【李本總批：“心生，種種魔生盅藻；心滅购桑，種種魔滅∈鲜纾”一部《西游記》勃蜘，只是如此，別無些子剩卻矣假残。
劉太保是個爽直之人缭贡，比那等吃素而欺心者，天地懸隔⊙羧牵】
【澹漪子曰： 墮坑逢虎坑资，此三藏初出長安第一難也∧露耍總計三藏所遇魔怪袱贮，大而獅、象体啰，細而蛛攒巍、蝎，無所不有荒勇，何獨以虎為首柒莉？且繼此以往，其為虎也不一而足沽翔，如雙叉嶺上一虎兢孝、兩界山下一虎、黃風洞一虎仅偎、寶象國一虎跨蟹、車遲國一虎￠倭ぃ虎凡四五見窗轩，而總自此虎倡之∽兀虎果為群魔之魁乎痢艺？蓋禪家有降龍伏虎祖師，即道家丹訣亦以降龍伏虎為首介陶。然龍乃陽中之陰堤舒，主生；虎乃陰中之陽哺呜，主殺舌缤。虎之難伏也弦牡，甚于龍友驮。故曰：“西山白虎正猖狂〖菝蹋”又曰：“太華峰頭虎嘯風卸留。”又曰：“虎有褫衣妙法靈椭豫，飲人血髓食人精耻瑟≈贾福”彼學道之士，已得丹訣喳整，則可以呼來叱去谆构，扈衛(wèi)壇場，且入穴尋酥框都，任領(lǐng)略醍醐滋味搬素。不然者，呼風哮吼魏保，動地驚天熬尺，黃婆雖巧，恐未易牽歸豢養(yǎng)也谓罗。況此時心猿未歸粱哼，一身無主；三藏之為三藏檩咱，方且通體是魔揭措，又安能禁白虎之不猖狂乎？試觀心猿歸正之后刻蚯，六賊未除绊含，劈頭便遇猛虎，耳朵中五百余年未用之寶貝芦倒，先將此物開手嘗新艺挪。由此觀之不翩，作者之以逢虎為首難兵扬，豈漫然哉？
三藏之得行者口蝠，先除猛虎器钟；彼三藏之遇劉太保，亦立殺斑斕虎妙蔗，豈太卑涟裕可與心猿領(lǐng)頡頏乎？曰：不然眉反。太保以虎為糧昙啄，行者以虎為衣。
以虎為糧寸五，不過與啖羊豕等耳梳凛；以虎為衣，則脫胎神化梳杏，妙用無窮韧拒。正所謂“青衣女子淹接，素練郎君，一霎時出現(xiàn)”者也叛溢。西天十八尊者塑悼，豈可與卞莊子、李存孝輩同年而語乎楷掉？】
詩曰：
大有唐王降敕封厢蒜，欽差玄奘問禪宗。
堅心磨琢尋龍穴烹植，著意修持上鷲峰郭怪。
邊界遠游多少國，云山前度萬千重刊橘。
自今別駕投西去鄙才，秉教迦持悟大空。
卻說三藏自貞觀十三年九月望前三日促绵，蒙唐王與多官送出長安關(guān)外攒庵。一二日馬不停蹄，早至法門寺败晴。本寺住持上房長老浓冒，帶領(lǐng)眾僧有五百余人，兩邊羅列尖坤，接至里面稳懒，相見獻茶。茶罷進齋慢味，齋后不覺天晚场梆。正是那：
影動星河近，月明無點塵纯路。
雁聲鳴遠漢或油，砧韻響西鄰。
歸鳥棲枯樹驰唬，禪僧講梵音顶岸。
蒲團一榻上，坐到夜將分叫编。
眾僧們燈下議論佛門定旨辖佣，上西天取經(jīng)的原由。有的說水遠山高搓逾，有的說路多虎豹卷谈，有的說峻嶺陡崖難度，有的說毒魔惡怪難降恃逻。三藏鉗口不言雏搂，但以手指自心藕施，點頭幾度。眾僧們莫解其意凸郑，合掌請問道：“法師指心點頭者裳食，何也？”三藏答曰：“心生芙沥，種種魔生诲祸；心滅，種種魔滅而昨【嚷龋【李本旁批：宗旨「韬】【證道本夾批：一部金丹着憨，總不出此二語。即此便是活佛真經(jīng)务嫡，何必遠求甲抖？】我弟子曾在化生寺對佛設(shè)下洪誓大愿，不由我不盡此心心铃。這一去准谚，定要到西天，見佛求經(jīng)去扣，使我們法輪回轉(zhuǎn)柱衔，愿圣主皇圖永固∮淅猓”眾僧聞得此言唆铐，人人稱羨，個個宣揚羽氮，都叫一聲“忠心赤膽大闡法師”或链，夸贊不盡，請師入榻安寐档押。
早又是竹敲殘月落，雞唱曉云生祈纯。那眾僧起來令宿，收拾茶水早齋。玄奘遂穿了袈裟腕窥，上正殿粒没，佛前禮拜，道：“弟子陳玄奘簇爆，前往西天取經(jīng)癞松，但肉眼愚迷爽撒，不識活佛真形。今愿立誓：路中逢廟燒香响蓉，遇佛拜佛硕勿，遇塔掃塔》慵祝【證道本夾批：二語妙于伏案源武，為下文無限張本∠牖茫】但愿我佛慈悲粱栖，早現(xiàn)丈六金身，賜真經(jīng)脏毯，留傳東土闹究。”祝罷食店，回方丈進齋跋核。齋畢，那二從者整頓了鞍馬叛买，促趲行程砂代。三藏出了山門，辭別眾僧率挣。眾僧不忍分別刻伊，直送有十里之遙，噙淚而返椒功。三藏遂直西前進捶箱。正是那季秋天氣，【證道本夾批：秋动漾《∈海】但見：
數(shù)村木落蘆花碎，幾樹楓楊紅葉墜旱眯。路途煙雨故人稀晨川，黃菊麗，山骨細删豺，水寒荷破人憔悴共虑。白蘋紅蓼霜天雪，落霞孤鶩長空墜呀页。依稀黯淡野云飛妈拌，玄鳥去，賓鴻至蓬蝶，嘹嘹嚦嚦聲宵碎尘分。
