志愿：去私欲存天理依良知而行惹挟，自省利他致良知。學習踐行印證傳播圣賢文化缝驳，知行合一连锯。
哀公問政。子曰：“文武之政用狱，布在方策运怖。其人存，則其政舉夏伊；其人亡驳规，則其政息。人道敏政署海，地道敏樹。夫政也者医男，蒲盧也砸狞。故為政在人，取人以身镀梭，修身以道刀森，修道以仁。
春秋時期魯國國君魯哀公詢問孔子如何治理國家报账，孔子回答：“要想治理好國家研底，周文王埠偿、武王治理國家的政策理論都記載在典籍上。如果今天有像周文王周武王那樣的人榜晦，他們的政治理論就可以得以實施冠蒋，國家就能治理好∏海”
“人能弘道非道弘人”抖剿，一種文化真正能弘揚并得以傳承，是因為有真正能實踐這種文化的人识窿。一個國家能否治理好斩郎，同樣是因為有沒有施政的人。以人施政的道理清楚了喻频，國家便能昌寧缩宜。如同肥沃的土地種植樹木，使樹木迅速成長甥温。
“故為政在人锻煌，取人以身”，一個國家的國君要想治理好國家窿侈，最重要的方法炼幔，在于獲得賢德之人。獲得賢人的方法在于“修身以道史简，修道以仁”乃秀。作為一個國君，提升自己的道德修養(yǎng)圆兵。要想提升個人道德修養(yǎng)跺讯，就要“修道以仁”，自己的言行符合道德規(guī)范殉农，在根上下功夫刀脏。培養(yǎng)我們的德行和行為能力，我們自己做好超凳，才能使我們的家庭文化氛圍得以提升愈污，家庭幸福才能治理好國家，天下太平轮傍，推己及人暂雹。只有自己有較高的品行和修養(yǎng)，才能吸引優(yōu)秀的人才创夜，人才是國家興衰的關鍵杭跪。
整個國家能否興旺發(fā)展，取決于君主本人的品行和仁德，也取決于用人是否得當涧尿，這也是最關鍵的系奉。
同樣回歸到自己的家庭，我是一切的根源姑廉，我的改變?yōu)榧胰藥硇腋Ｈ绷粒尲彝シ諊蜕钯|(zhì)量得到質(zhì)的提升。讓智慧貫穿于我們每一位家庭成員庄蹋，把一地雞毛一根根編制成漂亮的雞毛撣子瞬内，灑掃心靈的灰塵。讓還大家一個心靈本質(zhì)的回歸限书，活出自己該有的模樣虫蝶。德行、品行倦西、修養(yǎng)的提升能真，各歸其位，素其位而行扰柠，家庭津津樂道粉铐，歡笑聲、讀書聲卤档、音樂聲構成家庭和諧的音符蝙泼，智慧妙趣橫生。
拜讀老師家書《教子之道》劝枣，李會老師以發(fā)生在自己和孩子身上的個人踐行印證案例汤踏，有理有據(jù)，有方向有方法舔腾，踐行印證效果更是一種良好的呈現(xiàn)溪胶。
當下即未來，我們的行為里蘊含著孩子的未來稳诚，一個鼓勵的眼神哗脖，一個會心的微笑，一段高效陪伴扳还，不僅僅增進親子感情才避，更能夠為孩子帶來贏得未來的信心，和高瞻遠矚的魄力氨距。這所有一切的改變都源自于圣賢文化的教誨桑逝，讓我們一起從做好每一個當下開始，從我做起衔蹲。
聆聽老師點評責善，呀！太贊啦舆驶，每一個字音如同歡快跳躍的音符橱健，以顆粒飽滿的狀態(tài)呈現(xiàn)出來，我們的心靈怎能不為之動容沙廉，感動拘荡？喜悅之心被激情點燃，開啟能量滿滿的新一天撬陵。
