作者:你的哆啦A夢
真正的“文備眾體”
我國人民引以為榮的偉大文學家曹雪芹，除了有一部不幸成為殘稿楷拳、由后人續(xù)補而成的長篇小說《紅樓夢》傳世以外舰罚，幾乎什么別的文字都沒有保存下來榨馁。然而，誰也不會懷疑他的多才多藝酝陈。小說家要把復雜的生活現象成功地描繪下來床玻，組成廣闊的時代畫卷，這需要有多方面的知識和修養(yǎng)后添。在這一點上笨枯，曹雪芹的才能是非凡的。他能文會詩遇西，工曲善畫馅精，博識多見，雜學旁收粱檀，三教九流無所不曉洲敢。
自唐傳奇始，“文備眾體”雖已成為我國小說體裁的一個特點茄蚯，但畢竟多數情況都是在故事情節(jié)需要渲染鋪張或表示感慨詠嘆之處压彭，加幾首詩詞或一段贊賦駢文以增效果，所謂“眾體”渗常，實在也有限得很壮不。《紅樓夢》則不然皱碘，除小說的主體文字本身也兼收了“眾體”之所長外询一，其它如詩、詞癌椿、曲健蕊、歌、謠踢俄、諺缩功、贊、誄都办、偈語嫡锌、辭賦虑稼、聯額、書啟势木、燈謎动雹、酒令、駢文跟压、擬古文……等等，應有盡有歼培。以詩而論震蒋，有五絕、七絕躲庄、五律查剖、七律、排律噪窘、歌行笋庄、騷體，有詠懷詩倔监、詠物詩直砂、懷古詩、即事詩浩习、即景詩静暂、謎語詩、打油詩谱秽，有限題的洽蛀、限韻的、限詩體的疟赊、同題分詠的郊供、分題和詠的，有應制體近哟、聯句體驮审、擬古體，有擬初唐《春江花月夜》之格的椅挣，有仿中晚唐《長恨歌》头岔、《擊甌歌》之體的，有師楚人《離騷》鼠证、《招魂》等作而大膽創(chuàng)新的……峡竣，五花八門，豐富多彩量九。這是真正的“文備眾體”适掰，是其它小說中所未曾見的颂碧。
借題發(fā)揮傷時罵世
《紅樓夢》當然不像它開頭就宣稱的那樣是一部“毫不干涉時世……大旨談情”的書，它只不過把“傷時罵世之旨”作了一番遮蓋掩飾罷了类浪。詩詞曲賦中有時比較可以說些小說主體描述文字中所不便直接說的話载城，在借題發(fā)揮、微詞譏貶上有時也容易些费就。
比如薛寶釵所諷和的《螃蟹詠》诉瓦，其中有一聯說：“眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃力细〔窃瑁”寫的雖然是橫行一時、到頭來不免被煮食的螃蟹眠蚂，但是作為給那些心機險詐煞聪、善于搞陰謀詭計、不走正路逝慧、得意時不可一世的政客昔脯、野心家畫像，也十分維肖笛臣，他們最后不都是機關算盡云稚，卻逃脫不了滅亡的下場嗎？小說中特意借眾人之口說：“這些小題目捐祠，原要寓大意才算大才碱鳞，只是諷刺世人太毒了些□庵”可見窿给，確是在借題發(fā)揮“罵世”。
又比如《姽婳詞》率拒，看起來對立面是所謂“‘黃巾’崩泡、‘赤眉’一干流賊余黨”，頌揚的是當今皇帝有褒獎前代所遺落的可嘉人事的圣德猬膨，實質上則是指桑罵槐角撞，揭露當朝統(tǒng)治者的昏庸腐朽：“天子驚慌恨失守，此時文武皆垂首勃痴≮怂”如果不是借做詩為名，敢于這樣直接干涉時世沛申、譏諷朝廷嗎劣领？
再如“杜撰”誄文，以哀痛悲切為主铁材，感情當然不妨強烈些尖淘、夸張些奕锌，文章不妨鋪陳些，把可以拉來的都拉來村生【“況且古人多有微詞，非自我作俑趁桃×苫埃”既然古時楚人如屈、宋等可以用香草美人筆法來譏諷政治黑暗卫病，我當然也不妨借悼念芙蓉女兒之名寫上一點“傷時罵世”的“微詞”屡穗，責任可以推給“作俑”的“古人”，所以忽肛，在祭奠一個丫頭的誄文中，把賈誼烂斋、鯀屹逛、石崇、嵇康汛骂、呂安等在政治斗爭中遭禍的人物全拉來了罕模。“孰料鳩鴆惡其高帘瞭，鷹鷙翻遭罦罳淑掌，螢施妒其臭，苣蘭竟被芟鈕蝶念！”“固鬼蜮之為災抛腕，豈神靈而亦妒！鉗詛奴之口媒殉，討豈從寬担敌；剖悍婦之心，忿猶未釋廷蓉。一任意纂著”的文中表達了屈原式的不平全封，“大肆妄誕”的筆下爆發(fā)出志士般的憤怒。從全書來看桃犬，似此類者雖則不算多刹悴，但卻也不能不予以注意。
小說的有機組成部份
《紅樓夢》中的詩詞曲賦是小說故事情節(jié)和人物描寫的有機組成部份攒暇，這也是有別于其他小說的一個特點土匀。