師徒們行了數(shù)日猜惋，到了鞏州城。早有鞏州合屬官吏人等培愁，迎接入城中著摔。安歇一夜，次早出城前去竭钝。一路饑餐渴飲梨撞，夜住曉行，兩三日香罐，又至河州衛(wèi)卧波。此乃是大唐的山河邊界。早有鎮(zhèn)邊的總兵與本處僧道庇茫，聞得是欽差御弟法師港粱，上西方見佛，無不恭敬旦签，接至里面供給了查坪，著僧綱請往福原寺安歇。本寺僧人宁炫，一一參見偿曙，安排晚齋。齋畢羔巢，吩咐二從者飽喂馬匹望忆，天不明就行。及雞方鳴竿秆，隨喚從者启摄，卻又驚動寺僧，整治茶湯齋供幽钢。齋罷歉备，出離邊界。
這長老心忙匪燕，【證道本夾批：心忙則亂蕾羊，亂則生魔』雅常】太起早了肚豺。原來此時秋深時節(jié)，【證道本夾批：秋界拦。】雞鳴得早梗劫，只好有四更天氣享甸。一行三人截碴，連馬四口，迎著清霜蛉威，看著明月日丹，行有數(shù)十里遠近，見一山嶺蚯嫌，只得撥草尋路哲虾，說不盡崎嶇難走，又恐怕錯了路徑择示。正疑思之間束凑，忽然失足，三人連馬都跌落坑坎之中栅盲。三藏心慌汪诉，從者膽戰(zhàn)。卻才悚懼谈秫，又聞得里面哮吼高呼扒寄，叫：“拿將來！拿將來拟烫！”只見狂風滾滾该编，擁出五六十個妖邪，將三藏硕淑、從者揪了上去课竣。這法師戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，偷眼觀看喜颁，上面坐的那魔王稠氮，十分兇惡，【證道本夾批：西山白虎半开，驀地出現(xiàn)隔披。】真?zhèn)€是：
雄威身凜凜寂拆，猛氣貌堂堂奢米。
電目飛光艷，雷聲振四方纠永。
鋸牙舒口外鬓长，鑿齒露腮旁。
錦繡圍身體尝江，文斑裹脊梁涉波。
鋼須稀見肉，鉤爪利如霜。
東海黃公懼啤覆，南山白額王苍日。
唬得個三藏魂飛魄散，二從者骨軟筋麻窗声。魔王喝令綁了相恃，眾妖一齊將三人用繩索綁縛。正要安排吞食笨觅，只聽得外面喧嘩拦耐，有人來報：“熊山君與特處士二位來也〖＃”三藏聞言杀糯，抬頭觀看，前走的是一條黑漢炮温，你道他是怎生模樣：
雄豪多膽量火脉，輕健夯身軀。
涉水惟兇力柒啤，跑林逞怒威倦挂。
向來符吉夢，今獨露英姿担巩。
綠樹能攀折方援，知寒善諭時。
準靈惟顯處涛癌，故此號山君犯戏。
又見那后邊來的是一條胖漢，【證道本夾批：虎未嘗不可啖牛拳话。此胖處士先匪，我替他擔甚干系∑埽】你道怎生模樣：
嵯峨雙角冠呀非，端肅聳肩背。
性服青衣穩(wěn)镜盯，蹄步多遲滯岸裙。
宗名父作牯，原號母稱牸速缆。
能為田者功降允，因名特處士。
這兩個搖搖擺擺走入里面艺糜，慌得那魔王奔出迎接剧董。熊山君道：“寅將軍幢尚，一向得意，可賀送滞！可賀侠草！”特處士道：“寅將軍豐姿勝常辱挥，真可喜犁嗅！真可喜！”魔王道：“二公連日如何晤碘？”山君道：“惟守素耳褂微。”處士道：“惟隨時耳园爷〕杪欤”【李本旁批：若能守素隨時，非畜類矣童社∏蟛蓿】三個敘罷，各坐談笑扰楼。
只見那從者綁得痛切悲啼呀癣，那黑漢道：“此三者何來？”魔王道：“自送上門來者弦赖∠罾福”處士笑云：“可能待客否？”魔王道：“奉承蹬竖！奉承沼沈！”山君道：“不可盡用，食其二币厕，留其一可也列另。”【證道本夾批：妖魔亦會說官話旦装，卻又有文有理页衙，奇矣⊥保】魔王領(lǐng)諾拷姿，即呼左左，將二從者剖腹剜心旱函，剁碎其尸响巢，將首級與心肝奉獻二客，將四肢自食棒妨，其余骨肉踪古，分給各妖含长。只聽得啯啅之聲，真似虎啖羊羔伏穆。霎時食盡拘泞，把一個長老，幾乎唬死枕扫。這才是初出長安第一場苦難陪腌。【證道本夾批：破題而第一夜烟瞧∈迹】
正愴慌之間，漸慚的東方發(fā)白参滴，那二怪至天曉方散强岸。俱道：“今日厚擾，容日竭誠奉酬砾赔◎蚬浚”方一擁而退。不一時暴心，紅日高升妓盲。三藏昏昏沉沉，也辨不得東西南北酷勺，正在那不得命處本橙，忽然見一老叟，手持拄杖而來脆诉。走上前甚亭，用手一拂，繩索皆斷击胜。對面吹了一口氣亏狰，三藏方蘇。跪拜于地道：“多謝老公公偶摔！搭救貧僧性命暇唾！”老叟答禮道：“你起來。你可曾疏失了甚么東西辰斋？”三藏道：“貧僧的從人策州，已是被怪食了，只不知行李馬匹在于何處宫仗？”老叟用杖指定道：“那廂不是一匹馬够挂、兩個包袱？”三藏回頭看時藕夫，果是他的物件孽糖，并不曾失落枯冈，心才略放下些，問老叟曰：“老公公办悟，此處是甚所在尘奏？公公何由在此？”老叟道：“此是雙叉嶺病蛉，乃虎狼巢穴處炫加。你為何墮此？”