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需要一個(gè)解釋
“人生的意義是什么，答案眾說(shuō)紛紜郊供，有人說(shuō)要看他留下了什么峡碉，有人說(shuō)要看他的信仰，有人說(shuō)要用愛(ài)來(lái)評(píng)判驮审，還有人說(shuō)人生根本就毫無(wú)意義鲫寄。我？我覺(jué)得可以從那些以你為鏡的人身上看到你自己人生的意義疯淫〉乩矗”——電影《遺愿清單》
生命有意義嗎？要想回答這個(gè)問(wèn)題熙掺，首先要弄明白“意義”代表什么未斑。
試想一下，你在一家法式餐廳吃晚餐币绩，可菜單上寫(xiě)的都是法文蜡秽，你看不懂，這個(gè)菜單對(duì)你來(lái)說(shuō)就沒(méi)有任何意義缆镣。你轉(zhuǎn)頭看了一圈芽突，看看別人都點(diǎn)了什么，挑了幾樣看起來(lái)還不錯(cuò)的董瞻，點(diǎn)了單寞蚌。你懷著忐忑不安的冒險(xiǎn)精神嘗試，并還算愉快地吃完了美味的晚餐钠糊。瞧挟秤，那天書(shū)一樣的菜單對(duì)你沒(méi)有任何意義，你也不知道端上來(lái)的會(huì)是蘿卜抄伍，還是白菜艘刚，但并不影響你享受這一餐，體驗(yàn)食物的美味逝慧。
“意義”就是這樣一種符號(hào)昔脯，一種象征，一種被理解的可能性笛臣。當(dāng)我們對(duì)它能夠了解云稚，它便有意義，當(dāng)我們對(duì)它無(wú)法理解沈堡，它便失去意義静陈。某種程度上這種體驗(yàn)像極了我們的人生，你站在人生的舞臺(tái)上，不知道這一切對(duì)你而言有什么意義鲸拥，你不停地學(xué)習(xí)拐格、接受教育，努力工作刑赶、努力生活捏浊。你生命全部的意義都是被別人賦予的或傳授的，對(duì)你而言撞叨，也許從未思考過(guò)生命的意義金踪，可這又什么關(guān)系呢？生命有沒(méi)有意義并不妨礙我們生存牵敷，甚至“享受”生活胡岔。
但真的是這樣嗎？這里的關(guān)鍵詞是“享受”枷餐，享受的人生不需要解釋靶瘸，也不需要什么勞什子的意義，任何解釋毛肋、意義都只是點(diǎn)綴怨咪、是多余的。只有當(dāng)我們面臨痛苦的時(shí)候润匙，我們才會(huì)需要一個(gè)解釋惊暴，才會(huì)去尋找生命的意義及真諦，為這具痛苦之身尋求解脫趁桃。
通常人們對(duì)于痛的感受要比愛(ài)強(qiáng)烈很多，愛(ài)發(fā)生就發(fā)生了肄鸽，我們會(huì)覺(jué)得幸福卫病、開(kāi)心，很“享受”典徘。只有痛來(lái)臨的時(shí)候蟀苛，我們才會(huì)問(wèn)“為什么”。當(dāng)我們飽受煎熬的時(shí)候逮诲，如生理上的痛苦帜平，精神上的絕望，不知饜足的欲望梅鹦，無(wú)法擺脫的寂寞裆甩，生老病死、愛(ài)憎會(huì)齐唆、怨別離嗤栓，留不得……，這些痛苦的經(jīng)歷都欠缺一個(gè)更為合理的解釋，生命的意義某種程度上來(lái)說(shuō)就是對(duì)當(dāng)下所承受痛苦的一種合理解釋茉帅。
想象一下叨叙，如果那家法國(guó)餐廳服務(wù)員端上了是一盤“翔”，難道你真的可以不聞不問(wèn)堪澎、若無(wú)其事的吃下去嗎擂错？難道真的不需要一個(gè)合理的解釋嗎？
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生命的意義
