助推是一種行為向?qū)Ъ夹g(shù)，幫助人們做出更正確的決定與行為茄厘。雖然立意良善矮冬，但助推經(jīng)常引發(fā)論者擔(dān)心。即便將助推限定為「對(duì)使用者手段的柔性干擾」次哈，但仍有論者對(duì)此抱持懷疑胎署，認(rèn)為政府不應(yīng)該介入人們的行動(dòng)。換句話說窑滞，他們非常質(zhì)疑助推背后的政治理念——自由家長(zhǎng)主義（Libertarian Paternalism）琼牧。
所謂家長(zhǎng)主義径筏，意指把政府之于人民同等于父母之于子女，政府應(yīng)該告訴并指導(dǎo)人民如何行動(dòng)障陶，比較接近所謂「大政府」的概念。就家長(zhǎng)主義來說聊训，不干涉人民行動(dòng)的政府是不負(fù)責(zé)任的政府抱究。這和現(xiàn)今主流的自由主義完全相反。自由主義強(qiáng)調(diào)「小政府」带斑，意即政府管得越少越好鼓寺，而負(fù)責(zé)任的政府就是保障人民自由的政府。這兩個(gè)十分矛盾的概念勋磕，卻在助推理論中被整合在一起妈候。
就 Sunstein 和 Thaler 看來，十分容易犯錯(cuò)的人們某種程度上如同孩子挂滓，因此政府應(yīng)當(dāng)扮演父母協(xié)助改善錯(cuò)誤苦银，而助推是十分有用的工具。但另一方面赶站，他們也強(qiáng)調(diào)幔虏，助推并不強(qiáng)迫，因此最后的決定權(quán)仍然在個(gè)人手里贝椿。換句話說想括，「政府柔性干擾人民的手段（而非目的）」，讓兩個(gè)矛盾的概念可以合在一起烙博，成為自由家長(zhǎng)主義瑟蜈。
助推的反對(duì)者非常不同意「家長(zhǎng)」的部份。Sunstein 觀察到渣窜，這些反對(duì)者經(jīng)常使用一個(gè)理由：傷害原則（harm principle）铺根。這個(gè)原則由哲學(xué)家（兼經(jīng)濟(jì)學(xué)家）穆勒（John Stuart Mill）于 19 世紀(jì)提出，意指「除非某人的行動(dòng)必定或非惩急希可能對(duì)他人造成傷害夷都，否則政府不應(yīng)該干涉那個(gè)人的決定和行為」。這個(gè)原則在現(xiàn)今社會(huì)中獲得廣泛應(yīng)用予颤，特別是在所謂的自由民主國(guó)家囤官。然而，這個(gè)原則是否真的能夠用來反對(duì)助推以及背后的自由家長(zhǎng)主義蛤虐？
Sunstein 把傷害原則區(qū)分為兩種版本党饮，一種比較弱，一種比較強(qiáng)驳庭，前者為數(shù)眾多刑顺，后者略有一二氯窍。Sunstein 首先回應(yīng)弱版本的傷害原則，指出許多認(rèn)為政府「非必要蹲堂、不介入」的論者所持的理由狼讨，其實(shí)是：個(gè)人比政府更知道自己要什么，因此個(gè)人做的決定更能促進(jìn)個(gè)人的福祉（ well-being）柒竞。但是政供，如同許多行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與心理學(xué)研究所示，人類多數(shù)時(shí)候只用「直覺」（腦中的自動(dòng)系統(tǒng)）來下決定朽基，并未真正思考布隔，因此非常容易犯錯(cuò) —— 例如在乎短期利益（抽煙抒壓）超過長(zhǎng)期利益（身體健康）。
換句話說稼虎，個(gè)人決定常常不能促進(jìn)個(gè)人福祉衅檀。這正是 Sunstein 把傷害原則稱為「認(rèn)識(shí)（論）上的論證」的原因，因?yàn)檫@種論證在現(xiàn)實(shí)世界中很難站得住腳霎俩。Sunstein 認(rèn)為哀军，如果弱版本傷害原則的支持者的最終目的在于確保或增進(jìn)個(gè)人福祉打却，那么實(shí)際上和助推的目標(biāo)相去不遠(yuǎn)排苍。在原訂手段無法達(dá)成目標(biāo)的情況下，就應(yīng)該果斷放棄那個(gè)手段学密。換句話說淘衙，對(duì) Sunstein 來說，支持弱版本傷害原則的論者腻暮，其實(shí)沒有什么太強(qiáng)的理由足以反對(duì)自由家長(zhǎng)主義彤守，反而應(yīng)該支持助推來達(dá)成他們的目標(biāo)。
比較麻煩的是強(qiáng)版本的傷害原則——為數(shù)不多的論者認(rèn)為哭靖，無論個(gè)人決定是否傷害個(gè)人福祉具垫，政府就是不應(yīng)該干涉?zhèn)€人行動(dòng)。Sunstein 對(duì)于這個(gè)立場(chǎng)略顯無奈试幽，因?yàn)?b>這種立場(chǎng)容不下任何討論筝蚕，簡(jiǎn)單來說，就是「基本教義派」（原教旨主義）—— 說什么都沒用铺坞。Sunstein 更進(jìn)一步推論起宽，這種對(duì)個(gè)人自主的「堅(jiān)持」，以及對(duì)政府協(xié)助的「恐懼」济榨，很可能是腦袋里「自動(dòng)系統(tǒng)」的產(chǎn)物坯沪。當(dāng)人們從小被教育個(gè)人自由很重要并且應(yīng)該懷疑任何干涉時(shí)，就很容易對(duì)助推和自由家長(zhǎng)主義做出「膝跳反應(yīng)」—— 先抗議就對(duì)了擒滑。如此對(duì)自由的捍衛(wèi)腐晾，似乎很諷刺地是種不自由的反彈呢叉弦！
* 本文（不含圖片）刊登于臺(tái)灣《週刊編集》第 14 期，2018.08.10