三藏道：“貧僧雞鳴時铡恕，出河州衛(wèi)界琢感，不料起得早了，冒霜撥露探熔，忽失落此地。見一魔王烘挫，兇頑太甚诀艰，將貧僧與二從者綁了。又見一條黑漢饮六，稱是熊山君其垄；一條胖漢，稱是特處士卤橄，走進來绿满，稱那魔王是寅將軍。他三個把我二從者吃了窟扑，天光才散喇颁。不想我是那里有這大緣大分，感得老公公來此救我挽封？”老叟道：“處士者是個野牛精匀钧，山君者是個熊羆精腌且，寅將軍者是個老虎精。左右妖邪姐叁，盡都是山精樹鬼，怪獸蒼狼洗显。只因你的本性元明外潜，所以吃不得你∧铀簦【證道本夾批：之本性元明处窥，自然魔不能啖。金丹大旨损搬，如是如是碧库」裼耄】你跟我來，引你上路嵌灰∨埃”三藏不勝感激，將包袱捎在馬上沽瞭，牽著韁繩迁匠，相隨老叟徑出了坑坎之中，走上大路驹溃。卻將馬拴在道旁草頭上城丧，轉(zhuǎn)身拜謝那公公，那公公遂化作一陣清風豌鹤，跨一只朱頂白鶴亡哄，騰空而去。只見風飄飄遺下一張簡帖布疙，書上四句頌子蚊惯，頌子云：【證道本夾批：好×榱伲】
“吾乃西天太白星截型，特來搭救汝生靈。
前行自有神徒助儒溉，莫為艱難報怨經(jīng)宦焦。”
三藏看了顿涣，對天禮拜道：“多謝金星波闹，度脫此難≡奥妫”拜畢舔痪，牽了馬匹，獨自個孤孤凄凄锌唾，往前苦進锄码。這嶺上，真?zhèn)€是：
寒颯颯雨林風晌涕，響潺潺澗下水滋捶。香馥馥野花開，密叢叢亂石磊余黎。鬧嚷嚷鹿與猿重窟，一隊隊獐和麂。喧雜雜鳥聲多惧财，靜悄悄人事靡巡扇。那長老扭仁，戰(zhàn)兢兢心不寧；這馬兒厅翔，力怯怯 蹄難舉乖坠。
三藏舍身拚命，上了那峻嶺之間刀闷。行經(jīng)半日熊泵，更不見個人煙村舍。一則腹中饑了甸昏，二則路又不平顽分。正在危急之際，只見前面有兩只猛虎咆哮施蜜，后邊有幾條長蛇盤繞卒蘸。左有毒蟲，右有怪獸花墩。三藏孤身無策悬秉，只得放下身心，聽天所命冰蘑。【李本旁批：著眼村缸。人能常持如此祠肥，則近道矣√菝螅】又無奈那馬腰軟蹄彎仇箱，即便跪下，伏倒在地东羹，打又打不起剂桥，牽又牽不動∈籼幔苦得個法師襯身無地权逗，真?zhèn)€有萬分凄楚，已自分必死冤议，莫可奈何斟薇。卻說他雖有災(zāi)迍，卻有救應(yīng)恕酸。正在那不得命處堪滨，忽然見毒蟲奔走，妖獸飛逃蕊温；猛虎潛蹤袱箱，長蛇隱跡遏乔。三藏抬頭看時，只見一人发笔，手執(zhí)鋼叉盟萨，腰懸弓箭，自那山坡前轉(zhuǎn)出筐咧，果然是一條好漢鸯旁。你看他：
頭上戴一頂，艾葉花斑豹皮帽量蕊；身上穿一領(lǐng)铺罢，羊絨織錦叵羅衣；腰間束一條獅蠻帶残炮；腳下躧一對麂皮靴韭赘。環(huán)眼圓睛如吊客，圈須亂擾似河奎势就。懸一囊毒藥弓矢泉瞻，拿一桿點鋼大叉。雷聲震破山蟲膽苞冯，勇猛驚殘野雉魂袖牙。
三藏見他來得漸近，跪在路旁舅锄，合掌高叫道：“大王救命鞭达！大王救命！”那條漢到跟前皇忿，放下鋼叉畴蹭，用手攙起道：“長老休怕。我不是歹人鳍烁，我是這山中的獵戶叨襟，姓劉名伯欽，綽號鎮(zhèn)山太保幔荒。我才自來糊闽，要尋兩只山蟲食用，不期遇著你铺峭，多有沖撞墓怀。”三藏道：“貧僧是大唐駕下欽差往西天拜佛求經(jīng)的和尚卫键。適間來到此處傀履，遇著些狼虎蛇蟲，四邊圍繞，不能前進钓账。忽見太保來碴犬，眾獸皆走，救了貧僧性命梆暮，多謝服协！多謝！”伯欽道：“我在這里住人啦粹，專倚打些狼虎為生偿荷，捉些蛇蟲過活，故此眾獸怕我走了唠椭。你既是唐朝來的跳纳，與我都是鄉(xiāng)里。此間還是大唐的地界贪嫂，我也是唐朝的百姓寺庄，我和你同食皇王的水土，誠然是一國之人力崇《诽粒【李本旁批：如今一家分為吳越，況伯欽與三藏亮靴，乃肯認為一國馍盟，所見遠矣〖氲酰】你休怕朽合，跟我來，到我舍下歇馬饱狂，明朝我送你上路∠懿剩”三藏聞言休讳，滿心歡喜，謝了伯欽尿孔，牽馬隨行俊柔。
過了山坡，又聽得呼呼風響活合。伯欽道：“長老休走雏婶，坐在此間。風響處白指，是個山貓來了留晚，等我拿他家去管待你「娉埃”三藏見說错维，又膽戰(zhàn)心驚奖地，不敢舉步。那太保執(zhí)了鋼叉赋焕，拽開步参歹，迎將上去。只見一只斑斕虎隆判，【證道本夾批：安知不是寅將軍犬庇！】對面撞見。他看見伯欽侨嘀，急回頭就走臭挽。這太保霹靂一聲，咄道：“那業(yè)畜飒炎！那里走埋哟！”那虎見趕得急，轉(zhuǎn)身輪爪撲來郎汪。這太保三股叉舉手迎敵赤赊，唬得個三藏軟癱在草地。這和尚自出娘肚皮煞赢，那曾見這樣兇險的勾當抛计？太保與那虎在那山坡下，人虎相持照筑，果是一場好斗吹截。但見：