當然，其他小說也有把詩詞組織在故事情節(jié)中的扯饶，比如小說中某人物所寫的與某事件有關的詩等等恒削，但在多數情況下池颈，則是可有可無的閑文。如果我們翻開李卓吾所評的一百回本《明容與堂刻本水滸傳》钓丰，就會發(fā)現它的詩和駢體贊文躯砰，要比后來通行的一百二十回本或七十回本來得多，但其中有一些被評者認為是多余的携丁，標了“可刪”等字樣琢歇。的確，這些無關緊要的附加文字梦鉴，刪去后并不影響內容的表達李茫，有時倒反而使小說文字更加緊湊、干凈肥橙。有些夾入小說 的詩詞贊賦魄宏，雖則在形容人物、景象存筏、事件和渲染環(huán)境氣氛上也有一定作用宠互，但總不如正文之重要，有些讀者不耐煩看椭坚，碰到就跳過去予跌，似乎也沒有多大影響。
《紅樓夢》則不然善茎。它的極大多數詩詞曲賦都是融合在小說的故事情節(jié)中的券册，如果略去不看，常常不能把前后文意弄明白垂涯，或者等于沒有看那一部份的情節(jié)烁焙。比如寶玉夢游太虛幻境所看到的十二釵冊子判詞和曲子，倘若我們跳過不看耕赘，或者也像寶玉那樣“看了不解”考阱，覺得“無甚趣味”，那么鞠苟，我們能知道的至多是寶玉做了一個荒唐的夢乞榨，甚至簡直自己也有點像在夢中。而讀第二十二回中的許多燈謎詩当娱，如果只把它當成猜謎游戲而不理解它的寓意吃既，那么，我們連這一回的回目“制燈謎賈政悲讖語”的意思也將不懂跨细。
有些詞鹦倚、賦，表面看游離于情節(jié)之外冀惭，但細加尋味震叙，實際上仍與內容有關掀鹅。《警幻仙姑賦》是被脂評認為近乎一般小說慣用的套頭的閑文媒楼，他說：“按此書凡例(體例也乐尊，非“甲戌本”卷首之《凡例》』罚——筆者)本無贊賦閑文扔嵌，前有寶玉二詞，今復見此一賦夺颤，何也痢缎？蓋此二人乃通部大綱，不得不用此套世澜。前詞卻是作者別有深意独旷，故見其妙。此賦則不見長寥裂，然亦不可無者也势告。”(“甲戌本”第五回眉批)這里指出《紅樓夢》在一般情況下不用其他小說所常用的“贊賦閑文”是很對的抚恒，至于說此賦不像評寶玉的《西江月》二詞那樣“別有深意”，所以“不見長”络拌，似乎還值得研究俭驮。
就此賦本身內容而論，確實像是閑文春贸，看不出多大意義混萝。可以說寫得“不見長“萍恕，因為它僅僅把警幻仙姑的美貌夸張形容了一番逸嘀，而且遣詞造句也多取意于曹子建的《洛神賦》，但正是后一點所造成的似曾相識的印象引起了我們的注意：曹植的文句在這里常常只是稍加變換允粤。比如：一個說“云髻峨峨”崭倘，一個就說“云髻堆翠”；一個說“飄飄兮若流風之回雪”类垫，一個就說“纖腰之楚楚兮司光，回風舞雪”；一個說“若將飛而未翔”悉患，一個就說“若飛若揚”残家；一個說“含辭未吐”，一個就說“將言而未語”售躁；一個說“動無常則坞淮，若危若安茴晋；進止難期，若往若還”回窘，一個就說“待止而欲行”……如此等等诺擅。難道以曹雪芹的本領，真的只能模擬一千五百多年前他的老本家之所作（而且又是大家熟悉的名篇）而亦步亦趨嗎毫玖？我想他還不至于如此低能掀虎。
讓讀者從賈寶玉所夢見的警幻仙姑形象，聯想到曹子建所夢見的洛神形象付枫，也許正是作者擬此賦的意圖烹玉。曹植欲求娶原為袁紹兒媳的甄氏而不得，曹操將她許給了曹丕阐滩，立為后二打，不久被賜死。曹植過洛水而思甄后掂榔，夢見她來會继效，留贈枕頭，感而作賦装获。但是他假托是賦洛神宓妃的瑞信，說：“余朝京師，還濟洛川穴豫，古人有言斯水之神名曰宓妃凡简，感宋玉對楚王說神女事，遂作斯賦精肃≌颐郏”（《 洛神賦》序）所以缆巧，李商隱有“賈氏窺簾韓椽小(晉賈充之女與韓壽私通事)撑帖，宓妃留枕魏王才”(《無題》)的詩句铐炫。小說寫警幻仙姑不也是寫寶玉與秦氏曖昧關系的托言嗎？在“不了情撮土為香”一回中寶玉曾說：“古來并沒有個洛神习柠，那原是曹子建的謊話……今兒卻合我的心事匀谣，故借他一用∽世＃”這些話正可幫助我們窺見作者擬古的用心振定。總之肉拓，此賦原有暗示的性質后频，非只是效顰古人而濫用俗套，可惜深悉作者用意的脂硯齋沒有能體會出來。
時代文化精神生活的反映
