質疑電視劇的“商業(yè)元素”?

　　曾慶瑞(中國傳媒大學教授)? 丁薇(中國文聯(lián)網記者)

　　十大惡俗攪亂電視熒屏

　　丁薇：曾老師滴须，您對電視劇的“商業(yè)元素”抱質疑態(tài)度舌狗，是不是有點過頭，甚至偏激扔水？現(xiàn)在痛侍，大家都在說這個話題，它就是一個客觀存在魔市，既然存在主届，就可能有它一定的合理性，您是不是只看了或者說看多了它消極的一面呢待德？?

　　曾慶瑞：沒有過頭君丁，也不偏激。曲解電視劇市場經營屬性将宪，縱容電視劇的“商業(yè)元素”泛濫傷害電視劇作品绘闷，是對藝術審美和國民素質的褻瀆和摧殘〗咸常“商業(yè)元素”印蔗，也叫“市場元素”、“流行元素”丑勤、“時尚元素”华嘹、“觀賞元素”、“口味元素”∪贩猓現(xiàn)在人們掛在嘴邊的所謂“商業(yè)元素”除呵，就是“重口味”再菊。比如，翻拍海巖的“生死之戀三部曲”《玉觀音》《拿什么拯救你颜曾，我的愛人》《永不瞑目》纠拔，就添加了這種東西，人們都說新版“少了糾結泛豪，多了情欲”稠诲。在記者們先睹為快的《拿什么拯救你，我的愛人》里诡曙，就驚現(xiàn)了董璇飾演的祝四萍裸背解內衣的鏡頭臀叙，而張歆藝飾演的羅晶晶則在開播的新聞發(fā)布會上大爆“初夜床戲”是怎么拍的。這種把愛情強化成為激情的場面价卤，在新《玉觀音》的片花中也有表現(xiàn)劝萤，像楊瑞向安心示愛那場戲，老版是楊瑞從身后抱住安心耳語：“你就跟我回家吧慎璧，嗯……”新版的表現(xiàn)手法則是楊瑞一把將安心掰過來強吻床嫌。難怪，開播的發(fā)布會上胸私，所有的問題都集中在劇中的“床戲”有多激烈上了厌处。

　　丁薇：很不幸，去年翻拍的新版《還珠格格》岁疼，瓊瑤親自操刀改編阔涉，也走了“重口味”這條路，而且還有過之無不及捷绒。以至于互聯(lián)網上有網友調侃說瑰排，“新《還珠》大尺度床戲，難道這不是《金瓶梅》疙驾？”

　　曾慶瑞：進一步討論這個問題凶伙，我覺得，澄清假象還其本來面目它碎，所謂的電視劇的“商業(yè)元素”在10個方面表現(xiàn)了當下社會風氣函荣、文藝風尚的低俗、惡俗和媚俗扳肛。其中包括：一傻挂、貪迷色情；二挖息、崇尚暴力金拒；三、嗜好性虐；四绪抛、張揚亂愛资铡；五、違反倫常幢码；六笤休、玩弄功夫；七症副、炫富拜金店雅；八、刻意搞笑贞铣；九闹啦、肆意雷人；十辕坝、追捧明星窍奋。關于“貪迷色情”，我再補充一點例子圣勒。對于新《水滸傳》费变，有人就說摧扇，“激情戲尺度堪比《色?戒》”圣贸。據報道申鱼，“杜淳曾戲稱自己一半的戲份都在床上完成穗泵，甘婷婷回憶這一段也很害羞±炭”拍的時候在张，導演要求拍出干柴烈火的感覺用含，還加拍了“親腳”的戲份。新《西游記》也“口味確實很獨特”帮匾，人們挖苦說啄骇，“八戒同志與高小姐成親圓房那一幕，更是將美女與野獸演繹到了極致瘟斜，而唯一讓看官們困惑的是：八戒這青面獠牙樣子該如何與高小姐舌吻缸夹？”還有，“唐僧牽手女兒國國王螺句，蜘蛛精洗澡穿著比基尼虽惭，這是新《西游記》里面的場景，雖然不如床戲那般兇猛蛇尚，但曖昧氣氛始終未有減輕”芽唇。值得注意的是，“崇尚暴力”的這一輪表現(xiàn)取劫，有一個特點是捆綁著諜戰(zhàn)劇和功夫劇匆笤，幾乎很難有一部諜戰(zhàn)劇和功夫劇不是渲染了拳打腳踢研侣、刀槍相見、喋血驚魂炮捧、廝殺隕命的义辕。

