《大學(xué)》中熟嫩，有這樣一句話，“物有本末督惰，事有終始调窍，知所先后低淡，則近道矣”台谢。
意思是說(shuō)寻狂，萬(wàn)事萬(wàn)物都有它存在的根本與枝末，有它的開(kāi)始與終結(jié)朋沮。知道了事物發(fā)展的先后順序荆虱，來(lái)龍去脈，我們就接近事物的真相。
這是認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律怀读。我們只有遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律了，才可能更好地認(rèn)識(shí)事物本身骑脱。
如菜枷，水稻是在春天播種，秋天收獲叁丧；小麥?zhǔn)窃谇锾觳シN啤誊，夏初收割。兩種糧食拥娄，播種的季節(jié)不能弄反蚊锹，如果反了，不但顆粒無(wú)收稚瘾，可能還會(huì)餓肚子牡昆。
當(dāng)我們生病時(shí)，只有弄清楚病因摊欠，才可能對(duì)癥下藥丢烘。病因是“本”，病狀是“末”些椒。如果不弄清病因播瞳，就會(huì)貽誤病情，最壞的結(jié)果是出人命免糕。
我們的科學(xué)研究赢乓，無(wú)不是追究“物”的“本末”，發(fā)現(xiàn)它的存在始終和先后順序的過(guò)程石窑。如蘋(píng)果為什么始終是往下掉牌芋，而不往上跑，它根本的原因是地球的引力尼斧，如果失去這個(gè)引力姜贡，比如在太空中，蘋(píng)果就如是一粒塵埃棺棵，會(huì)在空中不停地飛楼咳。
我們的寫(xiě)作，一樣遵循這一認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律烛恤。萬(wàn)事萬(wàn)物是寫(xiě)作的根本母怜， “寫(xiě)作”是認(rèn)識(shí)的一種表達(dá)方式。
認(rèn)識(shí)到了根本缚柏，表達(dá)就是對(duì)的苹熏，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到根本，表達(dá)自然就錯(cuò)了。沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)到根本轨域，表達(dá)就沒(méi)有深度袱耽。
如果在認(rèn)識(shí)事物根本的過(guò)程中，有新的發(fā)現(xiàn)干发，那就是“洞見(jiàn)”朱巨。