《紅樓夢》中通過賦詩卑惜、填詞膏执、題額、擬對露久、制謎更米、行令等等情節(jié)的描繪，多方面地反映了那個時代封建階級的文化精神生活毫痕。詩詞吟詠本是這一掌握著文化而又有閑的階級的普遍風氣征峦，而且更多的還是男子們的事。因為曹雪芹立意要讓這部以其親身經歷消请、廣見博聞所獲得的豐富生活素材為基礎而重新構思創(chuàng)造出來的小說栏笆，以“閨閣昭傳”的面目出現，所以把他所熟悉的素材重新鍛鑄變形臊泰，本來男的可以改為女的蛉加，家庭之外甚至朝廷之上的也不妨移到家庭之內等等，使我們讀去覺得所寫的一切好象只是大觀園兒女們日常生活的趣聞瑣事缸逃。其實针饥，通過小說中人物形象、故事情節(jié)所曲折反映的現實生活需频，要比它表面描寫的范圍更為廣闊丁眼。
我們從小說本文的暗示，特別是脂評所說“借省親事寫南巡”等話昭殉，可以斷定在有關元春歸省盛況的種種描寫中苞七，有著康熙、乾隆南巡饲化，曹家多次接駕的影子。這樣吗伤，寫寶玉和眾姊妹奉元春之命為大觀園諸景賦詩吃靠，也就可以看作是寫封建時代臣僚們奉皇帝之命而作應制詩的情景的一 種假托。人們于游賞之處喜歡擬句留題足淆、勒石刻字的行為巢块，至今還被稱為“乾隆遺風”，可見這種風氣在當時上行下效巧号，是何等盛行族奢！這方面，小說中反映得也相當充份丹鸿。此外越走，如制燈謎、玩骨牌、行酒令廊敌，斗智競巧铜跑，花樣翻新，也都是清代極流行的社會風俗骡澈。
大觀園兒女們結社作詩的種種情況锅纺，與當時宗室文人、旗人子弟互相吟詠唱酬的活動十分相似肋殴。如作者友人敦誠的《四松堂集》中就有好些聯句囤锉，參加作詩者都是他們圈子里的詩伴酒友，可見文人相聚聯句之風护锤，在清代比以前任何朝代更為流行官地。(小說中兩次寫到大觀園聯句。)如果要把這些生活素材移到小說中去蔽豺，是不妨把芹圃区丑、松堂等真實名號改為黛玉、湘云修陡、寶釵之類芳諱的沧侥。《菊花詩》用一個虛字魄鸦、一個實字擬成十二題宴杀，小說里雖然說是寶釵、湘云想出來的新鮮做詩法拾因，其實也是當時已存在著的詩風的藝術反映旺罢。比如與作者同時代的宗室文人永恩《誠正堂稿》和永嵩山的《神清室詩稿》中，就有彼此唱和的《菊花八詠》詩绢记，詩題有《訪菊》扁达、《對菊》、《種菊》蠢熄、《簪菊》跪解、《問菊》、《夢菊》签孔、《供菊》叉讥、《殘菊》等，小說中幾乎和這一樣饥追，可見并非向壁虛構图仓。至于小說中寫到品評詩的高下，論作詩“三昧”但绕，以及談讀古詩的心得體會等等救崔，與其說是為“閨閣昭傳”，毋寧說是為文人寫照。
史湘云《對菊》詩有寫傲世情態(tài)一聯說：“蕭疏籬畔科頭坐帚豪，清冷香中抱膝吟碳竟。”試想這是一位公侯小姐的形象嗎狸臣？男子讀書的有儒冠莹桅，做官的戴紗帽，只有那些隱逸狂放之士才“科頭”（光著頭）烛亦，閨閣女子本來就不戴帽子诈泼，何必說“科頭”呢？再說煤禽，也很少見小姐“抱膝”坐在地下的铐达。原來這里就是一般文人所寫的傲世形象，它取意為王維《與盧員外象過崔處士興宗林亭》詩：“科頭箕踞(即抱膝而坐)長松下檬果，白眼看他世上人瓮孙。”
探春所作的《簪菊》詩也是如此选脊，它的后半首說：“短發(fā)冷沾三徑露杭抠，葛巾香染九秋霜。高情不入時人眼恳啥，拍手憑他笑路旁偏灿。”后人以為詩既是女子所寫钝的，“短發(fā)”成何體統(tǒng)翁垂，遂妄改為“短鬢”，殊不知詩寫“簪菊” 硝桩，句句切題沿猜，這一句是以杜詩“白頭搔更短，渾欲不勝簪”(《春望》)為出典的碗脊，正是“短發(fā)”啼肩，否則，非但“短鬢”不能插簪望薄，即令改為“長鬢”疟游，又何能“勝簪”呢呼畸？如果必以女郎詩來衡量痕支，探春也像“葛巾漉酒”的陶淵明裝束，成何模樣蛮原！特別是末聯情景卧须，李白作《襄陽歌》說“襄陽小兒齊拍手……笑殺山公醉似泥”，是很自然的，倘若閨房千金喝得酩酊大醉花嘶，讓路旁行人拍手取笑笋籽，還自以為“高情”，這未免狂得太過份了吧椭员。
固然车海，閑吟風月總要有點“為文造情”，也未必都要說自己的隘击，但如果看作是作者有意借此類兒女吟哦的情節(jié)侍芝，同時曲折地摹寫當時儒林風貌的某些方面，不是更為合適嗎埋同？
按頭制帽詩即其人
