記得以前看過一部電影蕾各，講的是畢加索扒磁。其中一個(gè)鏡頭是這樣的，畢加索在街邊吃早餐式曲，吃完后發(fā)現(xiàn)自己沒帶錢妨托，于是隨手拿起一張紙，寥寥幾筆畫了一只鴿子吝羞。電影旁白說：先生兰伤，您的這只鴿子可以買下整個(gè)早餐店了。
我注意到那些很小的孩子钧排，會無所顧忌的在地上翻滾敦腔，將自己的衣服跟臟兮兮的墻壁、座椅摩擦卖氨。衣服会烙，作為人類的第一件身外之物负懦，在這些孩子身上筒捺，完美反應(yīng)出身外之物的應(yīng)有之義。
除了孩子纸厉，還會干這種事情的人系吭，就只有瘋子，包括那些酒鬼颗品、詩人肯尺、哲學(xué)家和藝術(shù)家沃缘。 當(dāng)然，如果一個(gè)藝術(shù)家穿著華麗的衣服在地上打滾则吟，那末人們就會說槐臀，看，多么完美的行為藝術(shù)氓仲。
犀利哥在成名前只是乞丐水慨，成名后，他的裝扮成了混搭敬扛。農(nóng)村婦女穿著對比強(qiáng)烈的鮮艷衣服晰洒，那是不倫不類，某外國女星穿出來啥箭，那是ladygaga谍珊。
我們寫錯(cuò)了字，那叫錯(cuò)別字急侥，古圣賢們寫錯(cuò)了砌滞，那叫通假。
所有這些缆巧，是不是能叫做耍賴呢布持？
而且，為什么同樣是耍賴陕悬，一些人被貶薄题暖，而另一些人被頌揚(yáng)呢？
因?yàn)樽匠Ｙ囯事保兴Ｙ嚨膶哟巍?/p>
我們每個(gè)人都有，至少曾有耍賴的天份拼岳。童年枝誊，就是耍賴的巔峰時(shí)代。記得有一個(gè)比喻是把春天的天氣比作孩子的表情惜纸。面對孩子們的耍賴叶撒，我們大多能體而涼之。然而隨著年齡的長大耐版，耍賴逐漸不被允許祠够。其間有什么差別呢？我認(rèn)為粪牲，那便是真誠與堅(jiān)持古瓤。
位卑時(shí)，一個(gè)人的奇思妙想往往會被認(rèn)為是胡思亂想；位尊時(shí)落君，卻是革命穿香、突破，引領(lǐng)潮流绎速。比較位卑與位尊皮获，拋開尊卑因素，位尊者會有更大的自信資本纹冤，也會有更多的堅(jiān)持資本魔市。若此時(shí)，位卑者亦能自信并堅(jiān)持下來赵哲，誰說不會是下一個(gè)位尊者呢待德？Google與facebook就是這樣的例子。
詩人們是精神上的孩子枫夺，藝術(shù)家是獻(xiàn)身于藝術(shù)的人将宪，哲學(xué)家是活在自己世界的人。
我猜測橡庞，那些動動手指頭较坛，就殺掉上千上萬人的集權(quán)獨(dú)裁者，并非一般人可以勝任扒最。能做到違反人的本性丑勤，漠視眾多的生命，需要對自己的觀念多么大的自信呢吧趣？相信法竞，并堅(jiān)持執(zhí)行下去，又需要多么大的執(zhí)行力呢强挫？
現(xiàn)代的我們岔霸，隨時(shí)隨地都能看到很多非常好的觀點(diǎn)與理論配椭，我們覺得他們很好嵌施，但很少去遵照著做惜索。這很難說我們是真的相信映九，更別提堅(jiān)持了。
所以摘盆，我們認(rèn)為那些人在耍賴坝冕，但他們自己也許并不那么認(rèn)為欢峰。當(dāng)我們自己耍賴梨树，卻沒意識到自己耍賴的時(shí)候坑夯，也許我們的層次已經(jīng)進(jìn)了一層。
