小善如大惡峦剔，大善似無(wú)情
有位老人档礁，住在湖畔。每到冬季吝沫，野鵝南飛避寒呻澜，會(huì)在湖中短暫停留。
有一年惨险，寒流來(lái)襲羹幸，兩只野鵝困在湖中，無(wú)處覓食辫愉。老人頓生惻隱之心栅受，就每天去喂食。
次年恭朗，兩只野鵝又回來(lái)了屏镊，還帶了幾只朋友。
老人繼續(xù)喂養(yǎng)痰腮。
一年又一年而芥，野鵝越來(lái)越多，南下避寒不再時(shí)尚膀值，聰明的野鵝棍丐，都來(lái)老人這里，靠老人的善良存活沧踏。
可忽然有一年歌逢，老人死了。
結(jié)果這一年悦冀，數(shù)百只前來(lái)乞食的野鵝趋翻，活生生餓死。
這就是小善造大惡，那數(shù)百只野鵝踏烙，都是死在老人的小善之下师骗。
其實(shí)，我們可能每天都在無(wú)意識(shí)地進(jìn)行著看似善良讨惩、實(shí)則愚蠢的小善辟癌。
比如不忍心動(dòng)物被殺害，于是買來(lái)放生荐捻。顯然黍少，盲目地放生，無(wú)異于殺生处面，私自放生動(dòng)物厂置，很有可能破壞原有的生物鏈，也有可能把一些疾病帶到我們生活當(dāng)中魂角。
看到街頭有乞討的殘疾兒童昵济，不忍心，單純的給點(diǎn)小錢野揪。結(jié)果有利可圖助長(zhǎng)了更多地人販子拐賣兒童访忿、殘害兒童的勾當(dāng)。給錢的人越多斯稳，生不如死的孩子可能就會(huì)多海铆，因失去孩子而生不如死的悲劇家庭也越多。
這就是小善導(dǎo)致的大惡挣惰。
我們每個(gè)人都是南飛的野鵝卧斟，必須用你有力的翅膀，渡過(guò)人生的冬天憎茂。你對(duì)別人的小善唆涝，會(huì)把對(duì)方留在舒適的泥沼中，喪失的卻是遠(yuǎn)方的翅膀唇辨。分文不給廊酣，看似無(wú)情，實(shí)則真正保住了那些弱小無(wú)依赏枚，可能被拐賣的孩子亡驰。非唯不動(dòng)于心的大善，才能夠成就對(duì)方饿幅，并贏得真誠(chéng)的感激凡辱。
? ? ? ? 小善如大惡，大善似無(wú)情
善的沖動(dòng)栗恩，與人的能力往往成反比透乾。越是有能力的人，越是洞悉世相人心，越是不能確定自己的付出乳乌，是不是有益于對(duì)方的成長(zhǎng)捧韵。能力不足的人，反而會(huì)成為飼養(yǎng)野鵝的老人汉操，只為自己的付出快感再来，讓對(duì)方陷入到真正的危險(xiǎn)之中。
真正的善良有三個(gè)層次：
最低層是讓自己快樂(lè)幸福磷瘤，不成為社會(huì)問(wèn)題芒篷，也不成為別人的問(wèn)題。
第二層是行有余力采缚，成為一個(gè)解決問(wèn)題的人针炉，能夠幫助別人成長(zhǎng)，并在這個(gè)過(guò)程中獲得快樂(lè)扳抽。
最高層次是只為自己而活糊识，而他人則在你的成就中自然獲益。
大仁不仁摔蓝，大善不惠。真正仁愛(ài)的舉動(dòng)愉耙，其實(shí)并不需明顯對(duì)人昭示贮尉；助人時(shí)應(yīng)全面考慮，用發(fā)展的眼光看待朴沿，要記住猜谚，“授人以魚，不如授人以漁赌渣！”此為大善魏铅！
小善如大惡，大善似無(wú)情
老子曰：上德不德坚芜，是以有德览芳。上德是有德之人的自然流露，而下德是失德之人的刻意為之鸿竖。
孔子曰：“天何言哉沧竟？四時(shí)行焉，百物生焉缚忧，天何言哉静稻？”
真正的智慧如太陽(yáng)劃過(guò)天空表伦，只為自己的快樂(lè)。但萬(wàn)物蒼生，卻于陽(yáng)光中獲得生命與滋潤(rùn)续语。