怒氣紛紛，狂風滾滾凝危。怒氣紛紛波俄，太保沖冠多膂力；狂風滾滾蛾默，斑彪逞勢噴紅塵懦铺。那一個張牙舞爪，這一個轉(zhuǎn)步回身支鸡。三股叉擎天幌日冬念，千花尾擾霧飛云。這一個當胸亂刺牧挣，那一個劈面來吞急前。閃過的再生人道，撞著的定見閻君瀑构。只聽得那斑彪哮吼裆针，太保聲哏。斑彪哮吼，振裂山川驚鳥獸据块；太保聲哏码邻，喝開天府現(xiàn)星辰。那一個金睛怒出另假，這一個壯膽生嗔像屋。可愛鎮(zhèn)山劉太保边篮，堪夸據(jù)地獸之君己莺。人虎貪生爭勝負，些兒有慢喪三魂戈轿。
他兩個斗了有一個時辰凌受，只見那虎爪慢腰松，被太保舉叉平胸刺倒思杯，可憐呵胜蛉，鋼叉尖穿透心肝，霎時間血流滿地色乾。揪著耳朵誊册，拖上路來，好男子暖璧！氣不連喘案怯，面不改色，對三藏道：“造化澎办！造化嘲碱！這只山貓，彀長老食用幾日局蚀÷缶猓”三藏夸贊不盡，道：“太保真山神也琅绅！”伯欽道：“有何本事离咐，敢勞過獎？這個是長老的洪福奉件。去來！趕早兒剝了皮昆著，煮些肉县貌，管待你也〈斩”他一只手執(zhí)著叉煤痕，一只手拖著虎，在前引路。三藏牽著馬摆碉，隨后而行塘匣。迤逶行過山坡，忽見一座山莊巷帝。那門前真?zhèn)€是：
參天古樹忌卤，漫路荒藤。萬壑風塵冷楞泼，千崖氣象奇驰徊。一徑野花香襲體，數(shù)竿幽竹綠依依堕阔。草門樓棍厂，籬笆院，堪描堪畫超陆；石板橋牺弹，白土壁，真樂真希时呀。秋容蕭索张漂，爽氣孤高。道旁黃葉落退唠，嶺上白云飄鹃锈。疏林內(nèi)山禽聒聒，莊門外細犬嘹嘹瞧预。
伯欽到了門首屎债，將死虎擲下，叫：“小的們何在垢油？”只見走出三四個家僮盆驹，都是怪形惡相之類，上前拖拖拉拉滩愁，把只虎扛將進去躯喇。伯欽吩咐教：“趕早剝了皮，安排將來待客硝枉×觯”復(fù)回頭迎接三藏進內(nèi)。彼此相見妻味。三藏又拜謝伯欽厚恩憐憫救命正压，伯欽道：“同鄉(xiāng)之人，何勞致謝责球〗孤模”坐定茶罷拓劝，有一老嫗，領(lǐng)著一個媳婦嘉裤，對三藏進禮郑临。伯欽道：“此是家母、山妻屑宠∠岫矗”三藏道：“請令堂上坐，貧僧奉拜侨把∠洌”老嫗道：“長老遠客，各請自珍秋柄，不勞拜罷获枝。”伯欽道：“母親呵骇笔，他是唐王駕下差往西天見佛求經(jīng)者省店。適間在嶺頭上遇著孩兒，孩兒念一國之人笨触，請他來家歇馬懦傍，明日送他上路÷樱”老嫗聞言粗俱，十分歡喜道：“好！好虚吟！好寸认！就是請他，不得這般串慰，恰好明日你父親周忌偏塞，就浼長老做些好事，念卷經(jīng)文邦鲫，到后日送他去罷灸叼。”這劉伯欽庆捺，雖是一個殺虎手古今，鎮(zhèn)山的太保，他卻有些孝順之心滔以，聞得母言沧卢，就要安排香紙，留住三藏醉者。
說話間但狭，不覺的天色將晚。小的們排開桌凳撬即，拿幾盤爛熟虎肉立磁，熱騰騰的放在上面。伯欽請三藏權(quán)用剥槐，再另辦飯唱歧。三藏合掌當胸道：“善哉！貧僧不瞞太保說粒竖，自出娘胎颅崩，就做和尚，更不曉得吃葷蕊苗⊙睾螅”伯欽聞得此說，沉吟了半晌道：“長老朽砰，寒家歷代以來尖滚，不曉得吃素∏迫幔【李本旁批：是個人家漆弄。】就是有些竹筍造锅，采些木耳撼唾，尋些干菜，做些豆腐哥蔚，也都是獐鹿虎豹的油煎倒谷，卻無甚素處。有兩眼鍋灶肺素，也都是油膩透了恨锚，這等奈何？反是我請長老的不是倍靡『锪妫”三藏道：“太保不必多心，請自受用塌西。我貧僧就是三五日不吃飯他挎，也可忍餓，只是不敢破了齋戒捡需“旖埃”伯欽道：“倘或餓死，卻如之何站辉？”三藏道：“感得太保天恩呢撞，搭救出虎狼叢里损姜，就是餓死，也強如喂虎殊霞〈菰模”伯欽的母親聞?wù)f，叫道：“孩兒不要與長老閑講绷蹲，我自有素物棒卷，可以管待∽８郑”伯欽道：“素物何來比规？”母親道：“你莫管我，我自有素的拦英⊙咽玻”叫媳婦將小鍋取下，著火燒了油膩龄章，刷了又刷吃谣，洗了又洗，卻仍安在灶上做裙。先燒半鍋滾水別用岗憋，卻又將些山地榆葉子，著水煎作茶湯锚贱，然后將些黃粱粟米仔戈，煮起飯來，又把些干菜煮熟拧廊，盛了兩碗监徘，拿出來鋪在桌上。老母對著三藏道：“長老請齋吧碾，這是老身與兒婦凰盔，親自動手整理的些極潔極凈的茶飯【氪海”三藏下來謝了户敬，方才上坐。那伯欽另設(shè)一處睁本，鋪排些沒鹽沒醬的老虎肉尿庐、香獐肉、蟒蛇肉呢堰、狐貍?cè)獬⑼萌猓c剁鹿肉干巴枉疼，滿盤滿碗的皮假，陪著三藏吃齋鞋拟。【證道本夾批：前面虎吃人惹资，此處人又吃虎严卖，不知寅將軍嶼鎮(zhèn)山太保孰是孰非？】方坐下布轿，心欲舉箸，只見三藏合掌誦經(jīng)来颤，唬得個伯欽不敢動箸汰扭，急起身立在旁邊。三藏念不數(shù)句福铅，卻教“請齋”萝毛。伯欽道：“你是個念短頭經(jīng)的和尚？”三藏道：“此非是經(jīng)滑黔，乃是一卷揭齋之咒笆包。”伯欽道：“你們出家人略荡，偏有許多計較庵佣，吃飯便也念誦念誦⊙炊担”
