? ?生活妓忍，生活注暗，生容易，活卻不容易。
? ?我們無(wú)法選擇生深胳，卻可以選擇死。死亡并沒(méi)有想象中可怕寨闹，或者它的可怕對(duì)于已逝者來(lái)說(shuō)顯得無(wú)關(guān)緊要础嫡，因?yàn)樗麄兏惺懿坏健Ｄ敲此劳鲋谖覀兲途酰膳轮幒卧谇耍瑸楹握勂鹚劳觯覀兛偸敲碱^緊鎖若有所思甚至“談字色變”澳腹。死亡的真正可怕之處其實(shí)是對(duì)于生者的织盼，尤其是對(duì)于戀生的人的，因?yàn)閼偕此覀冋湎ち冢覀兒ε滤劳觯驗(yàn)閼偕蛲蓿覀冋湟暸c我們有羈絆的人唐全，我們害怕他們離我們而去。 因此蕊玷，對(duì)死亡的敬畏之心邮利，其實(shí)就是對(duì)生命的敬畏之情弥雹。生命如此美好，誰(shuí)又舍得去破壞這美好近弟。
? ?一直以為缅糟，選擇結(jié)束自己生命的人，是自私的人祷愉，是不負(fù)責(zé)任的人窗宦。 有人會(huì)說(shuō)每個(gè)人的生命是屬于每個(gè)個(gè)體所有的，他們有決定自己生死的生殺大權(quán)二鳄，別人無(wú)從插手赴涵。這么說(shuō)的人，也許是對(duì)的订讼，但也許也是錯(cuò)的髓窜。人活于世，即是屬于自己的欺殿，也是屬于他人的寄纵，即是個(gè)體人，也是社會(huì)人脖苏。從人一出生程拭，就決定了這個(gè)事實(shí)，你是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家的兒子或是女兒棍潘，是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)家的孫子或是孫女……社會(huì)這個(gè)大家庭早在你誕生之前就給你賦予了你的角色恃鞋，至于名字，不過(guò)是后來(lái)為了便于區(qū)分或是上戶(hù)口用的一個(gè)代號(hào)罷了亦歉，你可以叫張三也可以叫李四恤浪，甚至他也可以叫張三也可以叫李四。而在未來(lái)漫長(zhǎng)的人生路上肴楷，我們又會(huì)被賦予一個(gè)又一個(gè)新的角色水由，為人夫?yàn)槿烁福瑸槿似逓槿四溉瑁只蚱渌炼拧Ｋ裕覀兊纳鋵?shí)既屬于我們濒募，又不屬于我們。更多的時(shí)候圾结，我們不僅為自己而活瑰剃，還在為別人而活，最重要是為愛(ài)我們的人而活筝野。草率結(jié)束自己生命的人晌姚，不僅是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)粤剧，更是對(duì)他人的不負(fù)責(zé)。殊不知挥唠，走掉的人倒是孑然一身輕松抵恋，只剩被留下的人傷心欲絕。試問(wèn)宝磨，誰(shuí)忍心白發(fā)人送黑發(fā)人弧关，誰(shuí)忍心結(jié)發(fā)夫妻一方先撒手人寰，誰(shuí)忍心丟下仍嗷嗷待哺的幼嬰……
? ?既然不能輕易死唤锉，那就好好活世囊。電視劇《士兵突擊》里的許三多就解釋過(guò)什么叫好好活，“好好活窿祥，就是干有意義的事株憾，有意義的事就是好好活”，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華晒衩，道理卻深刻易懂嗤瞎。有些人窮極一生在追求生命的真諦，找尋生活的意義听系，卻忘掉了生命的最初本質(zhì)贝奇。
? ?從遠(yuǎn)古時(shí)代開(kāi)始，自我們的祖先學(xué)會(huì)畜牧捕獵起跛锌，從此便過(guò)上了日出而作日落而息弃秆，早出晚歸男耕女織的生活，那時(shí)的人們活得非常純粹髓帽，如何在與大自然的競(jìng)爭(zhēng)中菠赚，在物競(jìng)天擇的法則中求得一席之地獲得一線(xiàn)生機(jī)是唯一及最重要的事。這實(shí)際上就是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛在1943年提出的“需要層次理論”的第一層次--生理需要郑藏，也是人類(lèi)生存的最基本衡查、最原始的本能需要，先活下去必盖。
? ?而人在生理需要獲得適當(dāng)滿(mǎn)足之后拌牲，就上升到了第二層次--安全需要，包括生命和財(cái)產(chǎn)的安全不受侵害歌粥，身體健康有保障塌忽，生活條件安全穩(wěn)定等方面的需要。這時(shí)的我們失驶，要的更多土居，要的不是僅僅活下去這么簡(jiǎn)單，而是如何安全穩(wěn)定長(zhǎng)久地活下去，這時(shí)候擦耀，一個(gè)健康的身體和一份支撐穩(wěn)定收入的工作可以幫助我們做到這些棉圈，或是銀行存折上逐步增加的數(shù)字也是安全感的來(lái)源。
