輯一：改良與革命

一腾夯、試論中國近代史上改良與革命的辯證關(guān)系

1.?對(duì)中國近代史上改良與革命認(rèn)識(shí)的兩種偏向——片面性

·20世紀(jì)50-70年代：“革命萬能論”并一概否定改良的傾向

—把革命絕對(duì)化（太平天國運(yùn)動(dòng)踩身、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)）

—貶低和否定近代史上的改良——與革命對(duì)立（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)搁进、戊戌變法即舌、清末新政）

·20世紀(jì)80年代后：否定一切的“告別革命論”——另一個(gè)極端的片面性傾向

—指責(zé)革命知識(shí)破壞而應(yīng)予否定（太平天國運(yùn)動(dòng)纤掸、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)恰响、辛亥革命）

—革命不如改良税肪，革命派不如改良派（太平天國/洋務(wù)派－辛亥革命/維新/立憲派）

—批評(píng)革命是激進(jìn)主義思潮的產(chǎn)物——革命是“人為制造出來的”

2.關(guān)于革命晾浴、改良负乡、改良主義的含義和區(qū)別

·革命－Revolution

—儒家的政治話語：《易經(jīng)》：“湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人”

—revolution（拉丁語：revolvere）脊凰，原指天體周而復(fù)始抖棘、循環(huán)變革的時(shí)空運(yùn)動(dòng)，后轉(zhuǎn)變?yōu)榉凑谋﹦?dòng)狸涌、叛亂切省。

—17世紀(jì)英國光榮革命、18世紀(jì)法國大革命——在政治領(lǐng)域產(chǎn)生新的含義——和平漸進(jìn)和激烈顛覆（兩種政治革命模式）

—日本的翻譯——明治維新（維新革命）—近代中國受到西方和日本的影響

——1890年王韜《重訂法國志略》“暴亂”帕胆、“叛黨”朝捆、“革命”

——1895年孫中山最早自稱“革命黨”——日本神戶《支那革命黨首領(lǐng)孫逸仙抵日》——對(duì)陳少白說“革命二字出于《易經(jīng)》”

——1903年鄒容《革命書》、章太炎《駁康有為論革命書》

——1904年梁啟超《中國歷史上革命之研究》：“革命”的廣狹二義

·改良/改革－Reform

—哲學(xué)：改良（量變和漸變）－革命（質(zhì)變和突變）

—政治學(xué)：改良（體制內(nèi)的改革－在舊體制下局部漸進(jìn)地改造）－革命（體制外的變革－使用暴力推翻舊政權(quán)懒豹，建立新社會(huì)制度）

·改良主義reformism

—“改良主義”是20世紀(jì)初列寧批判歐洲工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)第二國際機(jī)會(huì)主義芙盘，用改良抵制和反對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命、維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)會(huì)主義思潮和派別脸秽。

—不宜稱呼中國近代主張改良的思想和思想家儒老、政治家以及戊戌維新運(yùn)動(dòng)。

3.關(guān)于改良與革命的辯證關(guān)系

·革命推動(dòng)了改良

—太平天國－洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

—義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)－清末新政

—在革命高潮之后或是新的革命形勢(shì)豹储、條件尚未成熟之時(shí)贷盲，改良會(huì)經(jīng)常發(fā)生，并起著一定的進(jìn)步作用剥扣。

·革命還為進(jìn)一步的改良掃除了障礙

—辛亥革命——現(xiàn)代化建設(shè)——“革命是歷史的火車頭”

·改良實(shí)際上也在為革命準(zhǔn)備必要的條件

—革命并非隨時(shí)隨地都可以發(fā)生的——列寧：“沒有革命的形勢(shì)便沒有革命”

—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)巩剖、戊戌變法、清末新政的一系列改良為辛亥革命準(zhǔn)備了物質(zhì)钠怯、人才佳魔、思想等方面的條件。

—張之洞“種豆得瓜”——與主觀愿望相反晦炊，培養(yǎng)了清王朝的對(duì)立面和掘墓人

·改良的失敗還促進(jìn)了革命的爆發(fā)

—戊戌變法——維新派向革命派轉(zhuǎn)向（孫中山鞠鲜、章太炎宁脊、吳玉章）

—清末新政“皇族內(nèi)閣”、“鐵路國有”——立憲派向革命派轉(zhuǎn)向

·改良與革命在一定條件下存在著對(duì)立和斗爭

—辛亥革命前革命派與毕湍罚皇派的論戰(zhàn)（《新民叢報(bào)》-《民報(bào)》）

—對(duì)沒有辛亥革命則清末新政改良道路持續(xù)走下去的假設(shè)

—孫中山《中國問題的真解決》：“一座即將倒塌的房屋榆苞，整個(gè)結(jié)構(gòu)已從根本上徹底地腐朽了，難道有人只要用幾根小柱子斜撐住外墻霞捡，就能夠使那座房屋免于傾倒嗎坐漏？”