曹雪芹深惡那些“不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來州叠，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其伺撥亂凶赁，亦如劇中之小丑然”的“佳人才子等書 ”咧栗，可知他自己必不如此。但有一條脂批說：“余謂雪芹撰此書中虱肄，亦為(“有”字的草寫形訛)傳詩之意致板。”(“甲戌本”第一回夾批)這又如何理解呢浩峡？是否脂評所說不確可岂？我以為倘若理解為曹雪芹想把自己平時所創(chuàng)作的詩用假擬的情節(jié)串連起來，以便傳世翰灾，那是不確的缕粹。但如果說曹雪芹立志在撰寫《紅樓夢》小說的同時，把在小說情節(jié)中確有必要寫到的詩詞纸淮，根據要塑造的人物形象的思想性格平斩、文化修養(yǎng)模擬得十分逼真、成功咽块，從而讓這些詩詞也隨小說的主體描述文字一道傳世绘面，我以為，這樣理解作者“有傳詩之意”的話是可以的侈沪。這里的關鍵在于小說中的詩詞曲賦是從屬于人物形象的塑造和故事情節(jié)的描述的需要的揭璃，而不是相反，這是《紅樓夢》中的詩詞曲賦不同于一些流俗小說的最顯著亭罪、最重要的特點之一瘦馍，這些詩詞曲賦之所以富有藝術生命力，主要原因也在于此应役。用茅盾同志所作作的比喻來說情组，叫做“按頭制帽”燥筷。（見《夜讀偶記》）
要描寫一群很聰明而富有才情的兒女們賦詩填詞已非易事，再要把各人之所作擬寫得詩如其人院崇，都符合他們各自的個性肆氓、修養(yǎng)、特點底瓣，那必然加倍的困難谢揪。海棠詩社諸芳所詠，黛玉的風流別致捐凭，寶釵的含蓄渾厚键耕，湘云的清新灑脫，都各有個性柑营，互不相犯屈雄。黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰手官套，寶琴誑他說是自己寫的酒奶，寶玉就不信，說“這聲調口氣迥乎不像蘅蕪之體”奶赔，還說“姐姐斷不許妹妹有此傷悼語句惋嚎，妹妹雖有此才，比不得林妹妹曾經離喪站刑，作此哀音另伍。”這 些話表明作者在模擬小說中各人所寫的詩詞時绞旅，心目之中先已存有每人的“聲調口氣”摆尝，“瀟湘之稿”絕不同于“蘅蕪之體”。而且在賦予人物某些特點時因悲，還考慮到他的為人行事以及與身世經歷之間的聯系堕汞。寶釵的“淡極始知花更艷”，不但是詠白海棠的佳句晃琳，而且完全符合她為人寡語罕言讯检、安分順時、喜歡素樸淡雅卫旱、潔凈無華人灼、遇到旁人會見怪的事情她能渾然不覺因而博得賈府上下夸贊的個性特點。湘云的“也宜墻角也宜盆”顾翼，當然是贊好花處處相宜投放，但好像也借此道出了她對自幼在綺羅叢中受到嬌養(yǎng)，如今卻來投靠賈門暴构、寄人籬下的環(huán)境改變滿不在乎的那種“闊大寬宏”的氣量風度跪呈。被評為壓卷之作的《詠菊》詩說：“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心取逾『穆蹋”大有“滿紙荒唐言，一把辛酸淚砾隅；都云作者癡误阻，誰解其中味”的味道，只是已女性化了而已晴埂，這樣幽怨寂寞的心聲究反，自非出自黛玉筆下不可。作者讓史湘云的《詠白海棠》詩“壓倒群芳”(脂評語)儒洛，讓林黛玉在《菊花詩》諸詠中奪魁精耐，讓薛寶釵所諷和的《螃蟹詠》被眾人推為“絕唱”，以吟詠者的某種氣質琅锻、生活態(tài)度與所詠之物的特性或詠某物最相宜的詩風相暗合卦停，這也是作者的精心安排。
曹雪芹把“追蹤躡跡”地忠實模寫生活作為自己寫小說的美學理想恼蓬，因而惊完，我們在小說中常常可以讀到一些就詩本身看寫得很不像樣处硬，但從模擬對象來說卻是非常成功的詩小槐。比如，綽號“二木頭”的迎春荷辕，作者寫她缺乏才情凿跳，不大會做詩，所以猜詩謎也猜不對疮方，行酒令一開口就錯了韻拄显。她奉元春之命所題的匾額叫“曠性怡情”，倒像這位懦小姐對諸事得失都不計較案站、聽之任之的生活態(tài)度的自然流露躬审。她勉強湊成一絕，內容最為空洞蟆盐，如說“奉命羞題額曠怡”承边、“游來寧不暢神思”，句既拙稚石挂，意思也不過是匾額的一再重復博助，像這樣能使讀者從所作想見其為人的詩，實在是模擬得絕妙的痹愚。
在香菱學詩的情節(jié)中富岳，作者還把自己談詩蛔糯、寫詩的體會故事化了。他揣摩初學者習作中易犯的通病窖式，仿效他們的筆調蚁飒，把他們在實踐中不同階段的成績都一一真實地再現出來，這實在比自己出面做幾首好詩更難得多萝喘。