? ?再有了以上兩個(gè)層次的保障后眷蜓，我們開(kāi)始追求社交需要分瘾，主要是指感情與歸屬上的需要，包括人際交往吁系、友誼德召、為群體和社會(huì)所接受和承認(rèn)等。這種需要體現(xiàn)了人有明確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要垮抗，即人既是社會(huì)人氏捞，便有社交需要，便要進(jìn)行人際交往冒版。這時(shí)愛(ài)你的父母液茎，三倆好友和你的伴侶組成了你的最基本社交需要，對(duì)應(yīng)的就是親情辞嗡、友情和愛(ài)情捆等。
? ?上升到第四個(gè)層次，即尊重需要续室，包括自我尊重和受人尊重兩種需要栋烤。前者包括自尊、自信挺狰、自豪等心理上的滿(mǎn)足感明郭，后者包括名譽(yù)、地位丰泊、不受歧視等滿(mǎn)足感薯定。而這兩者之間實(shí)際上又是一種相互影響的關(guān)系，一個(gè)人瞳购，只有自信自愛(ài)话侄，才能自立自強(qiáng)，進(jìn)而獲得自我和他人的尊重学赛。同樣年堆，一個(gè)人，如果在社會(huì)上獲得了一定的地位和名譽(yù)盏浇，必然帶來(lái)他人的足夠尊重進(jìn)而獲得驕傲自豪等心理上的滿(mǎn)足感变丧。但這一切，都要建立你在足夠強(qiáng)大的基礎(chǔ)上绢掰，不僅是內(nèi)心強(qiáng)大還有外在條件的強(qiáng)大锄贷。
? ?最后一個(gè)層次的需求译蒂，就是自我實(shí)現(xiàn)需要，這是最高層次的需要谊却，是人發(fā)揮自己能力與實(shí)現(xiàn)自身的理想和價(jià)值的需要。到了這個(gè)層次哑芹，人不再只是簡(jiǎn)單追求溫飽炎辨、情感需求抑或名譽(yù)地位等，更多是超脫這之上聪姿，一種形而上的需求碴萧，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。而何為自我價(jià)值呢末购？可能每個(gè)人的定義都不同破喻，不是每個(gè)人都是生來(lái)就是要來(lái)改變世界的，有些人認(rèn)為能為構(gòu)建新的世界貢獻(xiàn)自己的一點(diǎn)微薄之力也是一種自我價(jià)值的體現(xiàn)盟榴，這時(shí)候曹质，他們所從事的工作就不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是一份謀生的職業(yè)，而更多的是一種社會(huì)責(zé)任擎场，一種自我價(jià)值的體現(xiàn)羽德。軍人警察保家衛(wèi)國(guó)保障人民人身財(cái)產(chǎn)安全，他們多么偉大迅办，環(huán)衛(wèi)工人為打造美麗的城市而付出勞動(dòng)宅静，他們一樣偉大，醫(yī)生護(hù)士妙手回春救死扶傷站欺，他們多么偉大姨夹，建筑工人為建設(shè)新城市而付出勞動(dòng)，他們一樣偉大矾策。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)磷账，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，達(dá)到人生目標(biāo)蝴韭。
? ?說(shuō)了這么多够颠，無(wú)非是想闡述一個(gè)最簡(jiǎn)單的道理，人生路漫漫榄鉴，追求也無(wú)止境履磨，你可以辛勞一生，只為換來(lái)富足的人生庆尘，也可以平平淡淡剃诅，享受人世間的各種真愛(ài)，亦或是追名逐利驶忌，換來(lái)顯赫地位矛辕，人人稱(chēng)道笑跛，還或許是默默無(wú)聞，實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的夢(mèng)想聊品，完成自我價(jià)值的體現(xiàn)飞蹂。但不管你的選擇是什么，都是精彩且充實(shí)的一生翻屈。等到你人到暮年陈哑，回首過(guò)往時(shí)，才能伸眶，不因虛度年華而悔恨惊窖，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
? ?未來(lái)的生活可能是未知且迷茫的厘贼，但只要堅(jiān)定信念界酒，相信未來(lái)終將是美好的，又有何懼呢嘴秸！生活如果是一個(gè)問(wèn)題疊著另外一個(gè)問(wèn)題毁欣，那我們就一個(gè)一個(gè)問(wèn)題解決。
? ?我們必須抓緊時(shí)間生活赁遗，因?yàn)榧词故且粓?chǎng)暴病或意外都可能隨時(shí)終止生命署辉。