或許因?yàn)樯钐D難了樱蛤，它給了我們太多的痛苦和失望钮呀，一直以來(lái)，關(guān)于“生命的意義”這個(gè)話題的討論不是太少了刹悴，而是太多了行楞。每個(gè)人都急于發(fā)出聲音，以至于常常使我們陷于混亂土匀。
叔本華說(shuō)：“人的本質(zhì)是痛苦的”子房，當(dāng)然，因?yàn)樗潜^主義哲學(xué)家嘛就轧。他認(rèn)為人生就像一個(gè)“鐘擺”证杭，搖擺于痛苦與空虛之間，永無(wú)休止妒御。想要解脫只有三種方式解愤，分別是：藝術(shù)、禁欲與死亡乎莉。弗洛伊德也把藝術(shù)看作是擺脫人生痛苦的方法送讲，是醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)弊病的一劑“良方”。
藝術(shù)的確能使我們找到內(nèi)心的平和與寧?kù)o惋啃，使我們暫時(shí)從理性客觀的世界中抽離出來(lái)哼鬓，回歸感性認(rèn)知的藝術(shù)創(chuàng)造中去。藝術(shù)是一種情感的升華和寄托边灭，它使我們不再沉湎于當(dāng)下身體的痛苦异希，而去享受精神生活的愉悅。但“藝術(shù)”的受眾范圍太小了绒瘦，并不適合所有人称簿。
宗教主義認(rèn)為生命、宇宙萬(wàn)物惰帽，這一切都是可以解釋的憨降，都是被計(jì)劃好的。人生的意義不在此時(shí)此岸善茎，而在于彼時(shí)彼岸券册，無(wú)論是西方宗教的末日審判，還是佛教倡導(dǎo)的六道輪回，肉身是沒(méi)有任何意義的烁焙，真正有意義的是不朽不滅的靈魂航邢。換句話說(shuō)我們修的不是此生，而是來(lái)世骄蝇。
“惟有我知道我為你們安排的計(jì)劃膳殷，我為你我的計(jì)劃不是災(zāi)難，而是繁榮九火，我要使你們有光明的前程赚窃。”——《耶利米書(shū)》
生物進(jìn)化論認(rèn)為生命的意義是“基因”自然選擇的優(yōu)勝略汰的結(jié)果岔激。換句話說(shuō)就是只有基因的繁衍生存是有意義的勒极，人類、動(dòng)植物等一切生物都是基因進(jìn)化選擇的“生存機(jī)器”虑鼎，“生存”僅僅是一種被動(dòng)選擇而已辱匿。
存在主義（告訴我們“存在先于本質(zhì)”，意思是說(shuō)炫彩，除了人的生存匾七、繁衍之外沒(méi)有天經(jīng)地義的道德或靈魂，道德和靈魂都是人為想象或創(chuàng)造出來(lái)的江兢。人生并沒(méi)有先定的意義昨忆，每個(gè)人的人生意義都是自己選擇的。
And so on…
無(wú)論是生物進(jìn)化論自然選擇杉允，還是造世主的怪力亂神邑贴，“信仰”就是為自己的生命注入“意義”。但解釋太多了叔磷，就是沒(méi)有“解釋”痢缎，意義太多了，就是沒(méi)有“意義”世澜。對(duì)于生命意義的探尋，或許我們應(yīng)該換個(gè)角度署穗。
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有限
試想一下如果你在考試秃嗜，老師發(fā)給你一套試卷甫恩，告訴你不限時(shí)間，也不用交卷。請(qǐng)問(wèn)违霞，這張?jiān)嚲韺?duì)你而言有意義嗎？你可能寫(xiě)了幾個(gè)字然后丟棄在某個(gè)角落绑警，你也可能根本一個(gè)字也沒(méi)有寫(xiě)奉狈。不用交的試卷根本毫無(wú)意義。
