? ? 群星璀璨月光皎潔邑蒋，朝暉夕陰山川河流偎痛，魚木草蟲鳥鳴犬吠……這些都是大自然的美决左，沒有雕琢 撒踪，沒有加工塞颁，吸引著我們?nèi)ビ斡[浦箱，去欣賞吸耿。然而還有一些青銅瓷器圖騰帛畫，石窟塑像詩詞曲賦酷窥，書法畫卷……這些從遠古流傳下來的藝術(shù)精品也是一樣的美咽安，然，它們距離我們那么遠 蓬推，那么遠妆棒， 它們怎么美？又美在何處沸伏？“覽物之情糕珊，得無異乎”？不如來看看李澤厚老師眼中的千年流傳下來的文化之美毅糟。
? ? ? 《美的歷程》的作者李澤厚先生是一位著名的哲學家红选，他是湖南長沙人， 他曾就讀與湖南一師姆另，畢業(yè)于北京大學的哲學系喇肋，是多所知名大學的客座教授，主要從事中國近代思想史和哲學美學的研究工作迹辐。在這本并不算太厚的《美的歷程》中蝶防，李先生用他哲學家的思維，美學家的理論 右核，還有他深厚的文化歷史知識沉淀從宏觀的角度帶我們走進了那遙遠的中國數(shù)千年的藝術(shù)文學慧脱。作者用他所獨有的天賦才華使我深深地感受到一股強烈的力量，是我深深地淪陷在“美”中不可自拔贺喝，使我是感動不已 菱鸥，體味著這無窮無盡的美味。
? ? ? 在書中躏鱼，作者從沒有文字的遠古時代 徐徐展開一幅美的畫卷氮采。
? ? 在山頂洞人石器時代，就出現(xiàn)了勻稱規(guī)整 染苛，而且還有許多磨制光滑鹊漠，鉆孔，刻紋的石器和許多飾品茶行。此時已經(jīng)開始了對色的審美躯概。在新石器時期 對線的審美感也得到了充分的發(fā)展，在那個時代沒有音樂 畔师，沒有文字 娶靡，人類就在那個荒蠻的土地上奔跑著，追逐者看锉，但是卻不忘記在項頸上掛起這些精美的飾品來打扮自己姿锭，在那個時代人類就開始祈求神明的佑護塔鳍。他們用圖騰的紋飾線條來不斷的勾勒著他們的生活，用圖騰來訴說呻此，來表達轮纫，來歌唱。
? ? 作者說在河南的龍山和二里頭打開了青銅器時代的第一頁的標志——夏鑄九鼎焚鲜。李老師把青銅饕餮稱為“獰厲的美”掌唾，在原始社會進入到宗法制時期以后，統(tǒng)治階級為了建立統(tǒng)治恃泪，依賴“巫郑兴，史，尹”來編造贝乎，宣傳本階級的幻想。并且把這些以寫實圖像的形態(tài)表現(xiàn)在青銅器上叽粹，物質(zhì)勞動與精神勞動的分離出現(xiàn)了最初的一批思想家——巫師览效，他們已超世間的神秘威嚇的動物形象表現(xiàn)出這個初生階級對自身統(tǒng)治地位的肯定和幻想，一方面是恐怖的化身虫几， 另一方面又是保護的神祗锤灿，是對異族部落畏懼恐嚇的符號，又是對本世族部落具有保護的神力辆脸，這雙重的宗教觀念但校，情感和想象便都凝聚在饕餮怪異獰厲的形象之中，在這些獰厲可畏的威嚇神秘中啡氢，積淀著一股深沉的歷史力量状囱，這些超人的歷史力量與原始的宗教神秘觀念 結(jié)合，也使得這些青銅藝術(shù)散發(fā)著一種嚴重的命運氣氛倘是，更加重了他的神秘獰厲的風格亭枷。
? ? 讀完此章才知道 距離我們那么近的偃師二里頭，竟然蘊藏著如此的歷史玄機搀崭，既如此 今年暑假是要去二里頭看看的叨粘，想象著帶著孩子們?nèi)ツ抢铮敽⒆觽兠鎸δ切┻h古的石器瘤睹，銅器目瞪口呆升敲，茫茫然不知是何物的時候，在聽著媽媽在一邊滔滔不絕地講述的時候轰传，心里就很愜意驴党。
? ? 之后先生又帶我們走進了先秦的理性的精神世界。從儒道互補绸吸，詩的賦比興的原則以及建筑藝術(shù)三方面來闡述鼻弧。講到楚漢的浪漫主義设江，講“氣勢與古拙”的基本美學風貌，在魏晉時期時 攘轩，人們從西漢文學中解脫出來叉存，沖破了舊的傳統(tǒng)和價值體系，世界觀和人生觀也有了巨大的改變度帮，對人自身的生命意義和命運重新進行了思索和追求歼捏。“言不盡意”笨篷，“氣韻生動”瞳秽，“以形寫神”，是當時確立而影響久遠的中國藝術(shù)的美學原則率翅。文學也進入了自覺的階段练俐，比較細致的區(qū)分了文學的各種體裁和風格，阮籍與陶潛是這一時期 非常有個性的代表人物冕臭，他們分別創(chuàng)造了兩種迥 然不同的藝術(shù)境界腺晾，一種是超然事外，平淡沖和辜贵，一種是有憂憤端悯蝉，慷慨任氣，但都以深刻的形態(tài)體現(xiàn)了 魏晉風度托慨。