再如淮逻，蕓兒所寫的書信、賈環(huán)所制的謎語阁簸、薛蟠所說的酒令爬早，都無不令人絕倒。他們寫的启妹、講的之所以可笑筛严，原因各不相同，也各體現不同個性饶米，絕無雷同脑漫，然而又都可以看出作者出色的摹擬本領和充滿幽默感的詼諧風趣的文筆。在這方面咙崎，曹雪芹的才能真是了不起坝判摇！
《紅樓夢》詩詞曲賦的明顯的個性化褪猛，使得后來補續(xù)這部小說的人所增添的詩詞難以魚目珠网杆。我們知道，在制燈謎一回中伊滋，寶玉的“鏡子謎”和寶釵的“竹夫人謎”碳却，并非曹雪芹的原作，因為原稿文字止于惜春謎笑旺，“此后破失”昼浦，“此回未補成而芹逝矣”(脂評語 )。 這兩個謎語和回末的文字都是后人補的筒主。謎語補得怎么樣呢关噪？因為回目是“制燈謎賈政悲讖語”，所以謎語要有符合人物將來命運的寓意乌妙，這一點續(xù)補者是注意到了使兔。寶玉的謎“南面而作，北面而朝藤韵；像憂亦憂虐沥，像喜亦喜”，似乎可以暗示后來有金玉之“喜”和木石之“憂”；一“南”一“北”欲险，也仿佛可以表示求仕與出家之類相反的意愿或行為镐依，謎底鏡子則可象征“鏡花水月”，所以天试，續(xù)補者頗有點躊躇滿志槐壳，特地通過賈政之口贊道：“好，好秋秤！如猜鏡子，妙極脚翘！”但續(xù)補者顯然忘記了寶玉是“極惡讀書”（按脂評所說“是極惡每日‘詩云子曰’地讀書灼卢。”見“甲戌本”第三回）的来农，而現在的謎語卻是集四句儒家經語而成的鞋真，而且還都出自最不應該出的下半本《孟子》的《萬章》篇上。小說于制謎一回之后沃于，再過五十一回涩咖，寫寶玉對父親督責他習讀的《孟子》，尤其是下《孟》繁莹，大半夾生檩互，不能背誦，而早在這之前倒居然能巧引其中的話制成謎語咨演，這就留下了不小的破綻闸昨，破壞了原作者對寶玉叛逆性格的塑造。寶釵的謎雖合夫妻別離的結局薄风，但一覽無余饵较，與“含蓄渾厚”的“蘅蕪之體”絕不相類。一開口“有眼無珠腹內空”遭赂，簡直近乎趙姨娘罵人的口吻循诉；第三句“梧桐葉落分離別”，為了湊成七個字撇他，竟把用“分離”或者“離別”兩個字已足的話茄猫，硬拉成三個字，實在也不比賈蕓更通文墨困肩；至于“恩愛夫妻不到冬”之類腔調募疮，倘用在馮紫英家酒席上，出自蔣玉菡或者錦香院妓女云兒之口僻弹，倒是比較合適的阿浓，薛寶釵如何能說出這樣的話來呢？
再看后四十回續(xù)書中的詩詞蹋绽，不像話的就更多了芭毙。試把八十九回續(xù)補者所寫的寶玉祝祭晴雯的兩首《望江南》詞與曹雪芹所寫的寶玉“大肆妄誕”“杜撰”出來的《芙蓉女兒誄》比較一下筋蓖，就會發(fā)現，一則陋俗不堪退敦，一則健筆凌云粘咖，其間之差別猶如霄壤。續(xù)書九十回中還有一首寶玉的《賞海棠花妖詩》侈百，也可以欣賞一下瓮下，不妨引出：“海棠何事忽摧頹？今日繁花為底開钝域？應是北堂增壽考讽坏，一陽旋復占先梅±ぃ”這只能是鄉(xiāng)村里混飯吃的胡子一大把的老學究寫的路呜，讀了不免心頭作惡。如此拙劣庸俗的文字织咧，怎么可能是“天分高明胀葱，性情穎慧”（警幻仙子的評價）、寫過“繞堤柳借三篙翠笙蒙，隔岸花分一脈香”抵屿、“人世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來”一類漂亮詩句的寶玉寫的呢捅位？再說晌该，寶玉本是“古今不肖無雙 ”的封建家庭的“孽根禍胎”，現在又怎么忽然變成專會講些好話來“討老太太的喜歡”的孝子賢孫了呢绿渣？看過后人“大不近情理”的續(xù)貂文字朝群，才更覺得曹雪芹之不可企及。
讖語式的表現方法
《紅樓夢》中詩詞曲賦在藝術表現上另有一種特殊現象是其他小說中詩詞所沒有的中符，那就是作者喜歡預先隱寫小說人物的未來命運姜胖，而且這種暗中的預示所采用的方法是各式各樣的。太虛幻境中的《十二釵圖冊判詞》和《紅樓夢十二支曲》是人物命運的預示淀散，這已毋庸贅述右莱。《燈謎詩》因回目點明是“讖語”档插，也可不必去說它慢蜓。甄士隱的《好了歌注》“甲戌本”脂評幾乎逐句批出系指某某，雖然在傳抄過錄時個別評語的位置抄得不對郭膛，（如“如何兩鬢又成霜”句旁批“黛玉晨抡、晴雯一干人”，其實這條批應移在下一句“昨日黃土隴頭送白骨”旁的，即《芙蓉誄》中所謂“黃土隴中耘柱，女兒命薄”是也如捅。）個別評語可能抄漏，（如“擇膏粱调煎，誰承望流落在煙花巷”句旁無批镜遣，可能是抄漏了賈巧姐的名字。）但甄士隱所說的種種榮枯悲歡士袄，都有后來具體情節(jié)為依據悲关，這也是明顯的事實，因為小說開卷第一回所寫的甄士隱的遭遇娄柳，本來也就是全書情節(jié)寓辱，特別是主要人物賈寶玉所走的道路的一種象征性的縮影。