　　丁薇：說到“玩弄功夫”，最典型的就是寓盗，國家廣電總局批評的一些將抗戰(zhàn)和對敵斗爭戲“娛樂化”的電視劇灌砖。不久前，一部被標榜為革命武俠劇的《抗日奇?zhèn)b》在各大衛(wèi)視熱播傀蚌，引發(fā)了網友的追看和爭議基显。劇中人物個個都身懷絕技，什么綿沙掌善炫、鷹爪功都派上了用場撩幽，不但日本鬼子被打得屁滾尿流，就連那些槍炮也不在話下箩艺。雖然看著很過癮窜醉，但這種古龍劇的情節(jié)、張紀中的拍攝手法讓不少觀眾大呼“太離譜”艺谆。

　　曾慶瑞：相比之下榨惰，“炫富拜金”就更普遍了。我覺得静汤，《一起來看流星雨》這樣的戲宣揚的是一天到晚空想著賺大錢琅催、成大業(yè)，一會兒出國虫给，一會兒買房藤抡，一會兒得到大筆遺產，一會兒擁有俊男或靚女抹估，還有缠黍，就是衣著時尚，用品講究药蜻，住豪華公寓瓷式，開高級轎車，做足了“白日夢”谷暮，無聊之極蒿往，整天談情說愛，雖幼稚湿弦、可笑瓤漏、膚淺、肉麻，卻還是能夠刺激人的感官蔬充，滿足人即刻的感官沖動的蝶俱。至于“刻意搞笑”，好像就不用多說了饥漫。

　　丁薇：自從去年4月11日您在中國視協(xié)舉辦的電視劇《鄉(xiāng)村愛情故事》研討會上公開批評這部電視劇的五個“偽”之一是“偽喜劇”之后榨呆，經過互聯(lián)網上的猛烈傳播，人們對于“笑”的藝術審美與“娛樂至死”的區(qū)別看得更加清楚了庸队，對于那些“刻意搞笑”的電視劇也警覺得多了积蜻。

　　曾慶瑞：我補充一點，《鄉(xiāng)村愛情故事》也不是個別的現(xiàn)象彻消，早幾年還有一部《別拿豆包不當干糧》竿拆，就是18個笑星聚在一起拿中國最弱勢的農民群體開涮，極盡挖苦諷刺之能事丑化農民宾尚。發(fā)展到像《鄉(xiāng)村愛情故事》那樣把人的生理缺陷當笑料丙笋，也不是偶然的。上個世紀末煌贴，就有人大力宣揚所謂的“香港電視劇模式”是什么“三分打七分情外加曾志偉來搞笑”御板，害人不淺。

　　丁薇：再說說“肆意雷人”牛郑。近幾年怠肋，在我們的文化生態(tài)環(huán)境里，一些電視劇作品里井濒，一舉手一投足的戲劇動作“雷人”灶似，一張嘴一閉口的戲劇語言“雷人”，以至于人物造型瑞你、戲劇情節(jié)、戲劇場景“雷人”希痴，也像瘟疫一樣傳染流行者甲。最近的例子，好像還是那個帶上了“穿越”元素的《宮?鎖心玉》帶的頭砌创。

　　曾慶瑞：對于《宮?鎖心玉》虏缸，互聯(lián)網上也是一片罵聲。除了“穿越”嫩实，人們集中曝光的是它抄襲《流星花園》刽辙，抄襲得雷人不已。有網友揭露說甲献，“第4集開始宰缤，出場沒兩分鐘，灑狗血的情節(jié)發(fā)生了。女主和一個嬤嬤出宮買東西慨灭，嬤嬤讓她自己去買然后分開走朦乏。接著，倆猥瑣男開始跟蹤女主并被女主發(fā)現(xiàn)氧骤，可是女主一個弱女子敵不過倆男人呻疹，就在清白即將不保之間，傳說中的狗血四阿哥出現(xiàn)了筹陵。之所以說他是狗血四阿哥是因為我實在不喜歡他刽锤，整個臉跟被豎著壓過似的，還有那眼睛朦佩，隨時一副睜不開的樣子姑蓝，哎呦喂，我都替歷史上的雍正憋屈吕粗。狗血四阿哥救了女主之后看女主還在哭纺荧，于是揚起他那壓扁的臉和睜不開的眼縫，45度仰望天空說了句讓我吐血的話颅筋。他說宙暇，以前當我想哭的時候，我就仰望天空议泵，這樣原本要流出來的淚水就會倒回去占贫。這明顯抄襲了臺灣偶像劇《流星花園》中的臺詞∠瓤冢”