·我們既不能用革命拒絕改良，更不能用改良否定革命碧信。

—鳥之兩翼赊琳、車之兩輪，不可偏廢砰碴。

—極其復(fù)雜互動(dòng)的辯證關(guān)系

二躏筏、晚清改革史研究論綱

1.?現(xiàn)實(shí)呼喚的歷史課題

·中國特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)——全面深化改革

—社會(huì)革命和改革，是推動(dòng)人類歷史發(fā)展進(jìn)步呈枉、實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的兩種主要形式趁尼。

—往往出現(xiàn)把暴力革命的作用絕對(duì)化，而輕視漸進(jìn)改革的傾向碴卧。在中國近代史研究中弱卡，一般也偏重于近代革命史的研究，而對(duì)晚清改革史的研究則相對(duì)比較薄弱住册。

·晚清改革的三次高潮

—龔自珍婶博、魏源、林則徐——地主階級(jí)思想家政治家——改革濫觴

—第一次：19世紀(jì)60-90年代——同光新政

—第二次：19世紀(jì)末——戊戌新政

—第三次：20世紀(jì)初——清末新政

·對(duì)于晚清改革的歷史荧飞，至今尚未有總體和系統(tǒng)的研究

—晚清改革——中國近代化進(jìn)程凡人、民族興衰、人民革命之間的關(guān)系

—多角度叹阔、多層面的宏觀和微觀的全方位研究

2.?中國近代史研究的新視角

·晚清改革史角度涉及的最重要的觀念理論問題——改良與革命的關(guān)系及如何評(píng)價(jià)晚清改革的歷史作用挠轴。

·對(duì)晚清改革歷史作用的認(rèn)識(shí)，也涉及中國近代歷史的發(fā)展線索問題耳幢。

—根本任務(wù)岸晦？——現(xiàn)代化

·改良基本上是改革的同義詞，可是改良主義一般是指革命時(shí)期對(duì)抗革命的機(jī)會(huì)主義思潮睛藻。

·“清末新政不過是一場政治騙局”启上？

—判斷歷史活動(dòng)的性質(zhì)和作用，不能僅僅根據(jù)主觀動(dòng)機(jī)和主持者身份店印，更要考察其內(nèi)容和客觀效果冈在。

·研究模式上的有待更新

—清末新政在近代史教材基本沒有反映

—不能把晚清改革史單純作為一個(gè)政治史或事件史來研究，必須作全方位的綜合研究按摘。

·研究方法上的多樣化—引進(jìn)其他社會(huì)科學(xué)學(xué)科的研究方法

—社會(huì)學(xué)——研究改革的社會(huì)承受力包券、社會(huì)輿論等問題

—心理學(xué)——分析改革的心理反應(yīng)和改革者的心態(tài)性格

—文化學(xué)——探討東西方文化纫谅、傳統(tǒng)文化與近代化的沖突和融合等問題

—民俗學(xué)——研究改革對(duì)社會(huì)習(xí)俗變遷的影響

—計(jì)量史學(xué)——獲得對(duì)改革廣度、深度反應(yīng)的種種量的數(shù)據(jù)

—比較研究

3.社會(huì)改革的全方位剖析

·系統(tǒng)論

—系統(tǒng)是要各要素之間溅固、要素與整體之間的相互聯(lián)系付秕、作用的矛盾統(tǒng)一體

—它具有從要素的量的組合達(dá)到系統(tǒng)整體的質(zhì)的飛躍的總效應(yīng)

—恩格斯《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》：歷史“是一副由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”。

—應(yīng)該對(duì)晚清改革的社會(huì)大系統(tǒng)從各類要素发魄、各種層面及其聯(lián)系盹牧、作用，進(jìn)行全方位的透視和剖析励幼。

·晚清中國究竟有沒有通過自上而下的改革而走上近代化道路的機(jī)會(huì)和可能？

—清政府為什么會(huì)一次又一次坐失良機(jī)口柳，以致自主選擇余地越來越小苹粟，最后陷于不可救藥的地步呢？

·晚清改革的社會(huì)承受力問題

—改革關(guān)系到各階級(jí)跃闹、階層嵌削、集團(tuán)的權(quán)力、利益的再分配

—改革措施能否為社會(huì)承受望艺，除了直接利害關(guān)系外苛秕，還涉及文化傳統(tǒng)、思維方式找默、心理定勢(shì)等因素艇劫。

—晚清改革遭到巨大阻力，一方面反映中國守舊勢(shì)力與傳統(tǒng)影響之強(qiáng)大惩激，另方面也表現(xiàn)出晚清社會(huì)各階層對(duì)改革的承受能力較脆弱店煞、心理適應(yīng)性較差。

·晚清改革的政策风钻、策略的失誤顷蟀，也關(guān)系到改革阻力大小和成敗。

—戊戌變法最明顯

·改革者的文化心態(tài)骡技、價(jià)值觀念也是一個(gè)重要視角

·晚清改革的某些層面過去研究比較薄弱

—法律制度改革——《汪榮寶日記》：《欽定憲法》

—外交改革鸣个、軍事改革、財(cái)政改革布朦、教育改革囤萤、風(fēng)俗改革、文字改革等

·晚清改革在中國各地區(qū)進(jìn)行得很不平衡——各地區(qū)改革狀況的區(qū)域研究

·具體研究晚清改革史上各種類型喝滞、各種身份的形形色色的人物

4.?中外改革的多角度比較

·改革是世界性的歷史潮流：特征——普遍性阁将、國際性

—18-19世紀(jì)世界各國不斷出現(xiàn)的革命和改革浪潮——資本主義世界體系的形成確立和半殖民地國家民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲

—晚清改革符合時(shí)代的潮流——?dú)v史的必然性

·晚清改革——在十分復(fù)雜險(xiǎn)惡的國際形勢(shì)下發(fā)生

—復(fù)雜的國際關(guān)系制約著列強(qiáng)對(duì)中國改革的態(tài)度，也對(duì)晚清改革產(chǎn)生重大影響右遭。

·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期做盅，已開始對(duì)外國史地和改革經(jīng)驗(yàn)的探求缤削。

—黃遵憲《日本國志》

·戊戌維新時(shí)期，更出現(xiàn)研究外國改革史的高潮吹榴。

—康有為－各國變政考/《日本變政考》

·清末新政以日本為楷模

—五大臣出洋考察——日本模式

—留日學(xué)生

·19世紀(jì)中葉以來全球改革浪潮

—比較研究——共同性亭敢、差異性、規(guī)律性——將會(huì)大大擴(kuò)寬我們的視野和思路图筹，深化對(duì)晚清改革的認(rèn)識(shí)帅刀。

—馬克思：“極為相似的事情，但在不同的歷史環(huán)境中出現(xiàn)远剩，就引起了完全不同的結(jié)果扣溺。如果把這些發(fā)展過程中的每一個(gè)都分別加以研究，然而再把它們加以比較瓜晤，我們就會(huì)很容易地找到理解這種現(xiàn)象的鑰匙锥余。”

—歷史之謎：日本明治維新——晚清改革

·中外改革的比較研究——不僅可以推動(dòng)中國史與世界史研究的融會(huì)貫通痢掠，還可以促進(jìn)中國史研究者與世界史研究者以及中國史學(xué)家與外國史學(xué)家之間的交流與合作驱犹。

三、試論康有為的“仿洋改制”

1.“托古改制”與“仿洋改制”

·變法－改制

·“仿洋改制”研究較少：

—可能是對(duì)康有為這方面的工作所起的作用估計(jì)不足

—可能由于以往這方面資料的缺乏

·13卷《日本變政考》足画、7卷《波蘭分滅記》雄驹、《列國政要比較表》

2.順應(yīng)時(shí)代的潮流

·1898年京師保國集會(huì)：“吾中國四萬萬人，無貴無賤淹辞，當(dāng)今一日在覆屋之下医舆，漏舟之中，薪火之上桑涎，如籠中之鳥彬向，釜底之魚，牢中之囚攻冷，為奴隸娃胆，為牛馬，為犬羊等曼，聽人驅(qū)使里烦，聽人割宰，此四千年中二十朝未有之奇變禁谦。加以圣教式微素征，種族淪亡捧挺，奇慘大痛十气，真有不能言者也窟勃。”

·1898年《上清帝第五書》舉例俄國和日本

·《請(qǐng)御門誓眾，開制度局以統(tǒng)籌大局折》遥皂，《杰士上書匯錄》——“則三月而規(guī)模稱力喷，一年而條理具刽漂，三年而效略見，十年而化大成”

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3.?以俄國彼得改革為“心法”

·《俄彼得變政記》

·俄國——君主制國家——“以君權(quán)變法”

—首先弟孟，要求光緒皇帝學(xué)習(xí)彼得樹立變法的決心贝咙。

—其次，康有為要求光緒學(xué)習(xí)彼得“破棄千年自尊自愚之習(xí)”拂募，“紆尊降貴庭猩，游歷師學(xué)”，仿行“萬國之美法”——“故欲坐一室而知四海陈症，較中外而求自強(qiáng)蔼水，其道無由”

—第三，針對(duì)中國守舊頑固勢(shì)力千方百計(jì)阻撓破壞變法維新录肯，康有為還要求光緒學(xué)習(xí)彼得一世“乾綱獨(dú)斷”徙缴，“排卻群臣阻撓大計(jì)之說”——盛贊彼得“雷動(dòng)霆震”，“已誅亂黨嘁信，分別褫黜，遂立志改國政疏叨，大臣無一敢阻之者”

·沙俄侵略的認(rèn)識(shí)和警惕性

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4.?以日本明治維新為“政法”

·《日本變政考》——編年體史書（1868-1890）

·“臣有為謹(jǐn)案”的形式加上長短不等的按語——一方面分析日本政府采取此項(xiàng)改革措施的原因潘靖、方法、意義蚤蔓，論述其成效卦溢、利弊；另一方面則結(jié)合中國實(shí)際情況秀又，提出中國變法維新的具體建議单寂，集中體現(xiàn)了他的變法主張。

—首先吐辙，他認(rèn)為日本變法的成效已足以證明變法的必要和可能宣决。

—其次，日本明治維新采取的是以明治天皇為首的政府自上而下地實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)改革昏苏，這也恰恰是軟弱的中國資產(chǎn)階級(jí)改良派所希望走的道路尊沸。——“以君權(quán)雷厲風(fēng)行”