除了這些比較明顯的帶有預言性質的詩歌外西土，小說人物平日風庭月榭讶舰、詠柳吟花的詩歌又如何呢鞍盗？我們說需了，它們也常常是“詩讖式”的。我們就以林黛玉之所作為例吧般甲。她寫的許多詩詞肋乍，甚至席上行令時抽到的花名簽，都可以找出一些詩句來作為她后來悲劇命運的寫照敷存。
首先墓造，她的全部“哀音”的代表作《葬花吟》就是“詩讖”。與曹雪芹同時锚烦、讀過其《紅樓夢》鈔本的明義觅闽，在他的《題紅樓夢》詩中就說：“傷心一首葬花詞，似讖成真自不知涮俄。安得返魂香一縷蛉拙，起卿沉痼續(xù)紅絲？”所謂“似讖成真”彻亲，就是說《葬花吟》仿佛無意之中預先道出了黛玉自己將來的結局孕锄。究竟是否如此，這當然要看過曹雪芹寫的后來黛玉之死的情節(jié)方知苞尝。所以畸肆，有脂評曾說：自己讀此詩后很受感動，正不知如何加批才好宙址，有一位“《石頭記》化來之人”勸阻他先別忙著加批轴脐，“俟看過玉兄后文再批”。他聽從了這話，“故擲筆以待”豁辉。（“庚辰本”第二十七回眉批令野，“甲戌本”略同）我把有關佚稿情節(jié)的脂評和其他資料，與這樣帶讖語性質的許多詩加以印證徽级、研究气破，發(fā)現曹雪芹筆下的黛玉之死，完全是與續(xù)書所寫的不同的另一種性質的悲劇餐抢。要把問題都講清楚现使，需專門寫一篇長文，這里只能說一個大概：
八十回后旷痕，賈府發(fā)生重大變故——“事敗碳锈、抄沒”。寶玉遭禍離家欺抗，淹留于“獄神廟”不歸售碳，很久音訊隔絕，吉兇未卜绞呈。黛玉經不起這樣的打擊贸人，急痛憂忿，日夜悲啼佃声，終于把她衰弱生命中的全部熾熱的愛化為淚水艺智，報答了她平生唯一的知己寶玉。那一年事變發(fā)生于秋天圾亏，次年春盡花落十拣，黛玉就“淚盡夭亡”。寶玉回來已是離家一年后的秋天志鹃，往日“鳳尾森森夭问，龍吟細細”的景色，已被“落葉蕭蕭曹铃，寒煙漠漠”的慘象所代替缰趋，絳蕓軒、瀟湘館也都已“蛛絲兒結滿雕粱”铛只。人去樓空埠胖，紅顏已歸黃土隴中展融；天邊香丘韩脑，唯有冷月埋葬花魂。據脂評透露琼蚯，黛玉“證前緣”后蜕着，寶玉“對景悼顰兒”時亦有如“誄晴雯”之沉痛文字谋竖，可惜我們再也讀不到這樣精彩的篇章了红柱！
這樣看來《葬花吟》中諸如“三月香巢已壘成，梁間燕子太無情（秋天燕子飛去）蓖乘；明年花發(fā)雖可啄锤悄，卻不道人去梁空巢也傾”，也許就是變故前后的讖語嘉抒；“質本潔來還潔去零聚，強于污淖陷渠溝”，也有可能正好寫出后來黛玉寧死不愿蒙受垢辱的心情些侍。至于此詩的最后幾句“儂今葬花人笑癡隶症，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落岗宣，便是紅顏老死時蚂会。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知耗式！”在小說中通過寫寶玉所聞的感受胁住、后來黛玉養(yǎng)的鸚鵡學舌，重復三次提到刊咳，當然更不會是偶然的了彪见。上引明義的詩的后兩句“安得返魂香一縷，起卿沉痼續(xù)紅絲芦缰？”也是佚稿中的黛玉并非如續(xù)書所寫死于寶玉另娶的明證（在佚稿中企巢，成“金玉姻緣 ”是黛玉死后的事）枫慷。須知明義讀到的小說鈔本让蕾，如果后來情節(jié)亦如續(xù)書一樣，他就不可能產生最好有回生之術能起黛玉之“沉痼”而為她“續(xù)紅絲”的幻想了或听，因為黛玉即使能返魂復活探孝，她又和誰去續(xù)紅絲呢？