　　電視劇要具備時代的美學品格

　　丁薇：剛才我們談的都是現(xiàn)象型奥，可這些現(xiàn)象為何會出現(xiàn)呢？

　　曾慶瑞：電視劇在很大的程度上強化了娛樂的功能碉京，并且因此而強化了它的世俗化厢汹、平民化的色彩，再加上電視劇已經是市場營銷了谐宙，這使它在極大程度上具有了某種“商品”的屬性烫葬，但是，電視劇藝術本該表現(xiàn)的內在精神和感情卻是這種“商品”的屬性所無法表現(xiàn)出來的凡蜻。人的社會化進程搭综，社會民眾生活質量、整體文化素質提高的進程划栓，是誰也阻擋不了的兑巾。觀眾健全的藝術感受力的提高，必然又會反過來促進電視劇藝術的健康發(fā)展忠荞。即使電視劇文化隨著文化的產業(yè)化而全部產業(yè)化了蒋歌，“產業(yè)”也不會是電視劇的全部文化屬性帅掘。經濟利益可以影響電視劇藝術的發(fā)展，但是奋姿，利潤并不是電視劇藝術追求的全部目標锄开，甚至也不是主要目標。電視劇是精神文化產品称诗，其使用價值不是滿足消費者的生存需要萍悴，而是滿足消費者的精神需要。于是寓免，這樣的產品癣诱，在質量上衡定的標尺，就不是衣食住行和產品包裝等各方面的指標袜香，而是一定的文化品位和社會主義時代的美學品格了撕予。

　　丁薇：電視劇產品和作為消費者的觀眾的關系，就不能像其他物質產品那樣要以消費者為上帝蜈首。電視劇當然要考慮觀眾的收視心理实抡、審美需求，但是欢策，電視劇不能一味迎合部分觀眾的非正常心理和低格調情趣吆寨。以往的教訓，就是一些業(yè)內人士打著“觀眾是上帝”的旗號踩寇，用一些粗制濫造的作品去釀造一種浮躁不安啄清、淺嘗輒止的社會欣賞心態(tài)，沖擊和破壞健康的俺孙、正常的社會欣賞行為辣卒，而引誘一些意志薄弱的欣賞者和這一類作品所暗示的種種惡行穢語同流合污，一起趨向精神崩潰和人格墮落睛榄，進而導致整個社會的精神生產和文化消費陷入一種難以自拔的惡性循環(huán)荣茫。就是通俗電視劇，也要注意寓教于樂懈费，要注意提升觀眾计露，要堅持“通俗”不能流于“低俗”、“惡俗”和“媚俗”憎乙。

　　曾慶瑞：既然如此，電視劇藝術作品進入文化藝術產品市場叉趣，從投入生產到進入流通播出到收視消費泞边，除了社會主義市場經濟的一般法則，還應該有它特殊的游戲規(guī)則疗杉。作為特種行業(yè)阵谚，國家主管部門應該有一套特殊政策蚕礼，應該有更有效的調控能力。另外我做點補充梢什，就是對“娛樂”奠蹬、“娛樂化”、“過度娛樂化”嗡午、“娛樂至死”等問題囤躁，還需要從理論上細加辨別，說清楚它們都是怎么回事荔睹。這中間狸演，不妨也來一個“不破不立”。比如僻他，本世紀初宵距，有一種理論說，中國電視劇“經歷著從國家文化向市場文化的過渡”吨拗，“從教化工具到大眾文化的移位”满哪，“從宣傳工具到大眾文化的轉變”，“電視劇作為一種大眾文化的格局已經基本形成”劝篷∩谘迹“這種變化使電視劇能夠脫離教化傳統(tǒng)、脫離貴族化的精英傳統(tǒng)携龟，為大眾帶來心理愉悅和精神釋放兔跌，本身是具有革命性意義的∠矿”還說什么“市場化沖擊了國家政治意識形態(tài)的核心地位坟桅，娛樂傾向中的享樂主義和個人主義價值觀念影響了國家意識形態(tài)所維護的道德秩序，所以蕊蝗，國家意識形態(tài)便通過政策仅乓，甚至法規(guī)來確定符合國家利益的公共政治標準和道德標準，限制大眾文化的娛樂性宣泄和個體欲望的表達蓬戚】溟梗”“在市場文化與國家文化相互沖突的同時，執(zhí)著于啟蒙傳統(tǒng)及高雅藝術追求的知識分子文化也常常表現(xiàn)為中國電視劇的一種微弱的批判力量”子漩≡バ“市場力量與政治力量通過權力較量、談判幢泼、協(xié)商”的結果紧显，“建構了主流電視劇的特點”，即“政治娛樂化缕棵，娛樂政治化”孵班，或者說涉兽，“娛樂電視劇主旋律化和主旋律電視劇娛樂化的殊途同歸”。在這種“同歸”中篙程，“一方面娛樂電視劇常常借助政治力量來擴展市場空間枷畏，另一方面，‘主旋律’電視劇也常常借助大眾文化的流行邏輯來擴大國家意識形態(tài)的社會影響虱饿∮倒睿”這樣的錯誤理論至今也沒有得到很有效的批評和遏制。這絕對是不正常的郭厌。

來源：中國藝術報? ? ? 編輯：秋痕