—再次贤惯，康有為指出中國學(xué)習(xí)日本還有很多有利條件——“其效最速洼专，其文最備，與我最近者孵构，莫如日本”

·“天下無難事屁商，全在持之以定力耳。若瞻前顧后颈墅，委屈遷就蜡镶，則無一事可辦矣”

·官制改革——開對(duì)策所雾袱、立憲法、設(shè)議院

·“開制度局于宮中帽哑，將一切政事重新商定”

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5.?以波蘭被瓜分滅國為“殷鑒”

·《波蘭分滅記》

·揭露波蘭的守舊派如何反對(duì)谜酒、阻撓、破壞變法妻枕，實(shí)際上也是指桑罵槐僻族，痛斥中國的頑固派，抨擊頑固派對(duì)變法的猖狂反撲屡谐。

·“一言變法述么，若不共戴天之仇”

·揭露沙俄的擴(kuò)張野心

·三次變法機(jī)會(huì)——中法戰(zhàn)爭；甲午戰(zhàn)爭愕掏；光緒赫然發(fā)憤

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6.?作用與局限

·歷史作用

—首先度秘，在當(dāng)時(shí)起到了振聾發(fā)聵的啟示作用。

—其次饵撑，又具有探索變法道路的新意義剑梳。

—第三，有力地推動(dòng)了戊戌維新運(yùn)動(dòng)滑潘。

·暴露了康有為的階級(jí)和歷史局限性

—第一垢乙，反映了他對(duì)帝國主義的本質(zhì)還缺乏認(rèn)識(shí)。

———拒俄三策（幻想英语卤、日必合而拒俄）追逮、“任客卿以辦新政”（英帝國主義分子李提摩太、日本軍國主義頭子伊藤博文）

—第二粹舵，還表現(xiàn)出害怕钮孵、仇視和反對(duì)革命的心理。

—第三眼滤，反映了他的英雄史觀

—第四巴席，常常為了自己的政治需要，篡改或捏造外國的歷史事實(shí)柠偶，曲解外國歷史經(jīng)驗(yàn)情妖。

·盡管存在以上局限性，我們還是應(yīng)該承認(rèn)康有為的“仿洋改制”基本上是符合時(shí)代潮流和民族利益的诱担，也是摸索救國道路和推動(dòng)變法運(yùn)動(dòng)的一種方式毡证，在當(dāng)時(shí)起了積極作用。這也說明康有為不愧是中國近代向西方尋找真理的代表人物之一蔫仙。

四料睛、試論辛亥革命的世界意義

1.?列寧

·1916年9月，孫中山在浙江海寧觀錢塘江大潮題詞：“世界潮流，浩浩蕩蕩恤煞，順之者昌屎勘，逆之則亡”

·辛亥革命不僅標(biāo)志著“地球上四分之一的人口可以說已經(jīng)從沉睡中醒來，走向光明居扒，投身運(yùn)動(dòng)概漱，奮起斗爭了”（《新生的中國》1912），這也意味著“極大的世界風(fēng)暴的新的發(fā)源地已經(jīng)在亞洲出現(xiàn)”（《馬克思學(xué)說的歷史命運(yùn)》1913）喜喂。

·《亞洲的覺醒》1913：“亞洲的覺醒和歐洲先進(jìn)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)斗爭的開始瓤摧，標(biāo)志著20世紀(jì)初所開創(chuàng)的全世界歷史的一個(gè)新階段”

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2.辛亥革命沉重打擊了帝國主義的殖民體系和侵略勢(shì)力

·日本

—山縣有朋：“日本不希望中國有一個(gè)強(qiáng)有力的皇帝，日本更不希望那里有一個(gè)成功的共和國玉吁。日本所希望的是一個(gè)軟弱無能的中國照弥，一個(gè)受日本影響的弱皇帝統(tǒng)治下的弱中國，才是理想的中國进副≌獯В”

—武昌起義次日日本駐漢口總領(lǐng)事松貞村雄將革命軍稱為“暴徒”

—日本駐華公使伊集院彥吉：“趁此絕好時(shí)機(jī)，亟應(yīng)在華中影斑、華南建立兩個(gè)獨(dú)立國家给赞，而使?jié)M清朝廷偏安華北，繼續(xù)維持統(tǒng)治”

·辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度矫户，建立了共和國塞俱，這對(duì)于在天皇制統(tǒng)治下的日本沖擊很大。

—德富蘇峰：中國革命的“瘟疫”——“鼠疫乃有形之病吏垮，共和制乃無形之病”

—日本政府在辛亥革命期間，曾經(jīng)竭力企圖在中國維持君主政體罐旗。

·日本統(tǒng)治集團(tuán)害怕辛亥革命會(huì)刺激朝鮮等日本殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)膳汪，并助長日本國內(nèi)革命思想的傳播，動(dòng)搖他們的統(tǒng)治九秀。

—日本駐朝鮮殖民總督寺內(nèi)正毅：“中國共和論對(duì)我國人心影響甚大遗嗽，實(shí)為可懼。試觀今日我新聞界青年之輩種種議論鼓蜒，即可得知痹换。”

—《報(bào)知新聞》：“必須最低限度地抑制清國的霍亂都弹，以杜塞兩國彼此的危機(jī)”

