1蜻直、關(guān)于歷史
? ? ? 歷史中對(duì)于民族唱法的定義盯质。首先將其拆分來(lái)看，民族概而，即我們中國(guó)傳統(tǒng)音樂，有我們自己的風(fēng)格特點(diǎn)囱修。追究其歷史赎瑰，可以追溯到上古時(shí)期的民間音樂。
? ? ? 曾有記載“候人兮倚”——即氏族音樂破镰。我們都知道餐曼，從有人類時(shí)便有了音樂，從遠(yuǎn)古巫樂鲜漩，到周時(shí)禮樂源譬，雅樂，宴樂孕似，再到宋元時(shí)期俗樂踩娘，民間音樂的繁榮發(fā)展。這些變化與社會(huì)歷史更替變化密切相關(guān)喉祭，互相影響养渴。關(guān)于社會(huì)的對(duì)音樂發(fā)展的作用，在這里我暫且不說(shuō)泛烙，因?yàn)榻裉斓暮诵氖恰叭诤稀?/p>
? ? ? 其次理卑，關(guān)于唱法。唱法這個(gè)概念蔽氨，在古時(shí)是沒有的藐唠。自從中國(guó)打開過門后，才漸漸地有了這些說(shuō)法鹉究。理應(yīng)宇立，也是西化了。說(shuō)到這即坊饶，不得不提起前不久叔叔講述給我的中國(guó)音樂發(fā)展的一個(gè)簡(jiǎn)單歷程泄伪。我們的音樂發(fā)展，經(jīng)歷了這樣的幾個(gè)階段匿级。關(guān)于傳統(tǒng)音樂的內(nèi)容蟋滴，我已在前面說(shuō)到∪咎現(xiàn)在主要提一下國(guó)門打開后音樂的發(fā)展，被分為了5個(gè)部分津函。（1）從古至今流傳下來(lái)的傳統(tǒng)音樂部分 （2）涌入的西方音樂 （3）藝術(shù)歌曲的出現(xiàn)? （4）改革開放后的流行音樂 （5）專業(yè)音樂院校的創(chuàng)作（如譚盾肖粮，張帥等）
以上這5個(gè)部分是目前音樂存在的大概形式，細(xì)化也許會(huì)更多尔苦。
2涩馆、關(guān)于融合及創(chuàng)新
古時(shí)先賢曾提出，中庸之道允坚！意指不偏不倚魂那，折中調(diào)和的處世態(tài)度。
《 論語(yǔ)·庸也》：“中庸之為德也稠项，其至矣乎涯雅。”
在今天展运，融合似乎是一種中庸之道活逆，但卻又不是簡(jiǎn)單的左右參半。在我看來(lái)拗胜，這種融合蔗候，更像是一種創(chuàng)新。
第一部分已經(jīng)敘述了歷史發(fā)展埂软，它對(duì)于我此刻要討論的話題有深刻的影響锈遥。正是由于音樂到了新中國(guó)成立后變得豐富多彩，對(duì)舊的事物而言仰美，也勢(shì)必意味著要發(fā)展迷殿。怎么發(fā)展？那就是創(chuàng)新咖杂。怎么創(chuàng)新庆寺？那就是融合。通過中西诉字，古今的融合懦尝，汲取優(yōu)勢(shì)，拋其劣勢(shì)壤圃。
正如陵霉，我要探究美聲唱法和民族唱法的融合一樣，正是因?yàn)檫@種融合帶來(lái)了新的音色伍绳，才會(huì)在聲樂研究的道路中繼續(xù)保持強(qiáng)大的生命里;正如踊挠，電子音樂的出現(xiàn)，把專業(yè)的理論與發(fā)展迅速的科技相結(jié)合，迸發(fā)出新的生命力;正如效床，自行車和手機(jī)的結(jié)合睹酌，便有了今天方便的共享單車。
3剩檀、關(guān)于實(shí)踐
? ? 古人有云“紙上得來(lái)終覺淺”憋沿，這句話不是沒有道理。通過以上兩點(diǎn)從理論的角度沪猴，接下來(lái)就要從實(shí)踐的角度來(lái)說(shuō)辐啄。
? ? 在中世紀(jì)，巴洛克時(shí)期歌劇的發(fā)展已經(jīng)格外成熟运嗜。而美聲也由此進(jìn)入輝煌壶辜，肆意的賣弄聲音。由此洗出，關(guān)于美聲的理論也發(fā)展出來(lái)士复。
? ? 我作為一名聲樂專業(yè)民族唱法的學(xué)生，通過暑假兩個(gè)月在北京的學(xué)習(xí)翩活，更加有一些切身的體會(huì)。首先便贵，民族的風(fēng)格菠镇，就像京劇，越劇這些傳統(tǒng)的音樂承璃，我們會(huì)聽到又亮又尖細(xì)的聲音利耍。而美聲，常常聽到雄厚飽滿的聲音盔粹。
現(xiàn)在我學(xué)習(xí)的隘梨，是如何發(fā)出好聽的聲音，而我老師教給我三個(gè)很重要的概念:
1舷嗡、聲音位置轴猎，高度。也就是要集中到一個(gè)點(diǎn)（這樣發(fā)出的聲音进萄，高度捻脖，聲音亮）
2、喉嚨放松
3中鼠、氣息可婶，一定要吸開腰圍，用氣息唱歌援雇。
后面的兩條矛渴，似乎有些美聲的意思，因?yàn)橹v求一個(gè)氣息的支撐惫搏。沒錯(cuò)具温，正是如此蚕涤。
如果將二者相結(jié)合，按照一定的比例關(guān)系桂躏，這樣發(fā)出的聲音钻趋，既具美感，又不乏特色剂习。
以上蛮位，便是我的一些小思考。
從歷史鳞绕、融合與創(chuàng)新失仁、實(shí)踐三個(gè)方面的陳述