《代別離·秋窗風雨夕》也是未來寶玉訣別黛玉后誉裆，留下“秋閨怨女拭啼痕”（黛玉這一詠白海棠的詩句顿颅，脂評已點出“不脫落自己 ”)情景的預示。這一點從小說描寫中也是可以看出作者用筆的深意來的：“……隨便拿了一本書足丢，卻是《樂府雜稿》粱腻，有《秋閨怨》、《別離怨》等詞斩跌。黛玉不覺心有所感绍些，亦不禁發(fā)于章句，遂成《代別離》一首耀鸦，擬《春江花月夜》之格柬批，乃名其詞曰《秋窗風雨夕》啸澡。”這里氮帐，“心有所感”四字就有文章嗅虏。如果說黛玉有離家進京、寄人籬下的孤女之感上沐，倒是合情理的皮服。但《秋閨怨》、《別離怨》或者所擬之唐詩《春江花月夜》参咙，寫的一律都是男女相思離別的愁恨冰更，（李白的樂府雜曲《遠別離》則寫湘妃娥皇、女英哭舜昂勒，男女生離死別的故事蜀细。）在八十回之前，黛玉還沒有這種經歷戈盈，不能如詩中自稱“離人”奠衔，對秋屏淚燭說“牽愁照恨動離情”等等，除非是無病呻吟塘娶。所以這種“心有所感”是只能當作一種預感來寫的归斤。
再如她的《桃花行》，寫的是“淚干春盡花憔悴”的情景刁岸。既然《葬花吟》“似讖”脏里，薄命桃花當然也是她不幸夭亡命運的象征。這一點虹曙，我們又從脂評中得到了證實迫横。戚本此回回前有評詩說：“空將佛事圖相報，已觸飄風散艷花酝碳》猓”意思是雖然寶玉后來不顧“寶釵之妻、麝月之婢”疏哗，“棄而為僧”呛讲，皈依佛門，以圖報答自己遭厄時知己黛玉對他生死不渝的愛情返奉，但這也徒然贝搁，因為黛玉早如桃花之觸飄風而飛散了！批書人讀過已佚的后半部原稿芽偏，他說詩是“讖語”雷逆，當然可信。
上面談的只是她的三首長歌哮针，其他如吟詠白海棠关面、菊花坦袍、柳絮、五美諸作等太，以及中秋夜與湘云的即景聯句等等捂齐，也都在隱約之間通過某一二句詩，巧妙地寄寓她的未來缩抡。如聯句中“寒塘渡鶴影(湘云)奠宜，冷月葬花魂(黛玉 )”一聯，就可以看作是吟詠者后來各自遭遇的詩意畫瞻想。甚至席上行令掣簽時压真，也把花名簽上刻著的為時人所熟知的古人詩句含義，與掣到簽的人物命運聯系了起來蘑险。黛玉所掣到的芙蓉花簽滴肿，上刻“莫怨東風當自嗟”，是宋人歐陽修著名的《明妃曲》中的詩句佃迄，該詩的結尾說：“明妃去時淚泼差，灑向枝上花； 狂風日暮起呵俏，飄泊落誰家堆缘？紅顛勝人多薄命，莫怨東風當自嗟普碎『鸱剩”這與《葬花吟》等詩簡直就像同出一人之手。
還有一點值得我們深思：為何花名簽上不出“紅顏勝人多薄命”句呢麻车？現在所刻之句既有“莫怨東風”缀皱，又說“當自嗟”，豈非有咎由自取之意绪氛？這能符合黛玉悲劇結局的實際情況嗎唆鸡？我們說涝影，不出前一句主要是因為它說得太直露了枣察，花名簽上不會刻如此不吉祥的話，隱去它而又能使人聯想到它(此詩早為大家所傳誦)燃逻，這是藝術上的成功序目。至于“莫怨東風當自嗟”，正是暗示黛玉淚盡而逝的性質和她在這個悲劇中所達到的精神境界的借用語伯襟。如前所述猿涨，黛玉最后只是痛惜知己寶玉的不幸，而全然不顧惜自己姆怪，雖明知自己的生命因此而行將毀滅也在所不悔叛赚。
戚序本第三回末有一條脂評澡绩，可以作這句詩的注腳：“補不完的是離恨天，所余之石豈非離恨石乎俺附！而絳珠之淚偏不因離恨而落肥卡，為惜其石而落∈铝停可見惜其石必惜其人步鉴。其人不自惜，而知己能不千方百計為之惜乎璃哟？所以絳珠之淚至死不干氛琢，萬苦不怨，所謂‘求仁而得仁随闪，又何怨阳似？’(借用《論語》的話)悲夫！”寶玉的“不自惜”铐伴，無非是引起他父親賈政大加笞撻的那類事障般，亦即使襲人感到“可驚可畏”的、“將來難免”會有“丑禍”的那種“不才之事”(見三十二回)盛杰⊥斓矗看來，黛玉憐惜寶玉后來之遭厄即供，又比寶玉在家里挨打那次更甚了定拟。我由此想到警幻仙子所歌：“春夢隨云散，飛花逐水流逗嫡；寄言眾兒女青自，何必覓閑愁 ”，以及薄命司所懸對聯“春恨秋悲皆自惹驱证，花容月貌為誰妍延窜？”也都并非泛泛之語，就連薛寶琴《懷古絕 句十首》那樣不揭示謎底的詩謎抹锄，我認為曹雪芹也都是別出心裁地另外寄寓著出人意料的深意的逆瑞。
當然，這種詩讖式的表現方法也可以找出其缺點來伙单，那就是給人一種宿命的获高、神秘主義的感覺，我以為它多少與作者對現實的深刻的悲觀主義思想有關吻育。但從小說藝術結構的完整性和嚴密性來說念秧，它倒可以證明曹雪芹每寫一人一事都是胸中有全局、目光貫始終的布疼。這一特點摊趾，無論其優(yōu)劣如何币狠，至少對我們探索原作的本來構思、主題砾层、主線总寻，以及后半部佚稿的情節(jié)，是非常重要的梢为。