·帝國主義列強(qiáng)對(duì)辛亥革命引發(fā)的中華民族的覺醒和反帝國主義情緒普遍擔(dān)憂

—1912年法國駐華公使武官高拉爾德

—英娇豫、法、德畅厢、日冯痢、俄、美六國政府駐上浩珠梗總領(lǐng)事給南北政府的照會(huì)

—法國駐華公使裴格——對(duì)辛亥革命沖擊法國侵略勢(shì)力及其在印度支那的殖民統(tǒng)治憂心忡忡。

—英國駐華艦隊(duì)司令海軍中將溫思樂

—英國駐華公使朱爾典——支持袁世凱“妥協(xié)輔之以武力”對(duì)付南方革命政府

—美國駐華公使館代辦威廉：“自太平天國事變以來最嚴(yán)重之叛亂”

—美國駐華公使嘉樂恒致國務(wù)卿諾克斯的報(bào)告：贊揚(yáng)袁世凱是“今日中國最富才干之人”夹供，而認(rèn)為孫中山只是一個(gè)廣東地方性的政治人物，“頗值懷疑”。

—俄國外交大臣沙查諾夫

—俄國代理外交大臣尼拉托夫：“將中國劃分成一個(gè)個(gè)在某種程度上獨(dú)立的邦枪眉，符合廣義理解的我國利益蒿秦《纱Γ”

3.?辛亥革命是20世紀(jì)初亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)重要組成部分和“亞洲的覺醒”的主要標(biāo)志登下。

·列寧曾經(jīng)把20世紀(jì)初中國畔濒、印度、印尼、波斯蹋凝、土耳其等國民族解放運(yùn)動(dòng)的高潮成為“亞洲的覺醒”

·越南革命

—越南革命運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人潘佩珠于1912年年初來到廣州

—1912年2月越南革命者在廣州沙河抗法英雄劉永福故居的劉氏祠堂集會(huì)迄汛，決定將原先主張君主立憲的越南維新會(huì)改組為爭取民主共和的越南光復(fù)會(huì)。

—革命綱領(lǐng)“驅(qū)除法賊，恢復(fù)越南，建立越南民主共和國”

—孫中山、黃興停撞、陳其美與潘佩珠的會(huì)面

—1912年8月中越兩國革命者在廣州共同組織了革命團(tuán)體振華興亞會(huì)（鄧警亞為會(huì)長戈毒，潘佩珠為副會(huì)長）

·韓國（朝鮮）革命

—韓國革命者李泰俊、金奎植横堡、鄭元澤

—申奎植——戴季陶《民權(quán)報(bào)》成為上海韓國學(xué)生聯(lián)絡(luò)處

—申奎植與孫中山——“亞洲第一位總統(tǒng)萬歲埋市！”

—同濟(jì)社——新亞同濟(jì)社

—宋教仁、陳其美命贴、胡漢民道宅、戴季陶、廖仲愷等為中韓兩國民族解放運(yùn)動(dòng)紐帶

·印度尼西亞革命

—印尼華僑的反荷蘭殖民斗爭

—1912年伊斯蘭聯(lián)盟等組織的成立

—穆罕默德·哈達(dá)：“1911年中國革命推翻了世代相傳的滿洲政權(quán)套么，而代之以中華民國培己，要與歐洲國家享有平等權(quán)利和地位。中國內(nèi)地發(fā)生的這個(gè)偉大事件中喚醒了印尼華僑心中的民族精神胚泌∈∽桑”

·印度革命

—對(duì)印度的影響研究較少

—印度革命家哈爾·達(dá)雅爾曾在美國會(huì)晤孫中山

—卡德爾黨

·日本民主運(yùn)動(dòng)

—辛亥革命直接影響和推動(dòng)了日本大正初年的護(hù)憲運(yùn)動(dòng)和大正政變

—日本藩閥、軍部的橫行和對(duì)憲政的破壞玷室，激起了日本廣大民眾的憤怒零蓉。

—《社會(huì)政策》主編和田三郎發(fā)表文章鼓吹干涉革命的言論：如果因?yàn)橹袊徊捎萌毡疽粯拥木髦凭鸵缮妫堑扔凇耙詣e人不與自己戴同樣的帽子就去打那個(gè)人的頭一樣穷缤，是野蠻的敌蜂，粗暴的”

—早稻田大學(xué)教授永井柳太郎：“喚起國民運(yùn)動(dòng)，驅(qū)逐閥族統(tǒng)治”

—1913年2-3月孫中山赴日考察津肛，各處演說介紹中國革命經(jīng)驗(yàn)和共和政體的由來——《給孫逸仙的詩》

4.?辛亥革命的世界意義還體現(xiàn)在它在世界上的思想影響

·三民主義思想章喉、振興亞洲、世界大同身坐、天下為公

·1912年7月列寧在《涅瓦明星報(bào)》發(fā)表《中國的民主主義和民粹主義》

—列寧深刻剖析孫中山民生主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中的民粹主義和空想社會(huì)主義色彩