吃了齋飯巴粪，收了盤碗，漸漸天晚粥谬，伯欽引著三藏出中宅肛根，到后邊走走。穿過夾道漏策，有一座草亭派哲。推開門，入到里面掺喻，只見那四壁上掛幾張強弓硬弩芭届，插幾壺箭；過梁上搭兩塊血腥的虎皮巢寡，墻根頭插著許多槍刀叉棒喉脖；正中間設(shè)兩張坐器。伯欽請三藏坐坐抑月。三藏見這般兇險腌臟树叽，不敢久坐，遂出了草亭谦絮。又往后再行题诵，是一座大園子洁仗，卻看不盡那叢叢菊蕊堆黃，樹樹楓楊掛赤性锭。又見呼的一聲赠潦，跑出十來只肥鹿，一大陣黃獐草冈，見了人她奥，呢呢癡癡，更不恐懼怎棱。三藏道：“這獐鹿想是太保養(yǎng)家了的哩俭？”伯欽道：“似你那長安城中人家，有錢的集財寶拳恋，有莊的集聚稻糧凡资，似我們這打獵的，只得聚養(yǎng)些野獸谬运，備天陰耳隙赁。”他兩個說話閑行梆暖，不覺黃昏伞访，復(fù)轉(zhuǎn)前宅安歇。
次早式廷，那合家老小都起來咐扭，就整素齋，管待長老滑废，請開啟念經(jīng)蝗肪。這長老凈了手，同太保家堂前拈了香蠕趁，拜了家堂薛闪。三藏方敲響木魚，先念了凈口業(yè)的真言俺陋，又念了凈身心的神咒豁延，然后開《度亡經(jīng)》一卷。誦畢腊状，伯欽又請寫薦亡疏一道诱咏，再開念《金剛經(jīng)》、《觀音經(jīng)》缴挖，一一朗音高誦袋狞。誦畢，吃了午齋，又念《法華經(jīng)》苟鸯、《彌陀經(jīng)》同蜻。各誦幾卷，又念一卷《孔雀經(jīng)》早处，及談苾蒭洗業(yè)的故事湾蔓，早又天晚。獻過了種種香火砌梆，化了眾神紙馬默责，燒了薦亡文疏，佛事已畢咸包，又各安寢傻丝。
卻說那伯欽的父親之靈，超薦得脫沉淪诉儒，鬼魂兒早來到東家宅內(nèi)，托一夢與合宅長幼道：“我在陰司里苦難難脫亏掀，日久不得超生忱反。今幸得圣僧，念了經(jīng)卷滤愕，消了我的罪業(yè)温算，閻王差人送我上中華富地長者人家托生去了〖溆埃【證道本夾批：可見中華難生注竿，人奈何看得如此輕賤？】你們可好生謝送長老魂贬，不要怠慢巩割、不要怠慢。我去也付燥⌒福”這才是：萬法莊嚴端有意，薦亡離苦出沉淪司蔬。那合家兒夢醒万牺，又早太陽東上十兢，伯欽的娘子道：“太保，我今夜夢見公公來家嗦嗡，說他在陰司苦難難脫，日久不得超生饭玲。今幸得圣僧念了經(jīng)卷侥祭，消了他的罪業(yè)，閻王差人送他上中華富地，長者人家托生去卑硫，教我們好生謝那長老徒恋，不得怠慢。他說罷欢伏，徑出門入挣，徉徜去了。我們叫他不應(yīng)硝拧，留他不住径筏，醒來卻是一夢≌咸眨”伯欽道：“我也是那等一夢滋恬，與你一般。我們起去對母親說去抱究』致龋”他兩口子正欲去說，只見老母叫道：“伯欽孩兒鼓寺，你來勋拟，我與你說話÷韬颍”二人至前敢靡，老母坐在床上道：“兒呵，我今夜得了個喜夢苦银，夢見你父親來家啸胧，說多虧了長老超度，已消了罪業(yè)幔虏，上中華富地纺念，長者家去托生∠肜ǎ”夫妻們俱呵呵大笑道：“我與媳婦皆有此夢柠辞，正來告稟，不期母親呼喚主胧，也是此夢叭首。”遂叫一家大小起來踪栋，安排謝意焙格，替他收拾馬匹，都至前拜謝道：“多謝長老超薦我亡父脫難超生夷都，報答不盡眷唉！”三藏道：“貧僧有何能處，敢勞致謝！”
伯欽把三口兒的夢話冬阳，對三藏陳訴一遍蛤虐，三藏也喜。早供給了素齋肝陪，又具白銀一兩為謝驳庭。三藏分文不受。一家兒又懇懇拜央氯窍，三藏畢竟分文未受饲常，但道：“是你肯發(fā)慈悲送我一程，足感至愛狼讨”从伲”伯欽與母妻無奈，急做了些粗面燒餅干糧政供，叫伯欽遠送播聪。三藏歡喜收納。太保領(lǐng)了母命布隔，又喚兩三個家僮犬耻，各帶捕獵的器械，同上大路执泰，看不盡那山中野景，嶺上風光渡蜻。