總之渐行，《紅樓夢》中的詩詞曲賦，從小說的角度看铸董，藝術成就是很高的祟印，它在我國古典小說中是一個十分特殊的現象。我們要了解它的藝術特點粟害，讀懂它蕴忆，欣賞它，才不致辜負這位偉大文學家的一片苦心悲幅。
無才可去補蒼天套鹅，枉入紅塵若許年。
此系身前身后事汰具，倩誰記去作奇?zhèn)鳎?br>
[說明]
作者虛構空空道人見青埂峰下有一塊頑石卓鹿，上面敘著它被攜入紅塵后的經歷見聞，后面又有一偈留荔，就是這首七言絕句吟孙。偈(ji記)，佛經中的唱詞聚蝶，也泛指佛家的詩歌杰妓。本是音譯佛教梵語“偈陀”的略稱，意譯是“頌”碘勉。
[注釋]
1.補蒼天——出自古代神話巷挥。傳說遠古的時候，天塌壞了验靡，女媧（音蛙）氏煉五色石把天修補了起來倍宾。無才補天，是借神話故事說自己無力挽救社會制度的瓦解晴叨≡浔觯《淮南子·覽冥訓》：“往古之時，四極（四條撐著天的柱子）廢兼蕊，九州裂，天不兼覆（因崩壞而不能把地都蓋准稀）孙技，地不周載（因塌陷而不能載負萬物）产禾。火爁焱（音練硯牵啦，猛烈延燒的樣子）而不滅亚情，水浩洋而息。猛獸食顓（音專哈雏，善良）民楞件，鷙鳥（猛禽）攫（音覺，抓捕）老弱裳瘪。于是女媧煉五色石以補蒼天土浸，斷鰲（音敖，大海龜）足以立四極彭羹，殺黑龍以濟（救助）冀州（中原地帶）黄伊，積蘆灰以止淫（洪）水。蒼天補派殷，四極正还最，淫水涸，冀州平毡惜，狡蟲死拓轻，顓民生【铮”
2.“枉入”句——白白地來到人世間這么多年悦即。作者感慨年華虛度。紅塵橱乱，班固《西都賦》：“紅塵四合辜梳，煙云相連∮镜”本寫長安之盛作瞄，后用以說世間的熱鬧繁華。小說中有石頭“被那茫茫大士危纫、渺渺真人攜入紅塵”的情節(jié)宗挥。
3.“此系”句——這是石頭身前和身后所經歷的故事。小說中說賈寶玉身前本是頑石种蝶，在人世經歷了一番以后契耿，被“引登彼岸”，仍化作頑石螃征，所以這樣說搪桂。
4.“倩（qing慶）誰”句——請誰替我抄了去做奇聞流傳。倩，央求踢械。奇?zhèn)餍锏纾磦髌妫瑸檠喉嵍嵉鼓诹校饧雌娈惞适驴梢韵鄠髡吣焓酰臼翘拼d起的一種用文言寫的短篇小說。這里只取新奇?zhèn)髀劻x话瞧。
[鑒賞]
這是作者依托神話表明《石頭記》創(chuàng)作緣由的一首序詩嫩与。他在小說的楔子中虛構了此書抄自石上所刻的故事，其原作者便是幻化為通靈寶玉交排、讓神瑛侍者（賈寶玉的前身）“夾帶”著它一起下凡划滋、經歷過一番夢幻的補天石，而曹雪芹自己只不過是“披閱增刪”者个粱。但這一點已被為此書加評古毛、謄清的脂硯齋揭穿，說“作者之筆狡猾之甚”都许，作者其實就是曹雪芹自己稻薇。
詩中借頑石說自已不能匡世濟時，被棄置世間胶征，半生潦倒塞椎，一事無成，只好轉而著書睛低，把自己對現實的觀察和感受寫成小說《紅樓夢》案狠。所謂“無才”，貌似自慚钱雷，實則自負骂铁，是作者的憤激之言，是一種“縛將奇士作詩人”的感慨罩抗；以頑石為喻拉庵，表現自己不肯隨同流俗的傲骨。
小說產生的清朝乾隆年間套蒂，正是中國的歷 史上最后一個皇朝由盛至衰的轉折時期钞支，一些舊式的經濟基礎已隨時代的潮流，吸收了其它國家的思想操刀，改變成一種新的生產關系烁挟。作者已在“太平盛世”的表象后，看出了社會制度將有所改變骨坑。他不滿現實撼嗓，而想“補天”，挽回已頹敗的大勢，可是静稻，他又看到當時社會的“天”已那么破殘警没，根本無法修補了匈辱，所以有枉生世間的悲嘆振湾。這也正是《紅樓夢》中經常流露的虛無悲觀的思想。
但是亡脸，曹雪芹在《紅樓夢》中堅持了他所說的“追蹤躡跡押搪，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真者”的現實主義創(chuàng)作原則浅碾。這樣大州，勢必如恩格斯所說：“就不得不違反自己的階級同情和政治偏見，他看到了他心愛的貴族們滅亡的必然性垂谢，從而把他們描寫成不配有更好命運的人厦画。”（《致瑪· 哈克奈斯》）這就使我們從曹雪芹所敘的“身前身后事”滥朱，亦即小說中所真實描繪的典型的封建大家庭的衰亡過程根暑，看出了整個封建階級必然“一敗涂地”的無可挽回的歷史命運。