·菲律賓民族解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者彭西

—1912年在馬尼拉出版《孫逸仙——中華民國的締造者》

·印度尼西亞國父蘇加諾

—1956年蘇加諾訪華在清華大學(xué)演講

—1945年提出的“五民主義”——“潘查希拉”（建國五項(xiàng)原則）

—1956年8月15日秸脱，蘇建在雅加達(dá)為宋慶齡舉行國宴的演說——閱讀了孫中山著作之后才第一次知道“亞洲是一家”的這個(gè)概念，他認(rèn)為“孫中山不但中國的領(lǐng)袖部蛇，而且也是整個(gè)亞洲的領(lǐng)袖”

五摊唇、民國元年孫中山與袁世凱北京會(huì)談新論

·1912年8月孫中山-袁世凱北京會(huì)談

·對(duì)研究辛亥革命和當(dāng)時(shí)孫中山的思想、活動(dòng)涯鲁、心理均十分重要巷查。

1.?孫袁會(huì)談史料史實(shí)之梳理考訂

·1912年孫袁——秘密會(huì)談

—報(bào)刊的零星報(bào)道和個(gè)別人的回憶

—梁士詒有序、張國淦、馮耿光岛请、黃開文

—13次交談

—缺乏會(huì)談原始記錄

·1912年8-9月孫中山與袁世凱在北京會(huì)面會(huì)談表

—時(shí)間旭寿、地點(diǎn)、方式髓需、話題许师、資料出處

·政治問題：政黨、內(nèi)閣僚匆、軍民分治微渠、消除黨爭、練兵咧擂、遷都

·經(jīng)濟(jì)問題：修筑鐵路逞盆、興辦實(shí)業(yè)、借外債松申、發(fā)行國民捐等

·外交問題

·蒙古西藏邊疆問題

·孫中山1912年8.24-9.17在北京出席各種會(huì)議云芦、會(huì)面及講演一覽表—時(shí)間、地點(diǎn)贸桶、會(huì)議/會(huì)見名稱舅逸、講演/談話主要內(nèi)容、資料出處

—實(shí)際上研究孫袁會(huì)談不能孤立地只看報(bào)刊透露的會(huì)談內(nèi)容皇筛，還應(yīng)結(jié)合孫中山在北京期間出席的各種會(huì)議琉历、會(huì)見時(shí)所作的幾十次講演、談話水醋，這些講演內(nèi)容大多已由當(dāng)時(shí)報(bào)刊作公開報(bào)道旗笔，比較詳細(xì)。

2.?孫中山北上的宗旨和宏愿

·1912年8月23日《民權(quán)報(bào)》：《孫中山北行之偉愿》

—《中華民國共和真理》

·6月20日《江西民報(bào)》報(bào)道孫中山北上政見——8條

·8月23日孫中山在塘沽答記者：“予此次北來之意拄踪，不外調(diào)和南北感情蝇恶，鞏固民國基礎(chǔ)』掏”

·8月27日-8月29日-9月2日《民權(quán)報(bào)》

·三大宏愿

—統(tǒng)一中國的宏愿：五個(gè)統(tǒng)一（民族撮弧、領(lǐng)土、軍政姚糊、內(nèi)治贿衍、財(cái)政）

—建設(shè)中國的宏愿：民生主義；鐵路（籌劃全國鐵路全權(quán)-三大鐵路干線計(jì)劃）

—改造中國的宏愿：調(diào)和南北三點(diǎn)建議叛拷；成立國民黨；主張遷都

3.孫中山北上的苦心和意義

·以往的論著多強(qiáng)調(diào)消極負(fù)面作用——“上了袁世凱的大當(dāng)”岂却、“在政治上犯了一個(gè)明顯的嚴(yán)重錯(cuò)誤”

·客觀形勢(shì)：內(nèi)憂外患忿薇、南北沖突裙椭、革命派內(nèi)部分歧等

·一方面反映孫中山對(duì)袁世凱認(rèn)識(shí)警惕不夠，被假象懵逼署浩；另一方面也說明袁世凱的反動(dòng)目的有一個(gè)暴露過程揉燃，而孫中山對(duì)袁世凱也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程，在當(dāng)時(shí)就要求孫與袁決裂或針鋒相對(duì)斗爭是不合情理的筋栋。

·與袁會(huì)談并非無原則遷就

·張振武炊汤、方維遇刺案

·盡管1912年孫袁會(huì)談的結(jié)果是對(duì)袁世凱有利，削弱了革命派的警惕弊攘，鞏固了袁的地位抢腐。但是如果作全面具體評(píng)價(jià)的話，也應(yīng)該看到孫中山北上宣傳民主共和襟交，團(tuán)結(jié)各界人士迈倍、推動(dòng)實(shí)業(yè)建設(shè)等方面的積極作用，尤其是應(yīng)深入具體考察分析孫中山在1912年孫袁會(huì)談中改造中國的宏愿和苦心捣域。

六啼染、五四運(yùn)動(dòng)在東京新探

·中國留日學(xué)生在日本東京舉行的游行示威斗爭

·1918年5月——東京留日學(xué)生發(fā)動(dòng)反對(duì)《中日共同防敵協(xié)定》斗爭

—“維新號(hào)”中國飯館秘密會(huì)議

—神田中華青年會(huì)的中國留學(xué)生王拱璧

·“留日學(xué)生救國團(tuán)”