行經(jīng)半日术吝，只見對面處，有一座大山茸苇，真?zhèn)€是高接青霄排苍，崔巍險峻。三藏不一時学密，到了邊前淘衙。那太保登此山如行平地。正走到半山之中腻暮，伯欽回身彤守，立于路下道：“長老，你自前進哭靖，我卻告回具垫。”三藏聞言试幽，滾鞍下馬道：“千萬敢勞太保再送一程筝蚕！”伯欽道：“長老不知，此山喚做兩界山，東半邊屬我大唐所管起宽，西半邊乃是韃靼的地界洲胖。那廂狼虎，不伏我降坯沪，我卻也不能過界绿映，你自去罷∑凉浚”三藏心驚绘梦，輪開手，牽衣執(zhí)袂赴魁，滴淚難分卸奉。正在那叮嚀拜別之際，只聽得山腳下叫喊如雷道：“我?guī)煾竵硪灿庇∥規(guī)煾竵硪查茫 薄咀C道本夾批：看到此處，令人人踴躍歡喜潘拱，如出暗室而睹天晴疹鳄，如泛苦海爾登彼岸，無數(shù)重負芦岂，一朝頓失矣瘪弓。樂極，樂極禽最！】唬得個三藏癡呆腺怯，伯欽打掙。畢竟不知是甚人叫喊川无，且聽下回分解呛占。
【悟元子曰：上回內(nèi)外二丹之體用，已言之精詳矣懦趋，然非知之艱晾虑，行之惟艱，是貴于身體力行仅叫，腳踏實地帜篇，方能不負所知，而完成大道诫咱。此回以下坠狡，徹始徹終，皆明行持有為之功用遂跟，直至過凌云渡以后逃沿，方是無為之妙婴渡，而不事作為矣。學者須要認定題目凯亮，逐節(jié)細玩边臼，必有所得。請先明此篇之旨假消。
起首先題“貞觀十三年九月望前三日柠并，出長安關(guān)外，馬不停蹄富拗，早至法云寺臼予。”“望前三日”啃沪，即十三日也粘拾。十三日，總以明十四經(jīng)回之旨创千，即貞下還元之旨缰雇。貞而不行，那為貞觀追驴；貞而能行械哟，即到貞元〉钛“送出長安關(guān)外”暇咆，明其行也；“馬不停蹄丙曙，早至法云寺”爸业，明其行而有法也。上陽子曰：“形以道全河泳，命以術(shù)延∧晁ǎ”術(shù)者拆挥，法也。造命之道某抓，全在奪天地之造化纸兔，盜陰陽之祖氣。若非有包羅天地之大機否副，轉(zhuǎn)運陰陽之秘訣汉矿，其何以命為我有，長生不老哉备禀？蓋命理為有為之功洲拇，非若性理以道全形奈揍，無為者可比。三藏行至法云寺赋续，正以見有法而方可前行矣男翰。
“眾僧燈下議論上西天取經(jīng)原由，有的說水遠山高難度纽乱，有的說毒魔惡怪難降蛾绎。”此便是衣食和尚所見之小鸦列，而不知難度處正當度租冠，難降處正可降，實西天取經(jīng)之旨薯嗤。故三藏道：“心生顽爹，種種魔生；心滅应民，種種魔滅话原。”言怕難度诲锹、怕難降繁仁，即“心生種種魔生”；不怕難度归园，不怕難降黄虱，即“心滅種種魔滅”。蓋修行第一大病庸诱，莫過于生心捻浦，生心則有心，有心則千頭萬緒而不能自主桥爽，魔焉得不生朱灿？“長老心忙，太起早了钠四〉涟牵”心忙則意必亂，意亂則目無所見缀去，而所行所由侣灶，阻滯不通，能不撥草尋路缕碎、崎嶇難走乎褥影？“又恐走錯了路徑，正疑思咏雌，又心慌凡怎⌒＝梗”俱寫人心是非相混，邪正不分栅贴，中無主宰斟湃。所至之地，無往而非井坑檐薯；所遇之境凝赛，無處而非妖魔。其曰“自送上門來”者坛缕，不亦宜乎墓猎？
噫！心之陷人赚楚，無異乎虎之陷人毙沾，虎之陷人食其身，心之陷人喪其命宠页。詩云：“南山白額王左胞。”南者《離》位举户，象心烤宙，是明言心即是虎也，魔稱寅將軍屬于虎俭嘁。又有二妖躺枕，一曰熊山君，一曰特處士供填。熊為火拐云，火性也；特為牛近她，意土也叉瘩。言人心一起，則火性妄意而即遂之粘捎，是各從其類也薇缅。舜曰：“人心惟危，道心推微晌端⊥北”人心者恬砂，二心也咧纠，為妖為魔而吃人；道心者泻骤，一心也漆羔，為神為圣而救人梧奢。山君道：“食其二”，明其人心生魔也演痒；“留其一”亲轨，明其道心無魔也。魔生于人心鸟顺，不生于道心惦蚊，故“三藏昏昏沉沉，正在那不得命處讯嫂，忽然見一老叟蹦锋，手持拄杖而來，走上前欧芽，用手一拂莉掂，繩索皆斷，對面吹了一口氣千扔，三藏方醒憎妙。”可見有拄仗者方能得命曲楚，存正氣者昏沉可醒厘唾，道心之為用，豈小補云哉洞渤？
三藏不知行李馬匹在于何處阅嘶，“老叟用杖指道：‘那不是一匹馬，兩個包袱载迄？’三藏回頭看時讯柔，果然是他的物件，并不曾失落护昧，心才略放下些魂迄。”言陷井在彼惋耙，技杖由我捣炬，既去其二，則得其一绽榛，執(zhí)兩用中湿酸，包含一切，失去故物灭美，而現(xiàn)前就有推溃。至簡至易，不假他求届腐，至此地位铁坎，心可才略放下矣蜂奸。不曰放下心，而曰心才略放下硬萍，特以雙叉嶺乃去獸為人之關(guān)扩所，是后天中事。金星乃五行之一朴乖，尚出于勉強祖屏，故曰心才略放下些。待后兩界山為自人登圣之域买羞，是先天中事赐劣，收悟空得五行之全，即入于大化哩都，而可大放下心矣魁兼。
