引子
《金剛經(jīng)》般若本義品中一段：“復(fù)次起愈，須菩提，隨說是經(jīng)译仗，乃至四句偈等，當知此處官觅，一切世間天人阿修羅纵菌，皆應(yīng)供養(yǎng)如佛塔廟……”提到“阿修羅”一名，聯(lián)想人世種種休涤，不覺贊嘆佛之大慧咱圆，且由在下略述一二。
佛經(jīng)中的“阿修羅”
《法華經(jīng)》中引述四大阿修羅王（即婆稚阿修羅王功氨、佉羅騫馱阿修羅王序苏、毗摩質(zhì)多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王捷凄。）其母系光音天仙人在人間的后人忱详。阿修羅王驍勇善戰(zhàn)，卻本性善良跺涤，也是善道之一匈睁，但因其常常帶有嗔恨之心，執(zhí)著爭斗之意志桶错，終非真正的善類航唆。在六道輪回中居天道之下，人道之上院刁。后皈依佛糯钙，為天龍八部之一。阿修羅王麾下各有阿修羅千萬，男丑勇狠任岸，女美好惑鸳玩。分布天界、人界等各界演闭，卵生不跟、胎生、濕生米碰、化生都存在窝革。（網(wǎng)上均有介紹，這里不作復(fù)述）
人間阿修羅
阿修羅有天人之福卻無天人之德吕座。問題就出在一個“嗔恨”上虐译。
打開網(wǎng)絡(luò)，之前的那些負面的富二代新聞如杭州飆車案吴趴、藥家鑫案漆诽、“我爸是李剛”案等等，不禁讓人想到與人世間修羅道何其相似锣枝。有福無德厢拭。且不說這些陳芝麻爛谷子的事，如今隨著社會經(jīng)濟的進一步好轉(zhuǎn)撇叁。我們身邊的“嗔恨”是否減少了呢供鸠？還是越來越多“阿修羅”潛身在我們周圍？
變身
佛經(jīng)中描述的阿修羅是“驕慢之心轉(zhuǎn)生陨闹，嗔恨之心使然楞捂。”若是將這兩條標準來套用我們的身邊趋厉，讓人有些發(fā)冷寨闹。在我們身邊，有多少人本性是善良之輩君账，卻因不能克服驕慢之心繁堡，常生嗔念而做出了瘋狂結(jié)果？
我們生在這個和平的時代杈绸，享受著改革開放的陽光帖蔓，對比幾十年前，無論在衣食住行的物質(zhì)條件上還是在資訊豐富的精神條件下瞳脓，而今我們的確有“天人之杆芙浚”前題了。那“天人之德”我們又有多少與之相配 劫侧？
翻開新聞我們來看看：1埋酬、今年5月中國足協(xié)杯第三輪比賽中哨啃，武漢宏興隊主場對陣衛(wèi)冕冠軍江蘇蘇寧易購隊，出現(xiàn)宏興球員追打客隊球員的一幕写妥，并導(dǎo)致多名蘇寧球員受傷拳球。2、7月北京延慶八達嶺野生動物園內(nèi)珍特，兩名自駕游女游客在猛獸區(qū)下車后祝峻，被老虎襲擊，造成1死1傷扎筒。3莱找、…上海海事大學(xué)臨港校區(qū)圖書館，一名女生疑因感情糾紛被一男生潑灑不明刺激液體嗜桌，并被用刀捅傷奥溺。……還有諸如路怒傷人骨宠、爭搶地段保護費等等無不證明一個個小小阿修羅的存在浮定。
問心
其實，佛早已說過“心即佛”层亿，同樣桦卒，天堂和地獄也就在我們每個人的心中。
《法華玄義·一》：“釋論云：三界無別法棕所，唯是一心作闸盔。心能地獄，心能天堂琳省，心能凡夫，心能賢圣躲撰≌氡幔”
心也是阿修羅得以滋生之地，每個人都有可能養(yǎng)育它拢蛋，也每個人可以制止他桦他。天人之福是輪回之前功，天人之德卻是在我們的一言一行的修行中谆棱。
《金剛經(jīng)》中第一品中就引出：應(yīng)云何住快压，云何降伏其心。在降伏嗔恨垃瞧、驕慢之心的路上蔫劣，還需正能量的普世，正能量的約束自己个从，才能避免一個個修羅戰(zhàn)場在內(nèi)心產(chǎn)生脉幢。