·1918年5月-9月已有大批留日學(xué)生回國前往上海、北京和各省進(jìn)行愛國宣傳

—張有桐

·1918年5月21日第一次學(xué)生大規(guī)模請(qǐng)?jiān)付窢帲ㄎ逅倪\(yùn)動(dòng)的預(yù)演）

·1919年4月11日焕梅，彭湃等三百多留日學(xué)生在東京火車站

·1919年5月6日迹鹅，日本《朝日新聞》等報(bào)道北京五四運(yùn)動(dòng)——東京神田區(qū)中國青年開會(huì)，決定5月7日舉行集會(huì)游行

—五七運(yùn)動(dòng)

輯二：中國與世界

一贞言、晚清中國改革先驅(qū)者的世界認(rèn)識(shí)

1.魏源與睜開眼睛看世界

·1841年林則徐翻譯英國人慕瑞的《世界地理大全》斜棚，編成《四洲志》。

—1841年6月-林則徐在鎮(zhèn)江會(huì)見好友魏源

—1843年1月編成《海國圖志》50卷57萬字

—1847年補(bǔ)充為60卷蜗字、1852年增加到100卷打肝。

·《籌海篇》、《夷情備采》以及西洋科技船炮圖器藝圖說42頁

·1851年《海國圖志》從長崎傳入日本

—杉木達(dá)：“本書譯于幕末海警告急之時(shí)挪捕，最為有用之舉粗梭。其于世界地理茫然無知的幕末人士，此功實(shí)不可沒也级零《弦剑”

—南洋梯謙：“天下武夫必讀之書也”

—平象山、西鄉(xiāng)隆盛奏纪、吉田松陰等

·主張師夷長技造船制炮——“糜費(fèi)”鉴嗤、建議翻譯洋書——“多事”

2.郭嵩燾與走出國門看世界

·郭嵩燾（1818-1891）（字伯琛、號(hào)筠仙序调，湖南湘陰人）

—雖與洋務(wù)派關(guān)系頗深醉锅，但批評(píng)他們提倡的練兵、制器等都是“末也”发绢，而認(rèn)為西方的“政教”硬耍，即政治垄琐、法律、教育经柴，才是“本也”——可見他在出國前見識(shí)已超過同時(shí)代洋務(wù)派官員狸窘。

·1876年清政府任命郭嵩燾為“出使英國欽差大臣”

—郭嵩燾是近代中國向西方派遣的第一位駐外公使

—“同情”“放逐苦差”、“苦命”

·1877年1月21日抵達(dá)倫敦——1879年1月31日離英

—首先坯认，實(shí)際考察——“西洋立國二千年翻擒，政教修明，具有本末”

—其次牛哺，郭嵩燾對(duì)西方世界長處的認(rèn)識(shí)不同于一般洋務(wù)派官員常說的練兵陋气、制器（辦工業(yè)），而更注重西方資產(chǎn)階級(jí)民主的政治制度荆隘《魉牛——“西洋所以享國長久，君民兼主國政故也”

·與日本人士的交流

—日本前大藏大輔井上馨

—親眼見日本留學(xué)生二十余人“皆能英語”

·《使西紀(jì)程》

—李慈銘責(zé)問“不知是何肺肝椰拒？”

—翰林院編修何金壽彈劾“有二心于英國”

—清政府下令將《使西紀(jì)程》毀版禁止刊印

—?jiǎng)㈠a鴻揭發(fā)“三大罪”（參觀甲敦炮臺(tái)時(shí)披了洋人的衣服“即令凍死晶渠，亦不當(dāng)披”；見巴西國王時(shí)起立“堂堂天朝燃观，何至為小國主致敬”褒脯；郭嵩燾到白金漢宮聽音樂，取節(jié)目單是“仿效洋人所為”）

·郭嵩燾自行引退缆毁，奏請(qǐng)因病辭職——曾紀(jì)澤接任駐英公使

—“謗毀遍天下番川，而吾心泰然。”

—在認(rèn)識(shí)世界和走向世界歷程上充滿悲劇色彩的孤獨(dú)先行者

3.?康有為與仿洋改制看世界

·各國“爭雄競長脊框，不能強(qiáng)則弱颁督，不能大則小，不能存則亡”浇雹，而中國“既不能出大地之外沉御，又不能為閉關(guān)之謀”

·王曉秋認(rèn)為“仿洋改制”才是其發(fā)動(dòng)維新運(yùn)動(dòng)的最重要的理論根據(jù)，而且集中地反映了他認(rèn)識(shí)世界昭灵、要求向西方學(xué)習(xí)吠裆、走資本主義近代化道路的政治主張。也是他在戊戌維新期間花精力最多的一項(xiàng)工作烂完。

·《俄彼得變政記》（1898年3月）

·《波蘭分滅記》（1898年8月）

·《日本變政考》（1898年7-8月）

二试疙、晚清中國人走向世界的歷史軌跡

1.19世紀(jì)40-60年代：華工、洋人雇員和最初的外交使團(tuán)

