯克，在規(guī)則中同樣獲得了他的成長哑舒。這里的問題是，我們?nèi)绾味x成長洗鸵，如果打碎重建就叫成長越锈，好奇心和謙卑心就足夠了膘滨。重點是在于甘凭，我們要成長成什么樣子？向facebook夫婦一樣為了讓這個世界更美好火邓，還是像漫威華納環(huán)球一樣訴諸于外太空丹弱？或者不必種族視角德撬，也許是讓當下更清明，從而影響身邊的人更清明...
我同意的是躲胳，當一個人的主觀世界階段性的建設完畢蜓洪，自然會到客觀世界檢驗。一來完畢后出讓了空間坯苹，二來當自我感覺主觀意識完整的情況下人總是會有影響世界的善意同時還要習得符合世界法則讓其能夠理解的謙卑隆檀，三來，為了奇葩說中說的下一次破碎和重建北滥，自然會走向外刚操。
朋友“笑話”我說的使命感，因為他放在了心里再芋，不再把我們認為能夠改變世界的那個東西喊出真名字來菊霜，一來他因為企業(yè)認知能力沒有達到預期，這個東西被激進型功利市場污名化了济赎，二來我想為其正名的嘗試鉴逞，是徒勞無功甚至傷害自己的。自那以后我沒有和他說話司训。
直到有一天我看到了一張卡片--使命感并不等同于你的生活方式构捡，并不等同！它是一種內(nèi)在的喜悅壳猜，一種讓你感受到快樂幸福滋養(yǎng)的源泉勾徽。
我同意嗎？一部分统扳。
和一同齡人第二次見面對方說喘帚，我們?yōu)槭裁床荒芟裆洗我粯樱裁炊剂闹渲樱艺f吹由，我們上次什么都沒聊，他說朱嘴，no, we talked about everything. 是的倾鲫，中西文化差異，政治歷史外交萍嬉，科技對人類的影響乌昔，彼此的過去，如今秉持的價值觀壤追，確實都談了玫荣，但對于當下的感覺和關系的認知，并不曾提及大诸。彼時捅厂，另一同齡人說贯卦，我只希望認真和你討論下當下的模式，我回復：我只希望和你討論下保齡球和斯坦利杯焙贷。
聚焦點在主觀感知和客觀世界的切換撵割，也許就是人與人遇見的timing.
人類是否真的需要一個渠道或者載體做為客體通往客觀世界？也許是一個人辙芍，也許是一種使命，也許是放棄對主觀世界的維護隨時下恰巧處于的過渡期不健康的社會碾壓故硅，偶爾檢視一下吃衅，是留下了一方凈土，還是碎了一地雞毛峻呕。
如果不去愛別人趣效，創(chuàng)建一個自己的小天地，也許是心靈的富足讯私，也許是物質(zhì)的富足西傀，也許是搭建一個讓自己滿足的社群，小家庭、同事鬼廓、物質(zhì)、精神尤慰、社交伟端、愛好匪煌、偶爾遠行党巾、多數(shù)時間為維系自己這個社群拼搏齿拂。就是大多數(shù)人說的*生活*肴敛。
對于開篇問我問題的那兩個朋友我想說，至少砸狞，承認這也是個選擇镀梭。
而五號電池，如若決定要照亮世界撒强，變成蓄電池笙什？加外掛琐凭？這也是個選擇。
