愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原曾說(shuō)過(guò)：“尺有所長(zhǎng)，寸有所短试伙，物有所不足嘁信，智有所不明”，尺看似比寸長(zhǎng)疏叨，但和其它長(zhǎng)度相比潘靖，就顯短了，寸雖不及尺長(zhǎng)蚤蔓，亦有比它更短的東西卦溢，事物不會(huì)完美，智者也有欠缺明智之舉，此話的意思大抵如此单寂。
話雖如此贬芥，可現(xiàn)實(shí)中的人們，“鉆牛角”的人比比皆是宣决，力求盡善盡美誓军，妥當(dāng)處理人事，這種“優(yōu)良”的習(xí)慣疲扎，何時(shí)竟也成了心理上的一種困惑昵时，所謂習(xí)慣成自然，”好壞也均同”椒丧，鉆牛角尖的人完美成性壹甥，難以排解心中無(wú)止境的矛盾，不抑郁才怪壶熏！
從本質(zhì)上而言句柠，喜歡鉆牛角是極有思想內(nèi)涵的人，沒(méi)有這些人棒假，科學(xué)無(wú)法飛躍溯职，時(shí)代無(wú)法進(jìn)步……
筆者并不反對(duì)鉆牛角的人，相反帽哑，筆者非常支持他們谜酒，但從心理學(xué)的角度，鉆牛角尖的誤區(qū)妻枕，在這里不得不說(shuō)一下僻族，僅供參考：
1、堅(jiān)持是正確的
堅(jiān)持是褒義詞屡谐，這無(wú)可厚非述么，但一路堅(jiān)持下來(lái)，并且堅(jiān)持了好久好久愕掏，卻不見(jiàn)有任何改善的地方度秘，這時(shí)候所謂的“堅(jiān)持”饵撑，就是一種固執(zhí)，是不是該擇彎而行挠锥？
2粱侣、只擅長(zhǎng)一個(gè)專業(yè)
有專業(yè)特長(zhǎng)是好事齐婴，但人在世俗中情妖，面對(duì)諸多人事毡证，只有一個(gè)專長(zhǎng)應(yīng)付料睛，顯然是不夠的，不求樣樣都精居扒，但至少要有所了解，這好比吃飯夜惭，只挑食、偏食，又怎會(huì)有營(yíng)養(yǎng)鸥昏？
3、過(guò)于自信
古今中外唯蝶，但凡成功者粘我，不失自信，但過(guò)于自信的人柔纵，多數(shù)聽(tīng)不得勸搁料，只知鉆自己牛角，你可能一時(shí)得勢(shì)昭伸，明日極有可能失勢(shì)，歷史上的夫差就是一個(gè)典型的例子，吳王不聽(tīng)伍子胥相勸，自以為勝券在握氛什，放勾踐回國(guó)再层，豈料是放虎歸山萨脑，勾踐暗處招兵買馬隐轩，養(yǎng)兵千日饺饭，終于用在一時(shí)而反敗為勝渤早。
有些鉆牛角尖的人，過(guò)于自信瘫俊，心生狂妄和傲慢鹊杖，不知學(xué)習(xí)他人所長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)難以突破扛芽，這種“自信”的個(gè)性骂蓖，冥頑不靈，高估自身實(shí)力川尖，容易輕視別人登下，注定要栽跟頭。
4叮喳、加時(shí)加點(diǎn)被芳，不懂休息
也許你會(huì)認(rèn)為，這很敬業(yè)馍悟，不讓大腦休息畔濒，一直超負(fù)荷讓它運(yùn)行，指望著奇跡出現(xiàn)锣咒，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了侵状！
人的思想集中力，最佳時(shí)間段頂多熬個(gè)50分鐘左右毅整，時(shí)間一長(zhǎng)趣兄，腦細(xì)胞來(lái)不及修復(fù)，記憶力低下悼嫉，這研究未有成果诽俯，身體卻落下了病根，啥都白搭承粤！
個(gè)人覺(jué)得吧暴区，這鉆牛角尖并不適合每個(gè)人，若是你覺(jué)得心理上不堪重負(fù)辛臊，還是別鉆那個(gè)死角仙粱，說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)，鉆了個(gè)“死心眼”彻舰，既恨自己伐割，又不肯罷手候味，最終受傷的還是自己！
原創(chuàng)：心靈修行記
筆名：青燈禪
(注：以上小文僅供參考)
本文屬于青燈禪獨(dú)創(chuàng)作品隔心，未經(jīng)作者同意白群，請(qǐng)勿私自下載、轉(zhuǎn)載作品硬霍，謝謝帜慢！