老叟道：“此是雙叉嶺，乃虎狼巢穴處漠嵌，你為何陷此咐汞？處士是個野牛精，山君是個熊羆精儒鹿，寅將軍是個老虎精化撕。”是不特為修道辨真假约炎，而且為世道正人心植阴。何以見之？口讀圣賢之書圾浅，假稱道學掠手，而行多怪誕，非野牛而何狸捕？身著絲綿之衣喷鸽，外像人形，而內(nèi)存詭譎灸拍，非熊羆而何做祝？品立萬物之首，而天良俱昧鸡岗，損人利己混槐，非老虎而何？正所謂人之所以異于禽獸者幾希轩性。又曰“左右盡是山精怪獸声登，只因你本性圓明，所以吃你不得“乒危”正所謂庶民去之，君子存之也舒岸。
“相隨老叟出了坑坎之中绅作，走上大路《昱桑”則是入于坑坎俄认，由于疑思而自誤；走上大路洪乍，因有主宰而解脫眯杏。此學者修行第一步工夫。若不先在雙叉嶺將此虎穴跳出壳澳，則人面獸心岂贩，而欲上西天難矣；若不在此虎穴得此金星拄杖巷波，則身不自主萎津，而欲解脫虎厄也亦難矣。頌曰：“吾乃西天太白星抹镊，特來搭救汝生靈锉屈。”言雙叉嶺非真金而不能脫災(zāi)免難垮耳，生靈無所依賴也颈渊。“前行自有神徒助终佛，莫為艱難報怨經(jīng)俊嗽。”言過此一難铃彰，而前行自有神徒相助乌询，彼此扶持，人我共濟豌研，方可上得西天取得真經(jīng)妹田，而不得以艱難中途自止，有失前程也鹃共。此“陷虎穴金星解厄”之旨鬼佣。
然金星解厄，不過是自已昏沉中一點剛明之氣霜浴，而非他家不死之方晶衷。雖足以脫獸地而進人道，猶是一己之陰，未免獨自個孤孤恓恓往前苦進晌纫，舍身拼命税迷，而不能從容中道，若遇險阻處锹漱，依然陷虎穴故事箭养，有何實濟？“正在危急哥牍，只見前面兩只猛虎咆哮毕泌，后邊幾條長蛇盤繞，左有毒蛇嗅辣，右有猛獸撼泛。”此可見執(zhí)一己而修澡谭，而前后左右無非毒蛇猛獸愿题，終與毒蛇猛獸為鄰也⊥芙保“孤身無賴抠忘，只得放下身心，聽天所命外永∑槁觯”正寫一己必不能成功，須求人而方可有益也伯顶。
劉伯欽囚灼，“欽”者，敬也祭衩；鎮(zhèn)山太保灶体，“鎮(zhèn)”者，真金義也掐暮。君子敬以直內(nèi)蝎抽，放手執(zhí)鋼叉而不屈；君子義以方外路克，故與虎爭持而不懼樟结。此人道中之實理，而不失其固有之性精算。故伯欽道：“我在這里住家瓢宦，專依打些狼虎為生，捉些毒蛇過活灰羽⊥月模”曰：“你既是唐朝來的鱼辙，與我都是鄉(xiāng)里∶蹈洌”曰：“我你同是一國之人倒戏。”總言本性圓明恐似，與虎狼為伍而不為虎狼所傷杜跷，是人而非獸矣。雖然剝虎皮而食虎肉蹂喻，只可以保一生而不入異路；念經(jīng)卷而消罪業(yè)捂寿，不過是積來生而托生福地口四。伯欽有孝順之心，孝為百行之原秦陋；三藏有薦亡之能蔓彩，善為一生之寶。此乃人道之極驳概，而實仙道之始赤嚼。倘欲西天取經(jīng)而見如來，在伯欽家歇馬顺又，猶如夢見更卒，未免為有識者呵呵大笑矣。
伯欽送至兩界山告回稚照，三藏告求再送一程蹂空。伯欽道：“長老不知」迹”是實言天下修行人上枕，不知有此兩界山也。夫兩界山者弱恒，天人相分之路辨萍，天道能統(tǒng)其人道，而人道不能全其天道返弹，以人道而欲行其天道锈玉，是乃以伯欽而欲過兩界山也，難矣义起。故伯欽道：“那廂虎狼不伏我降嘲玫，我卻也不能過界，故此告回并扇，你自去罷去团。”此等處須味“雙叉嶺伯欽留僧”之句。蓋雙叉嶺為善惡之關(guān)土陪，趨于善則為人昼汗，趨于惡則為獸。伯欽修己以敬鬼雀，修己以安人顷窒，以敬留人，不能入于獸路源哩，亦不能企于圣域鞋吉。圣人云：“不踐跡，亦不入于室”者励烦，即此伯欽留僧也谓着。倘以留者只為獸路而留，差之多矣坛掠，此伯欽不得不告回使僧自去也赊锚。
“三藏牽衣執(zhí)袂，滴淚難分屉栓∠掀眩”正寫出修行淺見之流，執(zhí)全人之道友多，而強執(zhí)以修仙牲平。彼安知五行山下有水中之金，為金丹全始全終域滥；從有為入無為欠拾，以無為化有為；取得真徑骗绕，見得真佛藐窄；超凡入圣，通天徹地者哉酬土？噫荆忍！原來只是這些兒，往往叫君天下走撤缴。不遇明師刹枉，此事難知。
詩曰：
未修仙道先修人屈呕，人與虎蛇作近鄰微宝。