·第一類是被西方殖民者誘拐販賣的中國契約華工——“苦力”抠蚣、“豬仔”

—廈門祝旷、澳門

·第二類出洋的中國人是個(gè)別從事對(duì)外貿(mào)易的商人或替西方商人、洋行、外國外交怀跛、宗教奇昙、文化教育機(jī)構(gòu)團(tuán)體服務(wù)的買辦、雇員敌完、翻譯。

—林鍼《西海紀(jì)游草》——道光廿七年（1847年）春羊初，林針受美商聘請(qǐng)滨溉，前往美國教習(xí)中文。是年農(nóng)歷二月长赞，林針在廣東潮州登上一艘三桅帆船啟程晦攒，經(jīng)140天的舟旅勞頓，于六月抵達(dá)美國東海岸的紐約得哆，開始了一段游歷西海異邦的“空前壯舉”脯颜。在美國的工作、生活和游歷期間贩据，林針親眼見識(shí)了這個(gè)迥異于大清帝國的資本主義之邦栋操，新鮮的感覺和興奮之情溢于言表。他將其所見所聞和親身經(jīng)歷一一記錄于筆下饱亮，描述自己對(duì)這個(gè)西方資本主義大國的認(rèn)識(shí)和感受矾芙。道光廿九年(1849年)二月，即離開故土的兩年后近上，林針自美國返回廈門剔宪，居鼓浪嶼，同時(shí)壹无，開始將自已在美國的游歷和見聞撰寫成《西海紀(jì)游草》一書葱绒，成為近代第一部中國人的游西筆記。

—羅森《日本日記》——寓居香港時(shí)認(rèn)識(shí)英國傳教士衛(wèi)廉士斗锭，1854年由其推薦擔(dān)任美國佩里將軍遠(yuǎn)征日本艦隊(duì)的漢文翻譯地淀，回國后寫了一篇《日本日記》，在香港發(fā)表拒迅，成為晚清中國人第一部日本游記骚秦。

—王韜《循環(huán)日?qǐng)?bào)》和《普法戰(zhàn)紀(jì)》

·第三類是由外國傳教士帶到西方留學(xué)的中國青少年。

—其中最有名是1847年被美國傳教士璧微、香港馬禮遜學(xué)堂校長布朗帶到美國馬薩諸塞州留學(xué)讀書的容閎作箍、黃寬、黃勝三人前硫。

·第四類出洋的中國人則是由外國人士帶領(lǐng)遷往西方游歷訪問的少數(shù)中國官員胞得。

—斌椿《乘槎筆記》、《航海述奇》—蒲安臣使團(tuán)（志剛《初使泰西記》屹电、孫家谷《使西述略》阶剑、張德彝《歐美環(huán)游記》）

2.19世紀(jì)70-90年代：駐外使節(jié)跃巡、游歷官員和官派留學(xué)生

·駐外使節(jié)

—1870年派遣三口通商大臣崇厚出使法國特使、欽差大臣——天津教案道歉

—1875年任命的出使英國欽差大臣郭嵩燾——馬嘉理案道歉——《使西紀(jì)程》

—曾紀(jì)澤牧愁、薛福成素邪、黃遵憲

·清政府主動(dòng)獨(dú)立地派出一些官員出洋考察、游歷和調(diào)查

—1874年陳蘭彬猪半、容閎專程到美洲古巴和秘魯調(diào)查華工受虐待狀況兔朦，力圖維護(hù)華工權(quán)益。

—1876年李圭與海關(guān)洋員前往美國費(fèi)城參觀世界博覽會(huì)——《環(huán)游地球新錄》

—1878年四川總督丁寶楨派江西貢生黃楙材游歷考察緬甸磨确、印度等國——《西徼水道》沽甥、《西輶日記》、《游歷芻言》乏奥、《印度劄記》

—1879年兩江總督摆舟、南洋大臣沈葆楨派遣道員王之春赴日本觀光調(diào)查——《東瀛錄》

—1886年兩廣總督派記名總兵王榮和等游歷南洋群島，考察華僑狀況邓了。

·1887年清政府通過考試從中央六部中下級(jí)官員（如郎中恨诱、員外郎、主事）中選拔欽點(diǎn)了12名海外游歷使骗炉，分別赴亞洲胡野、歐洲、南北美洲二十多個(gè)國家痕鳍。

—傅云龍一人就撰寫了游歷日本硫豆、美國、加拿大笼呆、古巴熊响、秘魯

—這樣一次走向世界的舉動(dòng)——未能受到重視——漸漸被歷史所埋沒和遺忘

·派遣海外留學(xué)生

—官派留美幼童（1872-1875）——4批120名10-16歲幼童——1881年撤回

—詹天佑、唐紹儀诗赌、唐國安汗茄、蔡紹基

—留歐（英法）船政學(xué)生（1877-1897）——4批80多名

—福州傳政學(xué)堂——?jiǎng)⒉襟浮⒘痔┰簟⑧囀啦樘肌⒘钟郎?yán)復(fù)

—1896年派唐寶鍔等13日赴日留學(xué)——第一批官派留日學(xué)生

3. 20世紀(jì)初：赴日留學(xué)叼屠、考察和五大臣出洋

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