“永恒”從某種程度上來(lái)說(shuō)是毫無(wú)意義的，“有限”才使其自身和永恒都具有了意義低飒。時(shí)間為生命加了一個(gè)“限度”许昨，每個(gè)人的生命都有一個(gè)終點(diǎn)，無(wú)論你愿不愿意褥赊、期不期望我們都會(huì)迎來(lái)那一天糕档，迎接生命的終結(jié)——死亡。生拌喉，決定有限存在的開(kāi)始速那；死，決定有限存在的終結(jié)尿背。因此有限的生命被賦予了“意義”端仰，即為“存在”本身。
在電影《遺愿清單》中田藐，兩個(gè)老伙計(jì)卡特·錢柏斯和愛(ài)德華·科爾因?yàn)榘┌Y時(shí)日無(wú)多荔烧，兩個(gè)人列了一個(gè)Bucket List，并一一實(shí)現(xiàn)坞淮。電影非常感人茴晋，在他們的遺愿清單中列入了太多我們想做但不敢做的事兒，想做而沒(méi)錢回窘、沒(méi)時(shí)間诺擅、沒(méi)精力做的事兒，或是根本都不敢想的事兒啡直。我們的人生沒(méi)有Bucket List烁涌，有的只是To-do list…
德國(guó)哲學(xué)家馬丁.海德格爾（Martin Heidegger）提出一種觀念叫：“向死而生（德語(yǔ)：Das Sein zum Tode）”。我們所有人莫不是從“出生”來(lái)計(jì)算酒觅、丈量生命的撮执，即從人的誕生開(kāi)始，累計(jì)生命延續(xù)的時(shí)間舷丹。生而有日抒钱，死不知時(shí)，這種對(duì)人生終點(diǎn)的淡化颜凯、麻木的人生觀往往引導(dǎo)著人們?cè)凇懊魅諒?fù)明日”的自我安慰中走向人生的盡頭谋币。我們很難感受到生命的“有限”，除非真正面臨死亡的那一天症概。但海德格爾是以“死亡”的那一點(diǎn)來(lái)丈量生命的蕾额，死是不可抗力，亡是一種狀態(tài)彼城，而我們活著诅蝶，就是不斷逼近“死亡”的過(guò)程退个。
意識(shí)到生命中的那個(gè)點(diǎn)，并不是讓你感受到生命的絕望调炬，而是讓你感受到生命的有限语盈。
海德格爾的“向死而生”是一種大徹大悟的人生狀態(tài)，理解了死筐眷，才能更好的理解“生”的意義黎烈。看清了“有限”匀谣，才能體會(huì)生命可貴和生命無(wú)限的真諦照棋。
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結(jié)語(yǔ)
很多道理都是說(shuō)出來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)難武翎。人們是如此的趨同烈炭，而我們每一個(gè)人卻又是如此的不同。誰(shuí)能解釋死亡宝恶，誰(shuí)又能闡釋生命的意義符隙？就算有，也不是放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)垫毙。就像一場(chǎng)大雪霹疫，對(duì)于有些人而言是難得一見(jiàn)的美景，對(duì)于另一些人而言综芥，則是生死攸關(guān)的災(zāi)難丽蝎。
只有真正身臨其境體驗(yàn)死亡、體驗(yàn)痛苦的人膀藐，才能看透人生屠阻。正如李開(kāi)復(fù)得了癌癥之后說(shuō)了一句話：
“當(dāng)生命的紅燈亮起，曾經(jīng)的執(zhí)念頃刻間煙消云散额各，一切身外之物都如潮水般迅速后退国觉。當(dāng)你剝?nèi)ヒ磺杏⒔Y(jié)果導(dǎo)向和狂妄的自我衡量之后虾啦，所剩下的是你自己人心的本質(zhì)和你人生意義的本質(zhì)麻诀。”
生命有限傲醉，不要浪費(fèi)它针饥。