急脫諸般兇惡念，小心謹慎保天真虎眨◇恚】
【悟一子曰：舜曰：“人心惟危镶摘。”莊子：“憤驕而不可系者岳守，其惟人心乎凄敢！”危也，憤驕也湿痢，深著人心之險也涝缝。《尚書》五子之歌曰“若朽索之馭六馬”譬重，以六馬喻人心也拒逮。然御馬在乎羈靮，御心在乎主敬臀规。敬者滩援，圣人所以成始而成終者也。故修行學道以现，出門頭一步工夫狠怨，全要制御人心之險约啊，不遭其陷阱也邑遏。
此回乃三藏西游第一步，眾僧議論定旨恰矩，紛紛說得艱難记盒。三藏曰：“心生，種種魔生外傅；心滅纪吮，種種魔滅∥龋”說者謂此二句了了全部宗旨碾盟，別無些子剩卻。噫技竟！認人心為道心冰肴，是認心為道，認假為真榔组，大錯了也熙尉！不知此心種種皆魔，務(wù)須斬滅除根搓扯，切要堅強剛斷而己检痰。若心滅已了宗旨，何必又向西方取大乘真經(jīng)耶锨推？此便是肉眼愚迷铅歼，不識活佛真形有丈六金身之妙公壤。如出門到山河邊界，便錯走了路徑谭贪，忽然失足跌落坑坎之中矣境钟。篇中顯已演出，故“心生”俭识、“魔生”二語慨削，不過指出人心之險，教人首先下手套媚，為起腳之地耳缚态。
三藏疑二即是陷阱，心慌即是虎現(xiàn)堤瘤。人心猶虎也玫芦，虎陷人與心之陷人無異，陷于心穴與陷于虎穴何殊本辐！何以見之桥帆？結(jié)詩云：“南山白額王∩髦澹”南為離老虫，為丙，丙火長生在寅茫多，為寅將軍祈匙，明指寅將軍為心也。又恐世人不識天揖，襯出熊夺欲、特二魔以證之。熊屬火今膊，寅中之所生些阅；特屬土，丙中之所生也斑唬。魔王曰：“自送上門來市埋。”總形容人心自陷之險也赖钞。然人心險于疑二腰素，而不險于惟一，故山君曰：“食其二雪营，留其一弓千，可也∠灼穑”下文金星洋访，即一之本性镣陕。二者，凡心姻政；一者呆抑，道心。此時三藏昏沉沉無主汁展，不能得命鹊碍；得命之道，惟仗真一之金食绿〉椋“忽見老叟手持拄杖”妻献，即本性之主持而可得命也，故謝老叟搭救性命盛垦。
老叟遂問：“可曾疏失什么東西矫夯？”三藏答以“兩個從人被食贴谎，而不知行李馬匹在何處”叛溢。老叟指道：“那不是一匹馬膏潮，兩個包袱？”三藏回頭掌腰，果是他物件狰住，心才放下。此等閑言辅斟，卻是要義转晰。蓋“二從人”為凡心芦拿，己陷阱而被食士飒，三藏得見主持，而道心獨存蔗崎。一馬兩包袱酵幕，道心之象，乃原來之故物未失缓苛，而向西有基芳撒，才放下心也。金星引出坑陷而復(fù)指前有神徒未桥，益指明既有道心笔刹，當堅心進發(fā)。人已共濟冬耿，而難以獨行自至也舌菜。
老叟道：“此是雙叉嶺，乃虎狼窠穴亦镶∪赵拢”又云：“只因你本性元明袱瓮，所以吃你不得“В”此等觀點尺借，極大明顯。三藏既而遇虎遇蛇精拟，種種魔毒燎斩，明知心中自生，而無可解脫蜂绎。孤身無策瘫里，只得放下身心，聽天所命荡碾。此便是本性元明谨读，滅卻人心，暫存天心之一候也坛吁。然此處為天人去來交并之途劳殖，故身在峻嶺之間而進退維谷〔β觯“雙叉”之義哆姻，即墨子悲歧路，可以東南玫膀，可以西北之時也矛缨，所有白額王、劉太保爭持交戰(zhàn)于其間帖旨。一人一獸箕昭，分明寫出人獸之關(guān)，惟正可除邪解阅，而平欲勝理落竹。能主敬自持，勇猛剛克货抄，則心魔自滅述召，而可食肉寢皮矣。
“劉”者蟹地，謂可勝殷积暖，而遏劉止殺；“伯”者怪与，謂能爭長夺刑，而把持家政；“欽”者琼梆，內(nèi)恭而外欽性誉，主敬以自持也窿吩。“手執(zhí)剛叉”者错览，剛強而不可屈纫雁，“號‘鎮(zhèn)山太保’”者倾哺，鎮(zhèn)靜而不可撓轧邪，主敬不在心之外，以為同鄉(xiāng)羞海；行敬首先孝之中忌愚，故為孝子。惟主敬却邓，故身穴虎狼而不危硕糊；惟行孝，故獨鎮(zhèn)荒山而不險腊徙。以虎狼充家常之茶飯简十，剛足以除欲也；以念經(jīng)盡超度之孝思撬腾，誠可以格幽也螟蝙。“敬”之一字民傻，固安危夷儉之津梁也胰默。然尚與虎狼為位，而不能超膠樊籠漓踢；止可鎮(zhèn)保此山牵署，而不能離越界外。到兩界山來免畏阻彭雾，蓋在天人之分途碟刺，而不能從一前進也锁保，此之謂能留僧而不能送僧薯酝。
吁！山君食僧而留僧爽柒，食其二也吴菠；鎮(zhèn)山食虎而留僧，留其一也浩村。然則非虎食之做葵，僧自食之；非欽留之心墅，僧自留之而已酿矢。若雙叉嶺榨乎、兩界山，則又有辨“雙叉”為人獸相持之路瘫筐，“兩界”為性命進止之途蜜暑，不可不識〔吒危】
