我手寫(xiě)我心思劳，最近在印度邁索爾閑來(lái)無(wú)事迅矛，決定簡(jiǎn)單的寫(xiě)一些關(guān)于阿斯湯伽瑜伽的方方面面。有些人潜叛，有些事秽褒，過(guò)了再去想就再無(wú)當(dāng)時(shí)的心境了，此述說(shuō)只是自己的一些拙見(jiàn)而已威兜，請(qǐng)勿過(guò)于相信销斟。真理不在任何地方，只在你心中椒舵！
冥想的原則就是「攝心不亂」四個(gè)字蚂踊，八支瑜伽里第六分支Dharana。也就是制心一處逮栅，把雜念悴势、妄想制于一處。這一處可以是佛號(hào)或者呼吸措伐，亦或者白骨上等等特纤。在此只是從呼吸的角度略為闡述一下。
阿斯湯伽瑜伽的練習(xí)其實(shí)只是呼吸的練習(xí)侥加。呼吸介于隨意系統(tǒng)和不隨意系統(tǒng)之間捧存，呼吸就像橋梁一樣，連接著身和心担败∥粞ǎ《哈他瑜伽之光》也強(qiáng)調(diào)：當(dāng)呼吸安穩(wěn)，心就安住下來(lái)了提前。當(dāng)心念安穩(wěn)吗货，呼吸也會(huì)安穩(wěn)，兩者相互影響狈网。佛陀也曾告訴他的公子羅睺羅要做調(diào)息的功夫宙搬。而在這個(gè)世界上通過(guò)呼吸法門成道的又是最多的， 呼吸的重要性可見(jiàn)一斑拓哺。
張三豐在《道言淺近》里曾這樣說(shuō) “凝神調(diào)息勇垛，調(diào)息凝神。八個(gè)字就是下手功夫士鸥∠泄拢”但是心像喝醉酒的猴子被蝎子蟄了一樣，亂蹦亂跳烤礁，習(xí)慣了向外攀緣讼积，被外在的世界所吸引肥照，一刻也不想停下來(lái)。禪宗也把心念比喻成野牛勤众，降服這頭牛是非常難的一件事建峭。
由于習(xí)性的力量，心其實(shí)很難安住在兩次呼吸上决摧，如果一個(gè)呼吸六秒，兩個(gè)呼吸十二秒凑兰，心住在呼吸上十二秒都是不太容易的掌桩，何況持續(xù)不間斷的像油從一個(gè)瓶子倒入另一個(gè)瓶子呢？在圣典上有這樣的說(shuō)法：“假如心念持續(xù)的在客體上12秒鐘姑食，則稱之為集中波岛；連續(xù)集中12秒的12倍融击，即2分24秒屑咳，此階段稱為凝神嫉髓；若能再增加12倍的時(shí)間弃酌，即達(dá)28分48秒馆里，可到達(dá)禪定造成；若在繼續(xù)增加12倍的時(shí)間址否，即專注達(dá)5小時(shí)45分36秒贬派，則可達(dá)三摩地之境彻桃√成疲”當(dāng)然實(shí)際的情況并不是按照時(shí)間之線來(lái)定量的，通過(guò)此可以理解八支瑜伽中后面四支的關(guān)系邻眷。
在上一篇文章曾說(shuō)過(guò)Guruji沿用了商羯羅大師的二分法眠屎，因?yàn)樗浅Ｏ矚g這位吠檀多不二論的哲學(xué)大師。實(shí)際上八支的分法比較常見(jiàn)的是：前五個(gè)是外在的肆饶，后三個(gè)是內(nèi)在的改衩。通過(guò)前面的練習(xí)，后面三個(gè)是次第的到達(dá)驯镊，也就是說(shuō)你不能沒(méi)有專注的階段而直接到三摩地之境葫督。
從以上我們可以理解到一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：阿斯湯伽瑜伽的動(dòng)態(tài)冥想是很難發(fā)生的！也許你會(huì)遇見(jiàn)到很多的大師或是高手阿宅，可是又有幾人在練習(xí)體式時(shí)能進(jìn)入到冥想之中呢候衍？此境“如魚(yú)飲水，冷暖自知洒放◎嚷梗”
那到底要做怎樣的加行功夫才會(huì)來(lái)到冥想的狀態(tài)呢？
未完待續(xù)……
獻(xiàn)上我很多的愛(ài)和祝福往湿！空空于二零一七年印度邁索爾妖异。
