昨晚《萬歷十五年》讀書會，大家熱烈的討論了娄柳，關(guān)于申時行關(guān)于萬歷皇帝關(guān)于大明王朝的種種問題搀罢。最吸引大家目光的還是明帝國的走向，為何明帝國沒有能完成帝國的成功轉(zhuǎn)型晦雨，沒有走向近代內(nèi)閣首相制架曹，當時的首輔跟首相不是就一字之差？明朝的內(nèi)閣制跟西方內(nèi)閣制到底有何區(qū)別闹瞧？張居正那樣強勢的人物為何也無法扭轉(zhuǎn)大明走向衰敯笮邸？
有人說是申時行的責任奥邮，他沒有能將萬歷皇帝輔佐成一代明主万牺，尸位素餐八年半。但說這些話的人是否有想過洽腺，申時行擔任首輔的那八年正是萬歷皇帝比較勤政的八年脚粟。正是他上下周旋疲于奔命才彌合了張居正留下的文官集團和皇帝之間的嫌隙。他走后蘸朋，萬歷一朝在無人能勝任申時行的工作核无，萬歷皇帝也開始了他長達30年的不郊不廟不朝的殆政時期。
還有書友覺得度液，中國沒有發(fā)展商業(yè)文化不重視商品經(jīng)濟發(fā)展厕宗，甚至盤剝商人，導致明朝的商人階層始終無法發(fā)展起來堕担。沒有這樣一群人，就不會有契約文化曲聂，不會有西方的中產(chǎn)階級來成為制衡君主的重要力量霹购。這確實是一個中西方重大差異，但個人認為這應該是一個結(jié)果朋腋，而且是帝王們想看的結(jié)果齐疙。他們就是深知商業(yè)發(fā)展會帶來民眾的覺醒，產(chǎn)生一股政治力量挑戰(zhàn)以君王為中心的國家力量旭咽，因此對商品經(jīng)濟必須嚴密管控贞奋，對商人也需要打壓決不能任由其發(fā)展。從商鞅變法開始穷绵，重農(nóng)抑商就是帝國的一項根本制度被歷代王朝貫徹轿塔。只在皇權(quán)旁落的時候，或者國家分裂沒有一個強有力的中央政權(quán)時，商業(yè)才能得到間歇的發(fā)展勾缭。
歸根結(jié)底還是中國專制太厲害揍障。早在兩千多年前的戰(zhàn)國時代，商鞅就在《商君書》中告誡國君要重農(nóng)抑商俩由，要弱民才能強國毒嫡，要重本抑末國才能富。西方在古希臘時代就提出財產(chǎn)權(quán)的概念幻梯，亞里士多德在他的《政治學》里提出財產(chǎn)權(quán)兜畸，并認為他是一切權(quán)利的前提。而我們直到今天碘梢，對于財產(chǎn)權(quán)的保護還有些模糊咬摇，這就是中西方根本的差別《幌担《孟子》其實也認識到了一些不過沒有亞里士多德講的那么清楚菲嘴，孟子說“無恒產(chǎn)者無恒心”，管仲也說“衣食足而知榮辱汰翠，倉廩實而知禮節(jié)”龄坪。這都是在跟君王闡述財產(chǎn)對民眾道德，對國家長治久安的重要复唤，只是這些思想后來都被法家的重本抑末思想代替健田。
中國的這套以皇帝為中心的帝制，將所有人事物都納于皇帝之下佛纫，這套制度的設(shè)計也是完全為皇帝控制國家機器再通過國家機器控制所有人而服務妓局。所以你會看到中國歷史充滿了宮廷斗爭充滿了權(quán)謀，皇帝最喜歡看到臣下黨爭呈宇，他可以左右逢源好爬，雖然表面他們都說不要黨爭雍正還專門寫了《朋黨論》。只要黨爭在自己控制范圍甥啄，而不是成為一股足以對抗自己政治力量即可存炮。
中國政治制度的設(shè)計也是有制衡的，但是跟西方的制衡完全不同蜈漓，西方是建立在先知穆桂、祭司、君王之間的，這逐漸演變到現(xiàn)代立法、司法霞揉、行政的三權(quán)分立。中國制衡是般又，皇帝如何限制宰相的權(quán)力彼绷，從秦始皇的三公到隋唐三省六部再到朱元璋廢除宰相。六部就是宰相的行政權(quán)一分為六倒源，將一個宰相分為多個宰相苛预，開始宰相是可以開府的，諸葛亮在《出師表》曾說“宮中府中俱為一體”笋熬，府就是他的丞相府热某，丞相有一套完整行政機構(gòu)類似于行政院，這就極大限制了皇權(quán)胳螟。所以當時蜀中大事“咸決于亮”昔馋。看中國歷史你會發(fā)現(xiàn)這樣一條脈絡(luò)糖耸，皇權(quán)不斷膨脹秘遏，相勸在皇權(quán)擠壓下步步退縮最終到朱元璋時期整個被取消。這是一場不對等的較量嘉竟，這也是中西方一大重要差別邦危。在這樣帝制之下，終于形成一人決定一國的興衰舍扰，決定一國之命運的體制倦蚪。
這是個人對昨天讀書會的一點感悟，希望有更多的朋友一起交流探討边苹，沒有反思的歷史是沒有多少價值的陵且。
附一篇舊作讀《商君書》有感，希望能有共鳴交流者个束，高山流水遇知音