? ? 最后李老師又帶我們走進了“佛陀世容”鼻由。從南北朝時期的“悲慘世界”到隋唐大統(tǒng)一時期的“虛幻頌歌”，一直到趨近消亡的走向世俗厚棵〗妒溃看完這一章，我才終于明白為何要以丑為美窟感，為何會有“割肉貿(mào)鴿”讨彼，“舍身伺虎”等這樣悲慘的故事了。原來這些都是當時統(tǒng)治者的 自我安慰和欺騙柿祈，是他們?yōu)⑾蛉碎g的鴉片和麻藥哈误，當時的下層百姓無窮的苦難，經(jīng)常是“白骨蔽于野躏嚎，千里無雞鳴”蜜自，在這毫無公平和合理性可言的現(xiàn)實世界里，人們看不到任何的希望卢佣，于是便只有把因果寄托于輪回重荠，把合理委身于來生和天國。終于到了 隋唐的時候虚茶，有了較長時間的統(tǒng)一和平穩(wěn)定戈鲁，那些殘酷悲慘的場景圖畫也終于消失仇参，帶著而來的是各種“凈土變”，我也終于明白了 藝術(shù)的趣味和審美理想的轉(zhuǎn)變婆殿，并非藝術(shù)本身所能決定的诈乒，決定他們的歸根到底依然是現(xiàn)實的生活。
? ? 從隋唐之后就到了燦爛的盛唐之音婆芦。李白 這位天才的酒中仙繡口一吞就吐出了半個盛唐怕磨，一生都縱情于飲酒賦詩，游山樂水交朋友消约，他的詩歌做出了盛唐歷史上的最強音肠鲫。在書法上，張旭和顏真卿也是兩兩種不同的美或粮，蘇軾說导饲，杜詩顏字韓文是集大成者。
? ? 在中唐時期氯材，那是個百花齊放名家輩出的時候帜消。韋應(yīng)物，柳宗元浓体，韓愈，李賀辈讶，白居易命浴，元稹……隨便一個名字便是一部厚厚的史書，他們的思維中也滲透著儒家的思想贱除，作者這樣說“如果說生闲，再魏晉，文藝和哲學是相扶而行 教融合作的月幌，那么碍讯，唐宋而后，除禪宗外扯躺，二者則是彼此背離分道揚鑣了捉兴，斯文和宋詞元曲把中國藝術(shù)趣味帶進了一個新的階段和新的境界”。
? ? 最后作者又把我們帶進了宋元山水的意境里录语，宋元的山水經(jīng)歷了 從無我之境道細節(jié)忠實和詩意追求倍啥，再到有我之境的美的歷程。每一幅畫作的背后都體現(xiàn)了畫者的心境與思想澎埠。明清的時候從市民文藝虽缕，浪漫洪流，到傷感文學蒲稳， 再到紅樓夢氮趋，作者都娓娓道來……
? ? 讀罷伍派，似乎以前很多不懂的問題 在這本書里都得到了解答，但又似乎仍然籠罩著一層薄薄的煙霧剩胁，不甚明了诉植，是的 這種鳥瞰式的宏觀把握不可能是每個問題 每個細節(jié)都描寫的細致入微，但卻又使人印象深刻 不能忘懷摧冀。
? ? 都說讀一本好書 如同已與一位高人對話倍踪，如同交了一位好朋友，的確是如此索昂，如果說一定要深度的去讀幾本好書建车，那么這本《美的歷程》便是 一本值得反復(fù)去讀的好書。書中有輝宏博大的氣勢椒惨，有敏銳深邃的思想缤至，更有珠玉圓潤的語言，可以引起你的思考 康谆，可以與你達到精神上的共鳴领斥，更可以調(diào)動你感官上的行動，是你忍不住要去讀出聲來沃暗，忍不住要不停的去摘抄月洛，去背誦，是你無法抵擋那從心中啄啄而出的緊緊跟隨不肯離去的心情孽锥，《美的歷程》作為中國美學史上的完美的斷想嚼黔，本身就已經(jīng)成為了一件不朽的藝術(shù)品，先生用他的博學與智慧向我們傳達著美學的精神惜辑，不自覺的在心中就建立起了閃耀著生命的感性的光輝唬涧。
? ? 林徽因曾經(jīng)說過，埋下一些美好的種子盛撑，只為心安碎节，許下一些美好的愿望，等待繼續(xù)抵卫。這閃耀了千年的文化之美狮荔，是種子，會發(fā)芽陌僵，會歷久彌新轴合，這杯文化的美酒實在是太醇美，心甘沉醉其中不醒來碗短。
? ? 在此受葛，真誠的感謝向我推薦這本書的推薦人——書友峪客同學。謝謝你讓我走進了一個那么遠那么美的世界里。
